来自天堂的启示

？一直很喜欢丁元英在天堂的人设计，被评价为“可以是妖也可以是鬼，但绝对不是人”。有些夸张的评论，只是因为他思维方式过人，不按规则出牌，与众不同，让人不可理喻。好像所有的人和事都在他的算计之中，这就是人们认为的高人一等。

记录下丁元英说过的一些经典语录:

1.“悟，悟，别再说天命了；修行不要拿真经。一悲一喜一荣，这是前世注定的。袈裟不静，红尘未染，古寺幽幽千年。简直是痴人说梦。”

2.“你是一块玉，但我不是工匠。我只是一个略懂投机的懒鬼。顶多赚几个铜币打发普通人走。你要求的是男性文化的灵魂。我不能因为你没说就假装不知道。我通过接受你来接受一个高度。我没有这个信心。”

3.“透视社会依次有三个层次，即技术、制度和文化。归根结底，任何命运，从一个人到一个国家，一个民族，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强势，弱势文化造就弱势，这是一个规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

4.“天下论到极致，百姓得柴米油盐，人生论到极致，男女得一个情字。”

5.“所谓真经，就是达到涅槃的方法。能实现的，无法修复。成佛就是求道。开悟即澄明，知识在其中。实践是以行为为基础的。开悟是靠性来进行的。觉者由心生；修行者以法控心，不落恶果者有信无照。他们活着是因为他们活在果实里，他们活在头脑里，所以他们活着，也死了。不知道因果的人，活着就没有活着。无欲无求。没有戒指，没有戒指。如果是涅槃。”

6.如果养孩子是为了防老，那就不要说母爱有多伟大了。你养不养他们，都是一种交换。

7.但是知行合一，不要问未来。

8.“强盗的本质是例外取得，例外取得和直接取得是两个不同的概念。你没有信心在同样的规则下和强者竞争，只能说明你是弱者，因为弱者文化追求的最高价值是例外的获得。所以强盗的逻辑本质上是一种懦弱的生存哲学，所以你不是英雄。”

9.神就是道，道就是法。法律来了，你想象不到。按照法律行事的人就是上帝。

10.想做点什么，就不要把自己看得太重，也不要把别人当人看。

11.“如果一个民族的文化从骨子里就是一种弱势文化属性，它怎么能承受强势文化的政治经济重量？衡量一种文化属性，不是看它积淀的长短，而是看它与客观规律的距离。五千年文化灿烂辉煌。这个没问题。但是，传统习俗已经过了客观规律的筛子。

“如果你知道你是你，你就不是你自己”是值得思考的，也是丁元英对世俗的理解。在天堂，我们为鲁伊·肖丹的死感到特别难过。我多么希望她能和丁元英开始他们的新生活！然而理想很完美，现实很骨感。即使鲁伊·肖丹死了，她和丁元英也不会在一起了。为什么这么说？首先，丁元英是一个脱离世俗世界的人。他的思维方式和待人接物的方式都与常人相反。用小温雅的话说，他是在胡说八道，在搞鬼。喜欢独处，对女性来说是消极进取的。只有很了解他的人，比如他的好朋友韩楚锋，才知道他不喜欢孤独，只是找不到自己的同类。丁元英有过一段婚姻，但只维持了半年。他前妻因为受不了就跑了。丁元英说女人是形式逻辑的典范，但却是辩证逻辑的障碍，所以他不会和她争论。当然，瑞肖丹不是丁元英的前妻，不同的人有不同的思维方式和价值观。就像小温雅面对丁元英，明知道不是那种理性选择“隔岸观火，不和人玩”的人，瑞肖丹知道那是地狱，却又不得不去品尝。通过和韩楚风打赌，给欧阳雪指定股票，让王明阳说话，瑞肖丹深深明白了不仅会拉铜板，还会拉灵魂，自己和对方之间还有很大的距离。这意味着距离也是两个人相处的潜在障碍。其次，丁元英被赋予了一个神话般的礼物，以使他呆得更久，但瑞·肖丹并没有期待永恒。小说，只要是女人都是贪婪的，但瑞不是一个普通的女人。像丁元英一样，她看不到世俗的烟火。她不想永远不忠。在耶路撒冷，她曾经说过，存在和永恒是自己可以接受的。仰望苍天，她的永恒似乎比存在更重要。“你看，夜色多美。那时，我会躺在你的怀里听音乐，你会告诉我天堂和地狱的王国。我会静静地死在你的怀里。我的坟墓里全是小小的勿忘我。淅淅沥沥的清晨，你穿过弯弯曲曲的小路，手里拿着一朵花，静静地站在我的坟前。啊...我会永远活在你心里。”

——《遥远的救世主》第十八章不适合父母短暂的人生，就像她姐姐丁说的“你还是一个人过吧，没有女人能受得了你。”当姐弟俩在北京正田宾馆见面时，邱虹说:“我们跟你说话都累了”。

因此，丁元英真的不适合生活在世俗世界。也可以说，在他父母那里短暂的世俗生活是一个致命的缺点。丁元英第一次面对芮肖丹的变相表白时说，你看到的不一定是东西，天知道不会有结果。因为他了解自己，处理世俗生活不是他的强项，婚姻生活是世俗的。因此，即使鲁伊·肖丹全副武装，丁元英说他也没有信心。最后，格律诗事件后，瑞采纳了的建议，她也明白了给她的真正礼物不是“神话”,而是意识。如果没有与瑞·肖丹的爱情故事，丁元英的最终归宿是旅居国外，独自一人呆着，因为他并不醉心于出人头地，讨口饭吃。

？如果芮·肖丹没有死，她选择了丁元英的建议，她可能最终会辞去刑警的工作，和丁元英一起出国。虽然都是脱离世俗烟火的人，但任何一种生活环境都离不开红尘。既然选择共同生活，那么最终面对的还是柴米油盐和人情世故。不平衡和不平衡的结合也许能建立一种平衡；但是平衡和平衡加起来，一不小心就会失去平衡。丁元英和瑞肖丹都是世俗的人，这是两种平衡。但是，两个看似“志同道合”的人生活在一起，未必稳定。当激情和新鲜感过去后，他们不得不回到庸俗的生活中。这时候之前建立的平衡就会动摇，这不是爱能解决的问题。瑞·肖丹对这种终极的真理和爱一笑置之，喝了口茶，放下杯子，问道:“你是谁？我是谁？这些问题我也想过。我们过着不同的生活，我过得很简单，而你过得太复杂，不是平行线，而是交叉。然而，这对我来说已经足够了。

——《遥远的救世主》第二十二章这段话很好地解释了他们能否在一起。瑞肖丹不是活着或者简单，而是洒脱。她是一个用心生活的人。生活如此，对丁元英的爱也是如此。生活中，几乎每个人都有这样或那样的纠结和束缚。每个人都想和自己的内心和谐相处，但是做的很少。顺从心，顺从真理，顺从灵魂。正因为如此，起初不愿意接受的丁元英被感动了。两个人的相遇，其实是两个灵魂赤裸裸的碰撞。灵魂的碰撞注定是惊天动地，被火化，被泼溅，但也注定是转瞬即逝，如同流星划过天际。如果鲁伊·肖丹死了，和丁元英一起出国，那也只是很短的时间。

丁元英和瑞是灵魂相遇时的光，也是天空中漂浮的一朵云，偶尔会扑进对方的心里，但最终都会在转瞬间消失。如果鲁伊·肖丹没有死，他可能会和丁元英在一起，但这肯定不会持续太久。相反，如果鲁伊·肖丹死了，他可以永远和丁元英在一起。