阿奇的小说
江户时代有一位戏曲作家叫曲秦，他借鉴《水浒传》中108群星的形象，以八个人为中心创作了《南宗李八狗传》。这部作品讲述了战国时期被称为八狗的勇士们，在与关东盟主的战斗中，因命运奇特而为安方效力，并赢得巨大声誉的故事。和水浒传一样，小说前半部讲了八狗的流浪生活，但之后的情节非常冗长，从第一集的5卷到最后一章第九集的53卷。
出现在《八狗传》中的名刀，是源氏的至宝村上春丸。这把刀拔出来杀人的时候，杀人的刀刃会有露珠。杀了人之后，刀刃上会有水来洗血。这种情况就像村雨洗树叶，所以叫村雨丸。
这把刀原属于界城关东司令足利。城陷时，忠臣大冢番左(后称多冢番左)带着这把刀逃了出来，在武藏的乡下过着平凡的生活。
范左有个儿子叫信乃，因为小时候体弱多病，一直当女儿养。但这个“女儿”看起来像女孩子一样漂亮，但行为举止却一点也不像女孩子那么优雅。平日里经常和乡下的朋友一起用弹弓射麻雀，晚上和父亲一起学习儒家书籍和军事理论。此外，他还向父亲学习击剑和柔道，像骑马一样骑着他的狗到处跑。因为辛奈的外表和行为完全不同，所以他的朋友经常侮辱他。辛听到这些话后总是沉默不语，他已经不是小孩子了。
后来，范左生病了，就叫儿子辛奈把这把刀给他看，对他说:“把这把刀交给成世功，让它发挥作用。”他不久就去世了。辛被姑姑家收养，姑姑家却口是心非。他们想用这把刀卖钱过上好日子。真嗣不敢大意护刀，还是被姑姑的儿子浪人和净干左母二郎偷走了。辛无奈找到成的丈夫，却被当成间谍抓了起来。这里发生的事情就不多描述了。简而言之，这把刀花了很长时间才回到Shinnai的手中。
以后我拿回了道的信，为家人服务。那时候，我家和关东司令尚是死对头，而在尚手下的众多诸侯中，就有这个程世功。
一段时间后，李健家族赢得了这场战斗。辛奈去探望程世功，把村雨丸还给了程世功，完成了父亲的遗言。
辛奈解释了之前发生的事情，然后拔出了刀，水情绪激动的从刀刃里流了出来。程分享他的袖子擦水痕，但水突然变成了火焰。火焰快要熄灭的时候，外面下起了大雨，春雷爆响，照亮了房间。于是程的丈夫解惑收刀，两人举杯。这个漫长的故事也有一个美好的结局。
村之，又名村之丸，是日本历史上有名的架空刀，实际上并不存在。相传是北方家族世代相传的宝刀。日语发音是Murasame，意思是村里下雨。
小说中描述了刀锋在杀死敌人后会凝结空气中的水蒸气将刀锋上的血迹洗为露水，因此而得名。
虽然是架空刀，但这把刀和村上、正宗刀一样，已经深深融入了日本刀文化。
另外，由于Muramasa和Murasame只有一字之差，一些小说、漫画、游戏将这两把刀联系在一起，一般认为Muramasa是Murasame的进化版。其实没有什么联系。
村雨进化版的解决方案:日本名刀“村正”杀一千人就会自动变成妖刀“村雨”。杀人后，血迹自然会被刀上滴落的雨水冲掉。
古代故事，日本秘书等。在太阳到来之际，一只怪熊以妖力阻挡了神武天皇的东征，是本该被雷神平定的叛军熊野的化身。为了救走投无路的琼杵一命，神武三藏使用了三大灵剑之一的武都御魂剑。
在《袁平的兴衰》中是这样记载的:“在布兰登的时代，有三把灵剑，分别是石天持剑、田野云剑和布柳剑。”
这里石天拿着的剑是田豫的羽斩，是苏萨诺杀死八岐大蛇的剑。不用说，云剑天野，最后一剑有一个奇怪的名字。其实就是这把剑平定了威远中国，打造了皇家雷神。在《上古故事》中，它被称为布都御魂，或者辅助土布神的灵剑。
在神武天皇讨伐途中，突然出现了一只大熊，然后又消失了。但是皇帝和军队被熊的毒气吹到，面临死亡的危险。这只大熊其实是饥荒之神的化身。这时，一个名叫高仓的人出现了。他手里拿着一把刀走向皇帝。突然不可思议的事情发生了，皇帝醒了。他用这把刀杀死了熊，所以所有的军队都醒了。
“你怎么拿到这把刀的？”皇帝问高仓。布都御魂“昨晚我在梦里看到了赵神和高木神质疑御雷神建造的一幕。神说，你平定了威远中原，为什么却让我的子孙受苦？你应该脚踏实地去看看。对此，武神说，现在不是我下去的时候。这是一把可以平定国家的宝剑。我会把它扔到高仓的谷仓里。.....早上醒来觉得很奇怪，就去谷仓查看，发现灵剑跟梦里一模一样。”
这把剑在古籍记载中被称为左图布都神，也叫布都御魂。在《日本秘书》中，称之为老师的灵魂。这些称谓其实指的是同一把剑。布都御魂帮助神武天皇平定了熊野野之神，到了祭拜天皇的时候，作为主祭供奉给了石神社。
这个神龛，叫做石上神龛，是姬姬神话中非常重要的地方。传说这里有很多宝贝，比如太阳枪的枪，八尺琼曲玉，天宇羽斩。在这个神社里还发现了七种以造型奇特而闻名的武器，就像是一个朝廷的军械库，里面收藏了大量的贵重物品(大多是战国时期散落在各地的)。
长期以来，石上的神龛都有普通人不得踏入的禁地，神剑布都御魂就供奉在这里。
是明治时代的尤政代谷集馆证实了这个传说的真实性。得到神祗的许可后，坎尤政开始挖掘禁地，发现了传说中的太刀和勾玉。他确认这就是传说中的三魂剑之一——魂师。这把神剑仍然被供奉在石室里。
但据说鹿岛神社里还供奉着另一把布都御魂，这把剑现在被定为国宝，开放给人们参观。
鹿岛神社的布都御魂是一把长单刃直刀，刃长224 cm(含刀柄270 cm！)。有一种不同于普通长剑的威严感，而且刀刃比较细长，刃宽只有4.2厘米(刃前端2.85厘米)。
因为是铁做的，经过长年累月的侵蚀，上面已经生锈了。经考证，布都御魂刀鞘和剑柄判断为平安时期所制。刀本身的制作年代根据刀的形制与古刀相近，应该与正仓院太刀相近，但不能确定。
即使被称为太刀，但在普通只有70 cm左右的日本刀中，鹿岛神宫的武都御魂依然独领风骚，可以说是一把异类剑。普通人用不了这么长的长矛，就算扛着也难。要想挥舞这样的长剑，必须要有超乎常人的神力...但这还不是全部，连你都会用，但刀片能承受这样的冲击吗？一个人怎样才能把刀从鞘中拔出来？问题太多了！
已知日本传世的有两把叫做布都御魂的长剑，那么哪把是真的呢？鹿岛神社的横刀就是这样一把超越常识的“超级刀”。石神社里的布都御魂是什么刀？或许也是一把很长的横刀，而布兰登的武器应该是一把双刃剑...
它的第一个主人是众神之父谢毅·齐纳。
这把剑第一次被用来砍下了母神卡秋舒的头，母神在她出生时焚烧了她的生殖器并杀死了她。就在那时，从这个
剑尖滴下的血诞生了三个神，护手上沾的血诞生了三个神，剑柄上留下的血诞生了两个神。传说这些都是与铸剑有关的神。十拳剑也叫天空之尾羽张。
这把十拳剑成了天下万剑之祖。
后来，叶仪·凪良跟随叶仪·娜美来到死亡之地的故事也相当有名，在这里他也用这把剑赶走了跟随他而来的窄窄的女孩(丑女孩)。
当叶仪·凪良从童话舞台上退休时,《十个拳头》属于他的儿子苏珊诺。
苏珊诺来到高天元，向他的姐姐，高天元的统治者告别。
然而，赵天神认为苏萨诺有野心夺取自己的国家，他不想相信他的故事。为了证明苏萨诺没有恶意，两个神每隔一天在安川举行一次空对空节。赵天大神接过苏萨诺腰间的十拳剑，把它折成三段，然后把碎片咬成碎片，吹向空中。
这时候诞生了三位女神。苏珊诺还拿着八尺琼勾玉，一口咬碎，吹走。这时候诞生了五位男神。
因为诞生了一个纯洁的女神，原来十拳剑的持有者SUSANOO的内心也是清白的。
虽然此时十拳剑被咬成了碎片，但童话里总会有不可思议的事情(后来十拳剑的存在)。
遗憾的是，关于这部分的解释几乎完全没有。破了有意义吗？还是后来出现的另一把剑？
还是这把神剑后来复活了？意见仍有分歧。
之后，苏三诺来到中国，威远，击退大蛇。当时杀死大蛇的就是这十拳剑。
所以十拳剑从此被称为天宇斩。天是你的尊称，羽是蛇的意思。
在天庭之神阿奇何志承认死期，盛怒之下将丧屋一分为二，筑起防御雷神，威胁威远中国的时候，这把剑也派上了用场。
关于后来天宇宇被斩首的地点，有两种说法:被安放在石上的神龛里，以及在济北众神居住的地方:至少可以肯定的是没有流传到现代。
虽然是神与神之间交换的宝物，但这把剑是否真的是单剑还值得怀疑。也有可能任何一把长柄剑都叫“十拳剑”。
从目前仅存的史料来看，还无法确定哪个说法是真的。
根据古书记载的故事，苏建·苏三诺的一生(体面地“命”免，以下简称苏三诺)来到凡间后，到了出云肥水上游的鸟毛处，得知这里有一只八头蛇怪，即山田野路。在过去的七年里，每年都有一个女孩被献祭给当地的一个村庄。这一年(第八年)被怪稻田家选作祭品(据说是大山金剑；还说七甸家有八个姑娘，被吃了七个。所以SUSANOO决定伤害人民。他装扮成一个陌生的稻田姑娘，在祭坛上准备了八坛酒。大蛇来了，被酒的味道吸引，把八个头放进坛子里喝。当八头大蛇都喝醉的时候。SUSANOO趁机用十拳把八公蛇的头一个一个砍下来，然后又把它的尾巴砍了下来。当他砍断第四条尾巴时，在蛇身上发现了一把剑，他把它命名为“天聪云剑”，并献给了天神。(注:苏三诺又名苏占武尊。)
在日本第12任天皇景兴年间，天聪云剑由日本建筑师支付。到了骏河，被骗去草原上猎鹿。当地军阀用火箭烧毁草原，并杀死马匹，以防止他逃跑。这位日本建筑师命令天聪云剑割草开路。在此期间，他发现天聪云剑可以控制风向，终于活了下来。于是他给云剑的天聪取名为“草薙剑”。
图例2
自从诸神到来，宫殿里就有三种神器。但此时的刀剑和镜子都是在祭祀天皇时按照神的旨意模拟建造的，实物已经被挪到了别处。伊势神宫是为了收藏这些文物而建造的神宫。
根据《古史》中的记载，应建明是当时景兴皇帝的儿子。他年轻时被称为“三太子”之一的小罗明。(在古代日本，皇太子不限于一人。有时候，他指定一个候选人竞选连任，然后他选择那个想下台的人。)
萧自称有个哥哥叫大自称。有一次父亲(景兴皇帝)命哥哥把一对以美貌闻名的姐妹召入宫中。然而，一看到这对姐妹，大禹就爱上了她们的美貌，并据为己有。最后，她连每天的早晚餐都没参加。
井陉皇帝对此很担心，他对他的弟弟边肖说:“你必须参加预定的晚宴。由你小心翼翼地传达给大禹，请他不要打扰，一定要露面。”然而，过了几天，大禹的生活还是没有出现。皇帝觉得奇怪，问小谢，他回答说:“大榭？我已经把他的手脚打断，卷到草席里扔掉了。”
景兴帝对儿子的无礼行为感到又惊又怕，觉得不能再把小怪留在身边了，于是下令“惩治西方国家两个叫隈索塔克鲁的贼”，派小怪出征。
终于抵达西方国家的萧郎，扮成女人的打扮，潜入重兵把守的熊爱明建的住处，成功消灭了盗贼。惊叹他勇斗熊袭简性命的党羽，在被他砍死之前，给了他一个称号，这就是简在日本生活的由来。此后，为了赞美小菊，人们逐渐称他为日本剑圣。
日本的生活与征服所有不被崇拜的神联系在一起，并智取勇敢的出云君，最终平定西方并凯旋而归。
但等待日本人建设生活的，既不是奖赏，也不是吊唁，而是东移的命令。对于中央政府来说，日本人的生活已经和狂怒之神一样，是一个令人恐惧的存在。仿佛被放逐一般，东进的日本建明在途中经过伊势神宫，向姑姑山本详细透露了自己的感受:“天皇一定认为我死了更好。”
奥比-谢尔把剑和一个袋子交给了她沮丧的侄子:“这把剑是这座神殿里众神的珍宝——曹娜·云剑(天聪·云剑)。相信在你讨伐荒神的时候会给你带来很大的帮助。另外，这个包要在你极度危险，什么都做不了的时候打开。”
被授予神剑和恢复他的勇气，日本建明在张伟与创始人的女儿宫祖姬结婚，并再次搬到东方。在明喻之国遭遇了生死攸关的重大危机。
“在这片荒野的中央，有一片沼泽，在沼泽里，住着一个可怕而暴戾的神。”我轻易相信了日本领导人的话，进了元野。而领导们此时放火将他围住。进退两难之际，日本建筑师突然想起姑姑的话，于是打开袋子，发现里面有一块打火石。
他拔出神剑，砍倒周围所有的草，放火还击，终于脱险，消灭了所有的恶贼。还有一种说法是剑自动出鞘，横扫周围所有的草(日本称之为“沙希罗”)。然而，天聪云剑也有一个绰号叫“剃草剑”，这是由这一事件。另一种说法是，天聪这个名字是后人为了使这把剑更有权威而加上的，而它的原名是“曹蛇”。)
奇迹般地，他恢复了生命，并继续他的十字军东征。即使他遭受了半路丧母的悲痛，他还是消灭了所有的暴神和所有的恶贼。凯旋回到张伟的王子终于一扫阴霾，娶了若松美雪。然后他出发去讨伐伊布基山的邪恶之神。
这时，日本建筑师把珍贵的神剑留在了她心爱的美丽夜晚的旁边。可能是因为这个原因，他把神灵化身的白猪(日本记录之书记载为大蛇)误认为只是神的使者，骂了他一句就让他逃走了。紧接着，他遭遇了一场奇妙的大冰雨，突然病倒，不得不返回大和，在回家的路上，这一代英雄终于倒地。
还有绿剑、斜剑、方绘戟、丫角枪、青龙偃月刀、雌雄双刃剑、八指镜、八尺拱钩玉等。