天龙八部夫妇二字古名

天龙八部称号的由来

“八龙”，又称“八龙”、“八人”，是源自佛经的术语。很多大乘佛经描述佛对菩萨、和尚的说法时，往往有八条龙参与听法。比如《Hokkekyo:天尊的滋味》:龙与八部，人与非人，都是从远处看到龙女成佛。

“非人”其实长得像人，但不是人。天龙八部是飞人，包括八种神道妖怪。因为“天中”和“龙”最重要，所以称为“天龙八部”。八个人，一天，两条龙，三个女巫，四个干女人，五个阿修罗，六个男人，七个紧那罗，八个莫霍洛加。

“天众”、“天”指的是“神”，包括大燃天、因陀罗天、四大天王、韦陀等。在20个著名的保护者日里。在佛教中，神灵的地位并不至高无上，但他们可以享受比人更大、更持久的加持。佛教认为一切都是无常的，神灵的生命结束后就会死去。诸神死前有五个症状:衣服脏、头上有花、身上有臭味、腋下出汗、座位上不高兴(第五个症状或“玉子分离”)。这就是所谓的“天人五衰”，是诸神最大的悲哀。石皇帝是众神的领袖。

“龙”中的“龙”类似于中国传说中的“龙王”或“龙”，但它没有脚，有些蟒蛇也叫。事实上，中国人对龙和龙王的观念主要来自佛经。佛经中有五龙、五龙、七龙、八龙。古印度人非常尊重龙，认为龙是水中力量最大的主要物体。因此，具有崇高美德的人被尊为“龙象”，如“西龙龙”，意为来自西方的僧侣。古印度人认为雨是龙从海里取水洒在地上而引起的。中国人也接受这种说法，日历上标明有多少条龙取水，表示今年的降雨量。龙王中，有一个龙王叫沙基洛。八岁时，他和年幼的女儿到释迦牟尼所说的灵九山前，化为男体，显现佛相。当她成佛后，被天龙八部看中。

“夜叉”是佛经中的一种鬼，有“八夜叉将军”、“十六夜叉将军”等名词。“夜叉”意为能吃鬼的神，也有敏捷、勇敢、轻盈、隐秘的意思。《维摩诘经》注:“为什么:‘妖女三种:一在地上，二在空，三是妖女。”“现在我们说‘夜叉’，都是指恶鬼。但在佛经中，有很多是善的八婆，八婆的任务是“维护众生世界”。

“甘大婆”又称“香神”，是不吃酒，只求香为养料的神。是专门唱民乐，侍奉因陀罗的乐神之一，散发着浓郁的香味。“甘达帕”在梵语中是“不可预测”的意思，魔术师也叫“甘达帕”，海市蜃楼叫“甘达帕城”。香气和音乐模糊不清，难以捉摸。

小说《八条龙》是以宋哲宗时代为背景的。它通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等国的武林世仇和民族冲突，从哲学的角度审视和描述人生和社会，展现了一幅壮丽的人生画卷。所谓“天龙八部”是佛教术语，包括八种神道妖怪。作者以此为题象征世界上各种各样的人。