历史上真正的军师是如何走上神坛，在小说中大出风头的？
历史上虽然也有孙武和张亮？运筹帷幄中，决胜千里之外？的存在，但他们仍然是普通人，无法克服对他们的限制。但在很多古典小说中，这些军事家可以化身为与军事无关的术士。这些魔术师的法术多种多样，有呼风唤雨、撒豆成兵、割草成马等。这些技能甚至取代了智谋，成为他们克敌制胜的法宝。
比如《三国演义》里的诸葛亮可以设坛？借东风？；水浒传中公孙胜能与空中之敌作战；《封神演义》就是这种魔法师之间打斗的终极演绎，变成了法术混乱。为什么在古典小说中，历史上真正的军事家会演变成发号施令的术士？？
第一，推广王武成寺
王武成庙建于唐朝贞观年间，最初是用来祭祀姜太公的。王武成庙的体系是模仿当时的孔庙。除了姜太公，正殿还从古代著名文官中挑选了10人作为正殿？十哲？在同一座庙里。最初，65，438+00人被选入王武成寺:白起、韩信、诸葛亮、李靖、徐茂公、张亮、田穰苴、孙武、吴起和乐毅。
到了唐德宗，王武成寺的阵容空前扩大，从周朝到当时的64名名将都被吸收进来，包括范蠡、关羽、张飞、张辽、王僧辩，甚至还有郭子仪？当代？也可以选择字符。唐代设立吴庙(吴庙)的初衷是为了与孔庙(孔庙)相呼应，以突出其特色。军民共治？治国理念。更重要的是，唐朝想借助这些古圣先贤的神力，帮助唐军打胜仗。所以唐军出征往往有个规矩:？开始你的生活，给寺庙发个语录？。唐代武则天时，开武举，与文举并列。当时，当进京时，他们也曾去祭拜过武祠。
边界之患在两宋时期一直是个大问题，所以宋朝皇帝对武庙的热情不减。北宋建立后，宋太祖下令在开封府修建王武成寺，与国学相对立，以彰显其神圣地位。战神？田雷因杀人投降被宋太祖逐出武祠。后来进入武庙的64人增加了12，扩大到72人。此后，到了元明时期，武祠依然受到皇帝们的热捧。在明朝英宗统治时期，由于边境问题再次成为皇帝的一大烦恼，朝廷将武庙的祭祀工作提高到了一个新的历史高度。？
军师的民间神话
在严格意义上的武祠历史上，除了这位祭司之外，还有、诸葛亮、孙武、、韩信、等人。其中，姜太公、张亮和诸葛亮在历史上都是以军师的身份出现的，他们也是受民间神话影响最严重的人物。
1、姜太公因为帮助周文王父子武力讨伐商周，夺取天下而成为武庙之主，被后人奉为？军人之父？。由于历史久远，姜太公的事迹逐渐被小说家甚至历史学家神化。他变成了一个可以和神灵沟通的人，他懂得各种巫术和仙法，和现实生活中的术士差不多。
2.张亮的行为与姜太公非常相似。他帮助刘邦在短短几年内得天下，他的一生，被历史学家和小说家书写，开始充满传奇色彩:
当他十几岁的时候，他在下邳桥上遇到了看起来像仙女一样的黄石公。成名后，他飘飘然，隐退江湖。因此，在民间传说中，张亮最终超然物外，跻身于神仙之列。据说？道教的实际创始人？张道陵是张亮的第八个孙子。
3.再说说诸葛亮吧。在现实历史中，他擅长政务，并没有表现出突出的军事能力。但在南北朝的文学作品中，诸葛亮却一直与各种诡异的力量联系在一起，比如他所创立的八阵图，就有改变局部的能力？小气候？他还被赋予了预知未来的特殊功能。苏轼曾感叹:？移动五行的性质，改变四季的顺序。人也？神也？痖弦？不知道，真的卧龙也！？如果历史上的诸葛亮有如此神力，何愁不破曹魏？
所以从唐朝开始，皇帝们为了赢得战斗，故意将历史上无所不能的谋士神话，并不时祭祀他们。这样，武庙中的军师雕像不仅是他们历史功绩的象征，也人为地增强了他们的神秘性。此外，由于官方的渲染，小说家也出来推波助澜，让这些寺庙里的雕像成为兵家的典范。