关于林尚沃。

问题描述:

《尚道》中的主人公林尚沃真的像他在小说中写的那样吗？小说里的故事是真的吗？

林尚沃到底有没有写过“金融平如水”这句话

请做研究的朋友帮我们解决这个问题。谢谢你。

分析:

林尚沃，生于1779年，即开国三年，卒于1855年，享年77岁，可谓长寿。人们对林尚沃的死因知之甚少。据说是在初秋的时候。

一天午休时，他在梦里看到了曾经深爱过然后又残忍地和他分手的宋轶，悠闲地乘着鹳鸟飞上了天空。从那以后，林尚沃的身体开始急剧衰退。以前，他喜欢种菜，干点农活。此后由于行动不便，基本停止了户外活动，大部分时间都在床上度过。终于，在一个凉爽的秋日，他让仆人打来一盆满满的水，在没有别人帮助的情况下自己洗完，然后让仆人拿来一面镜子，呆呆地看着镜子里自己的脸。“嘿，加普，”林尚沃盯着镜子里自己的脸对自己说。两边的人都以为他看到了不真实的东西，其实不是。他只是对着镜子里的自己的脸自言自语，“你这辈子真的吃了苦头。”林尚沃在自言自语着自己借了一辈子的身体，正准备脱下蝉。然后，他让朴忠义用笔墨，站起来，蘸上浓墨，用一生的时间写下:

死了死了死了死了死了，

为死亡存钱是愚蠢的。

几次是为了虚名，

脱人，木偶，苍白。

临终歌曲是由出家为僧的高僧所唱的歌曲。从这个意义上说，林尚沃的最后一首诗可以称为他的最后一首诗。作为一个商人，林尚沃虽然取得了很大的成就，成为了朝鲜的富翁，但他深知“攒钱找死”的无知，以及做出了很大的成就却毁了自己身体的幼稚。就此而言，他是一个纯粹的和尚，他最终实现了石崇大师的期望，成为了一个尚佛。

写完这首诗后，林尚沃给朴钟义留下了几句话，这是他的遗言。林尚沃给朴钟义的遗言内容没有完整保存下来。然而，很明显，他死后没有给他的后代留下任何遗产。

林尚沃是一位有教养的哲学家。他能看透“十年不停电，百日不开花”的道理，他知道“富贵不过三代”。事实上，三代以上保持富裕，这在中外都是绝无仅有的。这与林尚沃“财务平等如水”的哲学如出一辙。财产再多，再有钱，也不可能三代继承。这是天堂。

财富和利益不可能永远占有。这是趋势。因此，如果我们把财产留给子孙，他们会变得懒惰和无能，这对他们是有害的。平时，林尚沃教导他的后代“财产是烦恼之门，遗产是割身之刀”。不知道林尚沃一生中有几个孩子。据《逸周逸志》记载:“林尚沃有两个弟弟和一个早逝的儿子。”《夹浦集》中记载了林尚沃的两个弟弟早逝的情况。如果他的一个儿子英年早逝，这意味着林尚沃应该还有后代。

但无论如何，林尚沃的财富没有传给后代。他把这块土地分成几部分，并把它们并入宫殿用地。所谓“宫地”，就是属于嫔妃或国王子宫的土地。从《夹浦集》中的相关记载可以看出，林尚沃的大片土地并不属于他的后代，而是和驿站或驻防站一样属于国家。这是因为林尚沃不希望后人长期拥有财产，而是将自己的财产完全归还给社会。

那天晚上，林尚沃停止了呼吸。一大早，仆人们去林尚沃家向林尚沃致敬，但林尚沃的房间里什么也没发生。过去，即使林尚沃非常虚弱，当人们来问早上好时，他也会大声回答。仆人见屋里没动静，惊慌失措地跑去叫朴钟义。朴钟义急忙跑到林尚沃的床边，看到林尚沃安详地躺在床上，就像一个熟睡的人。朴钟义轻轻摇了摇他，不小心碰到了林尚沃的手。虽然他的手上还有余温，但他的体温正在逐渐消退。林尚沃手里拿着一把折扇，好像一秒钟前他还在扇扇子。朴正日清楚地知道这把折扇意味着什么。

很久以前，林尚沃把父亲的坟墓搬到了白马山城三凤山东北角的一个山坡上。他把这里定为第一个埋葬祖先的地方，还在山上为自己准备了一座坟墓。林尚沃把自己埋在“几根椽子搭成的祠堂，每天早晚可以仰望第一座坟”前的空地上。佛教要求人达到“空手而来，空手而归”的境界。正如他的诗中所描述的那样，林尚沃是一个来来去去的孤独者，“空手而来，空手而去”，抛弃世俗，空手升天。

商业之道。

金正慧的《经商之道》价值连城，却比不上《节欲盈馀》的破杯。

解英杯是当时著名的工匠于明玉制作的。那是一个曾经深陷酒色，后来突然醒悟的浪子所做的神器。一个小小的玻璃，诞生了南朝鲜的伟人林尚沃，让林尚沃明白了“人真正的欲望不是满足，而是自给自足”。戒余杯的本质在于正确把握欲望的度。这是现代人所缺乏的。解英杯是一种“坐器”，它成就了一代贸易大王林尚沃。如果人们的内心充满了对名誉、金钱和权力的渴望，他们最终会堕落。《戒盈之杯》表明，“全损适度利”的真谛一直在鞭策着林尚沃。如果我们能够理解杯子的深刻含义，如果杯子的隐喻意义能够渗透到聚集在这里的人们的心中，如果杯子的精神能够影响享受权力的政治家、享受金钱的商人和享受名望的名人...

当秋石为林尚沃写下这篇《商道》时，正是癸丑年，也就是1853年的春天。林尚沃于1855年去世，比林尚沃早两年去世。那时，秋石已经67岁了。秋石住在邦根萨寺时，已经病入膏肓。Bongeunsa寺至今仍有《秋史》杰作“半殿”二字，是他去世前几天写的，题词是“七十岁果病”。从这个签名中不难看出，秋石在为林尚沃创作这幅《商业之道》时，正身患疾病。秋石死于林尚沃去世的第二年，即哲宗七年，1856，10，享年70岁。因此，秋石为林尚沃创作的《商业之道》可能是他的最后一幅画。秋石给林尚沃的遗作是杰作中的杰作。画面中有远山、流水、田园，一个驼背的老人正在菜地里劳作。作者用的是惜墨如金的涩笔。

手法极其简单，通过巧妙的用笔将人物与自然完美结合。它是一幅只需要几笔简单的线条就可以一夜之间达到的写意绘画。虽然只是一幅画，但整体上有一种说不出的飘逸意境流淌，宛如鬼斧神工。

画的右上角刻着画的主题。在农村工作的老人是林尚沃，他是这幅画的主人公，这在碑文中已经有所标明。

商业之道

《史记》太史公云:‘渊深而鱼生，山深而兽往，民富而义附。’这种说法是有道理的，但这不仅是富，也是仁。不是说人富，而是遵循人道的一面，使仁义附于其上，这是一种经营之道。

甲浦一生富，最终富在韩国。所谓的庄稼地生意，如孔子的‘求义不求利’，是他的人生之王。知道了“财平如水，人直如天平”的道理，就高人一等而不是财富。

虽然你一生都在积累财富，但你并不执着于一件事；努力了一辈子却一事无成的人；做一个一辈子省吃俭用仍不缀菜的老菜农，是一种福气，所以被称为生意佛。文末题词为“老果老人书”。

《秋史》用“一寸铁打死人”这样简洁的词语深刻地概括了林尚沃的一生。对于生活在今天的人来说，秋石为林尚沃创作的代表作无疑是一首无时无刻不在警示我们这一代人的《狮吼》，但又有多少人能理解它的含义呢？他借用孔子的话来教导现代人“以义代利”，但有多少人能记住《秋史》的好话？林尚沃一生积累了无数的财富，但他的钱都花光了。他回归农耕，悟出了“商道”，成了佛，达到了“商道”的境界。秋史通过林尚沃的一生提醒现代人，这是一种真正的乐趣，但有多少人能理解秋史的谚语呢？