曼尼普尔共和国四部古典小说中女性的不同命运

四大古典小说是四大古典小说的统称。中国古代四大经典小说是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。在古代经典化的过程中，我们更关注书中的女性形象和命运。大部分的红妆不是魔鬼就是奇怪。电影里的美女要么是孙夫人那样的小人物，要么是西游记那样的大腕；《三国演义》里的女人，要么是“浓眉胖脸小蛮腰”，要么是顾大嫂那样的女虫，要么是潘金莲那样的艳遇。其中一百零八个都差不多，唯一的例外是一个走失儿子的故事。大观园中，莺莺相互怒目，景色无边。可以念牙留香，但最后都逃不过悲惨的命运。很难说四大经典小说的中心思想是什么。也许，为群众做准备，各种方式做事，是他们的基本特点之一。别的不说，这本书里女性的命运是悲惨而凄凉的。

三国时期，女人就像衣服。现在是乱世。乱世的女人往往是可悲的，她们往往成为战争的工具。《水浒传》和《红楼梦》是三国中绝世美人，但《三国演义》却成了离间董卓和吕布的工具，失去辛的故事成了周瑜和曹操冲突的主要焦点。作者对他们充满了同情，却又是如此的无奈。可以说《小乔》里的女人都是悲哀的。2008年女性的命运可以用刘备的话来概括:兄弟就是兄弟姐妹，女人就像衣服。这种思想基本符合中国古代的传统。Devin的故事不是关于一个好女人有多好或者一个坏女人有多坏。她们只是男人世界里的衣服。

小乔。2000年是封建宗法社会，但书中描写的英雄并不尊重女性。《三国演义》里，女人是灾难，美女是灾难。其中有潘金莲和潘巧云。都给梁山好汉带来了麻烦，结果都很惨。从书中可以看出，施耐庵对女性婚外情的惨淡描写，她贫穷的生活以及对女性婚外情的歧视态度可以说是淋漓尽致。对女性婚外情的痛恨是非常明显的。书中描写的著名“行为不端”的女性都受到了严厉的惩罚，惩罚的方式和方法可以说是不人道的。正如书中所描述的，当宋武折磨潘金莲，杨雄压迫潘巧云时，所使用的语言并没有指责施暴者的暴行，大家通过电刑读到了一种幸福的感觉。如果这个情节的设计安排完全来自于一种意识形态的“道德规范”的作用，可能并不符合真实情况。我们可以看到，小说中的女将军和妓女，是梁山好汉们绝望的前奏。但其他非主流女性角色的出现也在推动剧情布局的发展。

三国演义找处女。是中国童话的巅峰之作，但女性形象并不光彩。那些恶魔大多是有着诱人色调的女性，比如白色、鼠精、蜘蛛精、蝎子精、於菟精；既不吸引人，也不丢人。女儿国的国君看到唐朝的和尚，就不飘了，好像女人所有的招数都是为了迷惑男人。讲唐僧取经的故事。四大师徒历经八十一难，一路驱魔。在《三国演义》中，鬼神之争中隐藏着一种世俗情怀，反映了丰富的社会内容和时代气息。书中有的女妖想吃唐僧肉长生不老；有的想嫁给，断他的真阳；有些很想嫁给唐僧。虽然是恶魔，但是有世俗情怀。因为“神魔有人情，灵魂复杂。”有些女性是可耻的，书中女性的命运远非尊重女性。

金玉装饰的《人间水浒》。看似赞美女性，作者塑造的女性形象中却找不到“悲”字。王熙凤可以说是女人中的极品。她精致洒脱，足智多谋，冷酷无情，充满嫉妒心，美丽邪恶，是封建社会最毒妇。“只有女反派留不住”；林黛玉在哪里？除了爱哭爱发脾气，她真的没有什么优点，属于脾气小的女人；宝钗善良，可以说是不折不扣的受害者；迎春，探春，惜春，妙玉，史湘云呢？总有一个悲伤的结局。再比如《水浒传》，贾元春实现了贵妃梦，这是每个贵族女人的幸福。但书中的描写几乎从来没有快乐过，痛苦焦虑的写法总是伴随着别人。从《水浒传》中的描写来看，贾元春虽然是一位贵族小姐，但她也难逃悲剧命运。

中国四大古典小说中女性的命运确实是极其可耻和悲惨的。这本书生动地展现了女性的无知和凄凉描写。说实话，作为一个草根，作者对中国古代四大古典小说的研究极其肤浅。所以，四大经典小说对女性命运的论述只是一点水。