孟茜笔谈书画之后的文言文

1.从沈括的散文《孟茜碧潭书画》中你理解了什么?《孟茜碧潭》的作者沈括是北宋杰出的科学家。他会修水利,会理财,会打仗,会写诗,还懂考古,搞科研。总之,他什么都精通,什么都难不倒他,他做到了。不,他和普通人一样。但沈括的聪明与他童年的生活环境有关。沈括的父亲是地方官员。经常派出地方小官员。沈括和他的父亲四处旅行。虽然不能安居乐业,但他也很欣赏风景,熟悉当地的风土人情。况且沈括性格比较活跃。他不喜欢整天在书房看书、写字、写文章。他喜欢走出书房去玩。他喜欢看。他爱听这个听那个,爱问这个问那个,有时候还会摸摸这个摸摸那个。一切在沈括眼里都是那么的好奇:他看到渔民赶着鸬鹚下河,在船上捕鱼;他也听渔民讲如何从海里抓一条比船还大的鳄鱼;他问农民,为什么山里的桃花开得比山麓的晚?在陕北,他看到当地居民用罐子收集从地下冒出来的油,用来照明。沈括也参加收藏,亲自烧油收烟做墨。沈括少年时就是这样一个热爱课余生活的人。他什么都想看,什么都想听,什么都想问,什么都想参与,什么都想动。把这些东西放在一起。后来经过考证,被收入《孟茜笔谈》一书。因此,其内容极其丰富。《孟茜笔谈》一书只论自然,涉及天文、地理、地质、物理、数学、化学、气象、生物、医学,其中许多都是沈括在实践中的独到见解。沈括如果整天关在书房里,能积累这么渊博的知识吗?可以原创吗?当然,如果沈括不注重读书,没有文化作为基础,他不可能从实践中记录下如此丰富的实用知识,并传承给后人。另一方面,如果沈括不关注和热爱多种课外活动,就不会获得有价值的实用知识。他读再多的书,再好的书,还是在前人的经验和理论里兜圈子,很难有新意。因此,《孟茜笔谈》是沈括青年时期课外活动和职业尝试的结晶。

2.孟茜碧潭书法之道文言文世界上大部分谈论书法的人都认为没有必要有标准,成一家。

只提到了其中的一个方面。比如石和茅彤,虽然她们的外貌不同,但她们都是美丽的人。但是,他们的手必须是手,他们的脚必须是脚,这是无法改变的。

写字都一样,虽然形体气质不同,但左必左,右必左,这是千变万化,不可改变的。放不下,就拿不住。尽管他们的精神骨骼和肌肉像石和茅盾,他们的手和脚是不正常的,他们毕竟不是完美的。

杨朱和翟墨比其他人更聪明,更能言善辩,但他们永远无法进入圣人的行列。得师方法完备,法度完备,仍是“奴书”,但必须从这里开始;过了这条路,你就进入了更高的境界,无迹可窥,然后就可以出神入化了。

3.孟茜的笔谈书画之美,要用心去体会,很难用具体的意象去寻求。世界上大部分看图的人都可以指点和评论。

画中只有形象、位置、色彩上的瑕疵,而能深刻理解其中奥妙的人却是凤毛麟角。正如颜元《画论》所说:“王维画事不分四季。例如,他经常在同一个场景中画桃花、杏花、芙蓉花和荷花。”我家收藏的王维的画《袁安睡雪》,画的是雪中芭蕉。这是王维得心应手的画,所以达到的意境是出神入化的,完全是天意,外行人很难讨论。谢赫说:“虽然健康协会的画没有完整的形体美,但它们有一种超越人群的气势。这真是一支前所未见的妙笔。”再如欧阳修的《车图》中说:“古画不画形,石梅无所藏。忘乎所以。知其意者少,若不见诗如画也。”这才是真的会画画。

4.翻译

在水边,混合着沙子和泉水,慢慢地从地下冒出来。当地人用野鸡。

尾羽蘸了一下,收集起来放在瓦罐里,很像纯颜料。它像麻一样燃烧。

但是烟太浓了,帐篷都被熏黑了。我想它的烟可能会被利用,就试着把物体燃烧后附着的烟煤扫起来,放在一起做墨水。没想到用它做出来的墨又黑又亮,像颜料一样,连用松灰做的墨都赶不上,于是我用它做了很多墨,并在墨锭上标注了“兖州石液”四个字。石油产品将来会被使用。地下蕴藏着巨量的石油,取之不尽,用之不竭,不会像松树一样有时枯竭。现在山东省的松林都被开采了,就连太行山、京西、江南的松树山现在也大多光秃秃的。做墨水的人不知道,油燃烧时产生的烟尘对墨水的制作有很大的好处。石炭纪(烟煤的一种)燃烧时放出大量烟雾,会使衣服变黑。我开心地开了个玩笑。冬天衣服不旧,石烟似洛阳尘/showzip8609

5.读罢《孟茜笔谈》,《孟茜笔谈》是北宋沈括所著的一部科普作品,在中国古典名著中独树一帜,在世界范围内影响很大。娟芬很久以前就买了这本书,但是因为是文言文,属于科普,不如文学小说,基本没看过这本书。几天前,我打扫房间时,从床底下找到了孟茜碧潭。耐心看完,觉得很好看。这简直就是沈括的博文!

沈括在《孟茜笔谈》的序言中说,写书源于平时和客人聊天。“若想平日客言者,时纪在笔,则谈之则动于日,而谈之者只是笔砚,意谓沈老先生实为无聊,录其所思所想,最后成型”。

虽然是文言文,但好像基本能听懂。中国文字的精髓其实在于文言文,包括源自文言文的成语,提炼概括,每一个手势都让你记忆深刻。这恐怕也是古典名著能够经久不衰的重要原因。相比这些经典名著,现在的网络小说里,都说一件简单的事要绕山走很久,怕解释不清楚,真的要向老祖宗学习。

6.文言文《孟茜碧潭》中的孟茜碧潭包括碧潭、布碧潭和续碧潭三部分。

《笔谈》二十六卷共分十七章,依次为“故事、辩证法、音乐、形象、人事、政府、机智、艺术、书画、技巧、功利、神奇、奇诡、谬误、嘲讽、杂志、医学讨论”。《补笔谈》共三卷,包括上述内容十一篇。

《续写谈》是一卷,不分门。全书共收录609篇文章(不同版本略有不同),内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、农业、工程技术、文学、历史、音乐艺术等。

在这些项目中,属于人类学、考古学、语言学、音乐等人文学科的项目。约占全部项目的18%;自然科学约占全书的36%,人事信息、军事、法律、轶事约占全书的46%。就性质而言,孟茜碧潭属于音符的范畴。

在内容上,用三分之一以上的篇幅描述和阐述自然科学知识,这在笔记本写作中并不多见。由于沈括本人具有较高的科学素养,他所记录的科技知识具有很大的价值,基本上反映了北宋的科学发展水平和他本人的研究经历。因此被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的里程碑”,也称赞沈括是“中国整个科学史上最杰出的人物”。

《孟茜笔谈》详细记录了劳动人民在科学技术方面的杰出贡献和自己的研究成果,反映了中国古代特别是北宋时期自然科学的辉煌成就。《宋史·沈括传》的作者说,沈括“博学善文,天文、地方志、音乐、医药、占卜,无所不谈”。

英国科学史家李约瑟称《孟茜笔谈》为“中国科学史上的里程碑”。1979 7月1为了纪念他,中国科学院紫金山天文台将天文台在1964年发现的一颗小行星2027命名为沈括。

总之,沈括的《梦话》是中国科学技术史上的一部重要文献,一部百科全书式的著作。

7.沈括《孟茜传》评介沈括,浙江钱塘(今杭州)人,1031年生。是我国历史上杰出的科学家。

沈括从小就好学。在母亲的指导下,他十四岁在家读完了书。其父沈周,曾在镇江、泉州、简阳、开封等地为官。少年时,沈括随父游历,收获了许多知识。

沈括1051年任沭阳(今江苏省沭阳)主簿,1063年考取秀才,不久升为太史令。宁积极参与王安石变法,受到王安石的信任和重视。1072兼任推进部天象监,大部分时间在开封研究天文,改革历法。第二年,我将成为一名明智的大学经理。由于职务上的便利,他有机会阅读更多的皇家书籍,丰富自己的知识。他后来还担任了许多重要的职务。1082年,西夏攻永乐(今陕西省米脂县)、绥德(今陕西省绥德),沈括奉命保护绥德。由于失去了永乐,他被贬为周俊应永的副特使,实际上被软禁。1085年,哲宗即位,大赦天下,恢复自由。1088年,退居润州(今江苏镇江),建孟茜公园,集其生平经历,写《论孟茜》。他大约在1095年去世,享年64岁。

沈括学识渊博,成就卓著,在天文、地学、数学、物理、化学、生物、医学、水利、军事、文学、音乐等诸多领域都有精湛的研究和独到的见解。他一生著述甚多,据《宋史》、《艺文志》计有22种155卷,据《孟茜笔谈》及宋代各种书目计有18卷。仅有《孟茜笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷,《长兴集》19卷及沈括在苏神梁芳的部分医方,其他均已失传。

《孟茜碧潭》是一部以笔记形式写成的科学经典,共30卷,分17类,609篇,100字。涵盖天文、历法、气象、数学、地质、地理、物理、化学、医学、生物、建筑、冶金、文学、历史、音乐、艺术、金融、经济等。可以说是上一代成就的辉煌杰作。因此备受中外学者的推崇和推崇,被誉为“中国科学史上的坐标”。在世界科学史上享有很高的声誉。

沈括的物理学知识是多方面的,他的研究成果是极其丰富和珍贵的。孟茜碧潭涉及力学、光学、磁学、声学等领域。尤其在磁学方面,研究成果尤为突出。他首先记录了一种简单的人工磁化方法,即“用磁铁研磨针锋”来制作指南针。他是世界历史上第一个指出地磁场存在磁偏角的人,即磁针指的是“经常略东,不完全南。”西方的这一发现比沈括晚了400年。详细论述了磁针的安装方法,即水漂法、钉固法、碗边固定法和单丝悬挂法。最后指出挂丝法为最佳。

在光学方面,对针孔成像和球面镜成像的规律进行了深入细致的研究和通俗生动的讨论,试图做出理性的总结。他提出了“阻”的概念,指出“阳燧(凹面镜)把一切都取下来,阻住了中间的理。.....窗隙两塔之间,中间被窗缚,皆倒挂,亦与阳穗相同。”这里的“遮挡”是指一些特殊的几何点,如针孔成像的光圈、凹面镜的焦点或曲率中心。他记录的“红光尸检”方法指出,当尸体的伤口不容易发现时,可以用一把新的红油伞盖住中午用水浇过的尸体,可以看到伤口。这是因为红油伞实际上起到了滤镜的作用,红光下比白光下能更清楚地看到身体伤痕的蓝色和紫色部分。此外,他还对古代的透明镜子做了合理的解释。

在声学上,用纸图显示声音的振动是沈括的一个发明。古琴上有弓弦、上弦、角弦、筝弦、羽弦、少弓弦等,少弓、少上分别比管、上高八个八度。他剪了一个纸人,放在少公或少上的弦上。演奏少宫或少上的弦时,少宫或少上对应弦上的纸人会跳动,而演奏其他弦时,纸人不会动。用两台钢琴(或竖琴),把纸人放在其中一台钢琴的弦上,当另一台钢琴弹奏时,对应弦上的纸人就会跳起来。沈括把这种情况称为“回答”,并指出这是正常的规律。在声学上,沈括也提出了“听声枉然”的观点,即在地上放一个牛皮颤,作为枕头。"如果你把它放在地上的枕头上,你会听到几英里以外的人的声音."从现代物理学的角度来看,这是因为从地下传来的声波能量衰减小,颤器的空腔起到了集音的作用。此外,他还研究了古乐钟的声音,古钢琴的制作和传声。

8.读完孟茜碧潭,感觉读孟茜碧潭结合孟茜碧潭,四个字涌上心头:博大精深。

天文、历法、数学、物理、化学、生物、地质、医学、文学、农业、水利、建筑,薄薄的一本书,却涵盖了很多学科的知识,我真的不能不佩服沈括的渊博。沈括丰富曲折的人生经历,与写出这样一部古代科技巨著不无关系。

沈括出生在一个宦官家庭,祖父和父亲沈周都是大理寺前大臣,曾祖父是刑部尚书,祖父徐中荣是太子洗马,二叔徐东是秀才,他自己十四岁就在母亲的指导下在家读完了书。成年后先后担任东海、宁国县令,平定海州之乱,调控供水,主持历法修订,参与王安石变法,任军事将领。然而,52岁那年,因为永乐城的战败,他开始了流亡生活。

“在京口筑房,巨木突出,水出峡,止绕徘徊,偏绕一处,以“孟茜”为旨。沈括在这里定居,写了《孟茜谈》。《孟茜笔谈》记载了沈括在自然科学方面的研究成果。

在天文学上,他大胆改造天文观测仪器——混仪、漏壶、日晷,使其精度大大超过前代;他明确指出,一年比365天多一点;他提出了太阳和月亮的形状以及月亮发光的原理;他描述了一场闪电风暴,金属器皿融化成液体,而非金属器皿完好无损;他描述了自己观察到的彩虹,并引用孙彦贤先生的话解释了彩虹的形成。他记录了海市蜃楼现象,并对“蛟蝇之气”说提出质疑。在地理上,他考察了雁荡山的特殊地貌,并将结果与陕北的土柱进行了对比,从而认识到了水对地表的侵蚀。他考察了兖州当地百姓收油的情况,并点名收油。

物理学上,他观察了磁针的结构,发现了磁偏角;他注意到了阳穗成像的问题,总结出凸面镜的大小与曲率成反比关系。在发明创造方面,他详细记录了用雌黄粉涂字、锻钢的方法、臂弓和弩机;他是唯一一个把活字印刷术记载为中国四大发明之一的人,让活字印刷术得到后人的认可。