鲁迅《呐喊》的主要人物、中心思想和内容简介。
《呐喊》包括:
一件小事
《狂人日记》
鸭子的喜剧
端午节
家乡
孔乙己。
医学
阿q正传
兔子和猫
社会戏剧
暴风雨
头发的故事
明天
白光
《狂人日记》是鲁迅的第一部白话小说，也是现代文学史上的第一部白话小说。发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用鲁迅笔名。这篇文章塑造了一个反封建战士——“疯子”的形象。作者通过一个疯子的叙述，揭示了中国几千年的文明史，本质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质就是吃人。同时，作者发出了“救救孩子”的号召，号召人民觉醒起来，推翻封建制度。这篇文章以其鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动奠定了坚实的基础。这篇文章的艺术特色在新文化运动中产生了广泛的影响。作者对狂人的偏执、敏感、妄想的现实描写，符合迫害者的病理特征。并用象征手法写出狂人双关语的表达。《狂人》对封建势力进行了象征性的描写，将现实主义手法与象征主义手法无缝结合。这就产生了强烈的艺术感染力，其次是语言个性。《狂人日记》使用了现代文学语言。作者精心构思了一个“语无伦次”的疯子。语言看似凌乱却犀利，既符合精神病人的特点，又表达了被压迫者的心声。人格语言成功塑造了一个看似疯子，却又具有象征意义的战士形象。
《明天》是鲁迅着力反映女性悲剧命运的小说之一。作品通过对寡妇失去独子的描写，展现了中国女性孤立无援的震撼画面，同时批判了黑暗社会中的吃人现象和没落社会中人的无情和冷漠。作者冷酷的写作风格表明了他对黑暗社会的怨恨。精致写实的艺术表现了作者写作技巧的娴熟。洗过的简单的笔，生动地勾勒出一幅小城风俗画，但在人物和对话的描写上，一个字都难改，真的是精品。
一件小事短小精悍，内容深刻。全文只有1000字左右，作品描述的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民高尚品质的同时，也体现了知识分子的自我反思，展现了一种真诚向劳动人民学习的新思路。在五四时期有这样的认识是不寻常的，具有深远的社会意义。本文的写作特点是:首先，运用对比法比较了马车夫和“我”对同一件事的不同态度，揭示了“我”的自私，体现了马车夫光明磊落、敢做敢为、关心他人的高大形象。这种反差之美，就在于用间接含蓄的笔墨突出了劳动者的朴实无私。在表现形式上，此文似小品，贴近当代“短篇小说”，短小精悍，清新隽永；情节真实可信，成为现代小说中最广为传颂的杰作之一。
孔乙己塑造了一个封建社会没落知识分子的典型形象。穷困潦倒、迂腐麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害和摧残下，终于被封建社会所吞噬。作者抨击了民族精神的麻木和社会对苦难人民的冷漠，同时尖锐地谴责了腐朽的封建科举制度。这篇文章的艺术特色在于结构严谨。首先，它解释了环境和氛围。其次，发展和引进人物；然后就是高潮，也就是小说的中心——暗示社会的无情。小说管理文章，作品别出心裁。第二个特点是用侧面描写来塑造人物。作品用第一人称“我”——酒店服务员的所见所闻来写孔乙己。他的人物描写、对话、经历都是通过对“我”的概括描写来表现的，这样塑造的人物真实可信，从而生动地刻画了人物。小说的语言也极其简洁。作者刻画的酒店掌柜、服务员、短衣、顾客、小孩等众多人物，都是用寥寥几笔凝练勾勒出来的，栩栩如生。当孔乙己最后为自己不靠谱的清白辩护时，那句自欺欺人的“偷书不算偷”，把旧社会知识分子的形象弄得自以为是，迂腐不堪，令人叹为观止！
《药》以1907民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型塑造而成。小说描写了一场旧民主主义革命，革命者流血牺牲不被理解，自己的血被做成人血馒头治疗消费的悲剧，对这场革命不成功的历史原因作了发人深省的分析。本文采用了具有独创性的双线结构。一条线索写华老栓对待儿子；花老栓买人血馒头，花小栓吃人血馒头，花大妈上坟；于霞革命活动和牺牲的线索。两个悲剧交织在一起，构成了一幅悲剧画面。作者细致的构思通过使用特殊的思考和暗示写作技巧得以突出。用“华”和“夏”这两个象征性的姓氏作为出血和食血的代名词，其强烈而深远的意义是极其丰富而深刻的。其实整篇文章只是写了一个革命者牺牲的反面，通过一群不自觉的人的印象和反思，来反映革命者的悲壮。于霞的谋杀没有明确写出来，而是从围观者的动作描述中暗示出来的；他被杀的地方也被明确指出是顾璇的亭子，这是秋瑾被杀的绍兴顾璇亭子提供的暗示；囚犯和听众的愚蠢反应反映了他的死亡精神；他墓上的花圈暗示他们的同志还在战斗。小说结尾把坟墓比作富人过生日的馒头，寓意更加深刻，令人警醒。整部小说都笼罩在一种厚重冰冷的氛围中，这也是作者成功营造出来的突出人物和主题的氛围，所以吃人血的故事更有震撼效果。
《鸭子的喜剧》主要讲述了俄罗斯盲人诗人爱罗先珂生活在北京的故事。他觉得很无聊很孤独，就找人买了些蝌蚪，等它们长大了，就能听到“青蛙呱呱”的交响乐了。当他从孩子们那里得知“他们生了脚”时，“他开心地笑了。”
然而，他买了四只小鸭子，它们“的确很可爱，满身黄花”。小鸭子很可爱，但当它们游泳时，它们的喉咙会“吃掉”河里爱罗先珂的蝌蚪。让他魂牵梦绕的“青蛙交响曲”破灭了。事后，他带着遗憾离开了沙漠般的北京。
文章不长，但鲁迅先生字里行间用的修辞很精辟。他把北京比作“沙漠”，反映了北京安静干燥的特点。鲁迅在这篇文章中所写的小鸭形象，虽然只有一两句话，却十分生动，形象地反映了小鸭可爱的样子。
文章最后两段总觉得有点凄凉:风景在，人却不见了。可惜没有人欣赏这么可爱美丽的风景。是不是很可惜？
端午节
1，社会背景:本文最早发表于1922年9月《上海小说月报》第十三卷第9号。当时正处于五四运动的退潮期，新文化运动和五四运动激起了人民反封建的革命热潮，但这种狂热在军阀政府和旧封建势力的压制下暂时退却了。新旧势力的对抗此起彼伏。在这种情况下，不仅一些封建遗民开始流行，一些接受新文化洗礼的人也回到了老轨道。还有一些人，看似进步，实则落后。
2.中心思想:《端午节》是鲁迅先生用轻松幽默的方式，对方玄卓等表面上进，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3.人物:端午节塑造了一个表面进步骨子里落后的老知识分子。方弦是“这些人的代表，墨守成规，不喜欢新事物，总喜欢用过去的世界思考问题。”
(1)从他的身份来看，他不仅在高等院校，在官场也是，是政府的小官。作为一个知识分子和一个官僚，他的言行充满矛盾，“讨薪”事件让他左右为难，颜面尽失。
(2)从他的文化角色来看，他似乎是一个新式学者，天天拿着试集。然而，他内心浅薄而庸俗。在家里，他就是一个等饭吃的“家长”。在社会上，他是一个袖手旁观，等待改变的“看客”。他是一个穿着新装的老派学者。
4.语言:在这部小说中，鲁迅采用了轻松幽默的讽刺风格。通过描写方玄焯的行为、语言、心理，让主人公表演自己的小丑，让读者发笑和沉思。
《阿q正传》以辛亥革命前后封闭的乡村小镇魏庄为背景，塑造了阿q这个身心受到严重伤害的典型落后农民形象。他无家可归，没有固定工作。他靠出卖劳动力为生，受到残酷的压迫和剥削。但他无法正视自己的悲剧地位，却陶醉于“精神胜利法”。阿q从盲目自大到可悲的自轻自贱的转变，是半封建半殖民地社会环境下的典型人物。阿q的阶级地位决定了他欢迎革命，但他对革命不了解，迷茫，精神麻木，被篡夺革命果实的封建地主阶级枪毙。鲁迅以“揭病治病”为宗旨，遵循现实主义原则，通过艺术刻画深刻地指出，即使是阿q这样一个无意识的农民，也确实是向往革命的，他的身上总是藏着革命的可能。农民是中国革命的重要力量，对他们进行启蒙是极其重要的。小说揭示了半封建半殖民地社会阶级矛盾和“精神胜利法”的历史根源，强烈批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点
小说《兔子和猫》带有寓言色彩，作者以兔子和猫为对象来表达自己的爱恨情仇。作者同情新生的弱兔，痛恨大黑猫的凶残，并以此反映社会现象，进一步反映了代表黑暗势力的大黑猫的凶残和作者对它的憎恶。作者以强烈的观察力和生动的笔触，生动地刻画了大白兔的外貌、动作和神态，语言生动准确，增强了作品的艺术魅力。
暴风的辫子曾经是清朝建立和灭亡的标志之一。在鲁迅眼里，也是传统文化和民族精神枷锁的象征，是民族革命和民族危机的征兆。这部小说通过描写江南水乡的一场辫子风暴，展现了辛亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了没有精神信仰和追求的“无特操”的民族软肋。
主题:
小说描写了1917张勋复辟事件在江南水乡引发的一场辫子风暴，展现了辛亥革命后中国农村封闭、愚昧、保守的沉重氛围。帝国制度的残余仍在蹂躏农民，农民仍处于封建势力和思想的统治和控制之下，暴露出由于精神信仰的缺失而导致的自私、悲惨、麻木和冷漠。盲从状态下“无特操”的弱点，说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，未来的社会革命如果不能唤醒民众，也很难成功。
主要人物:
七斤:他是当地有名的见过世面的“外貌人物”，甚至受到大家的尊敬，待遇“相当不错”。但他听到皇帝坐龙庭的消息后的沮丧，骂老婆时的隐忍，生女儿气时的内心压抑，其实都说明他是一个典型的麻木、胆怯、愚昧、庸俗的落后农民，没有民主意识。
七斤嫂:泼辣庸俗，说话尖酸刻薄，“最讨厌拿棍子打人”，言语恶毒；咄咄逼人，目中无人，不可理喻，低人一等，她不如普通农村妇女老实。她和其他角色一样，依然自私、落后、无知、麻木，生活在无知的状态中。
作品通过这样的人物，生动地展现了在辛亥革命后的中国，缺乏坚定信念和殉难精神的民众，依然与革命极度割裂，依然远离革命；民众意识的缺失是辛亥革命和其他一切变革最终失败的根本原因，也是辫子风波这样的悲剧不断上演的现实基础。
赵大师:他是一个没有文化，精神贫乏，空虚，善于韬光养晦，阴险狡诈，总是梦想复辟的人。他咄咄逼人的言辞、恐吓和欺骗，显示了封建复辟势力试图东山再起的欲望和野心。虽然他和齐晋等人处于不同的社会阶层，但从某种意义上说，他和齐晋等人一样，是一个在专制统治下没有信仰，没有特殊操纵的民族。
《头发的故事》围绕女人理发和男人辫子的问题组织故事。鲁迅通过头发问题引起的反复曲折，表达了他对封建顽固保守势力的痛恨，对软弱不彻底的旧民主主义革命的愤怒。鲁迅以人物的独白为主要手段构思这部小说，并通过人物的独白来叙事抒情，同时以辫子这个社会形象来叙事。小说创作过程中也采用虚构艺术，通过虚构“造假”
《白光》这本书讲的是陈士成两鬓斑白，但还是多次落后，连秀才都没得过，于是精神异常，听到了怪叫(其实并不存在)，于是在这种折磨下投河自尽。
这篇文章是故意用阴郁的笔调写出来的，旨在批判当时不合理的考试制度，揭露落榜士的悲惨命运。
作者对“故乡”的感情，既是人与人之间的一般感情，也是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”有任何理性思考之前，一个人就已经和它有了精神上的联系，那就是“剪不断，理还乱”。童年、青春期与“故乡”建立的精神联系，是一个人一生都不可能完全摆脱的。后来的印象，再强烈，也只是发生在这样的基础上，不可能完全摆脱开这种感觉的藤蔓。就小说《故乡》而言，我对“故乡”现实的所有感受，都是在少年时已经产生的情感关系基础上发生的。“我”忘不了少年时的可爱形象，也不可能完全忘记少年时形成的对那个美好家乡的记忆。之后的感受和印象就和少年时形成的这种印象叠加在一起，粘在一起。这就形成了各种情绪的汇合、混合、组合。这样的感情不是简单的，而是复杂的；不是鲜艳的颜色，而是浑浊的。这样的感情是不能哭也不能笑的感情，不能通过抒情的语言表达清楚。得一点点从心里抽出来，不能慌，不能急。需要时间和长度，需要读者慢慢咀嚼、感受和体验。这种没有亮色的复杂情感，在我们的感情中是忧郁的。忧郁是一种不清不楚的情绪和情感，是一种很长很长的情绪和情感状态，不强烈，容易让人摆脱。故乡呈现出一种忧郁的美。忧郁是漫长的，这种美也是漫长的。
当然，在《呐喊》这本书里，有很多这样的文章。鲁迅先生写这些文章，是想让当时的中国人民看了之后清醒过来。鲁迅先生用幽默讽刺的语言，愤怒鼓励的语气，激励着当时半睡半醒的中国人，用指责批判的语言，阐释着当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生对沉睡的巨龙中国早日醒来，重整我中华之大的热切希望！