李仲轩

清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武术馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。

因而，从小我们便是被武学氛围所熏染，影视剧也是层出不穷。《武林外传》《一个人的武林》《叶问》等在当时也是风靡一时，掀起了一时的武侠热。其实对于中华武学，虽然没有电视剧中演的那么神乎奇乎的，但也确实博大精深。因此也有不少人追求武林绝学，就比如他——李仲轩。

他是中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者，本出身于京津地区的官宦大家族，但为学武艺，遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，毅然决然的放弃做官的机会。从师唐维禄、尚云祥、薛颠等形意拳宗师。他就是江湖上人称二先生的武术宗师——李仲轩

李仲轩先生年轻时，拜入唐维禄、尚云祥、薛颠三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。

李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师看重的是他的文化素质。

其中，李仲轩拜尚云祥为师时，还出现了一个小插曲：尚云祥开始是不愿收他的，尚云祥给出的理由是：“老师傅，小徒弟（尚云祥年长李仲轩51岁），以后给人当祖宗呀!”在李仲轩第一位师傅唐维禄的劝说下，尚云祥才肯他为徒弟，但是，有一个附加条件，那就是“学成后不收徒”，免得乱了武林辈份。李仲轩当即对着两位恩师立下“学成后不收徒”的誓言。随后，才举行了拜师仪式。

他从三十四岁开始隐身退隐江湖，一生遵守恩师尚云祥的誓言，从未收徒。时间轮回，前辈们相继逝去，甚至自己同辈的武林道友逐渐凋零，李仲轩自然成了中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者。当年的形意拳可谓名不虚传，甚至代表了当时中华武术实战的最高水平。

值得一提的是，由于李仲轩出身高贵，有一定的文学修养，所以在退隐江湖后，又因师父誓言终身未收徒，所以他把时间都用在了武学著作上，晚年曾在《武魂》杂志上发表了一系列的文章，最突出的贡献是用尽心力写出了《逝去的武林》一书。从此书中可以领略中华武术的神奇与厉害。

而在李仲轩的记述中，薛颠等武林前辈的功夫之高让现代人看来简直匪夷所思，有兴趣的人可以去看这本书，从中可以窥测传统中华武术的神奇与厉害。