豁达包容 反躬自省讲的是什么？
智慧人生任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复。并不是我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞名世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行为不见得会比别人好。
——季羡林《宽恕一切，没什么不可原谅》
精品解读在“文革”中遭受肉体和精神双摧残的季羡林，在走出牛棚后，依然内心洁净坚强，他以海纳百川的胸怀，坦然漫步在校园里。
季羡林在《该忘记的就忘记》一文中写道：如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本领，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点伤痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？
这也正是常人所需要汲取的人生营养。
不论年老还是年轻，成功的处世之道应该在于人的胸襟广阔，气度雍容；为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，冷静而不失措；对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁；要有一颗平凡之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷，方能行效君子之美行。
“水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。认真过了头，就会对什么都看不惯，把自己同社会隔绝开。
入世指南季羡林先生说：不完满才是人生。人生就是充满缺陷的旅程。从哲学意义上讲，人类永远不满足自己的思维、自己的生存环境、自己的生活水准。这也决定了人类善于不断创造和追求的积极一面。
镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。
你再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。
一样的道理，如果日常生活中遇到不顺心的事，或有人冒犯你，只要不是恶语伤人、侮辱人格，我们就应宽大为怀，以柔克刚，晓之以理，不去计较。你没有必要与往日无仇近日无怨的人瞪着眼睛较劲。假如再酿出个什么严重后果来，那就太划不来了。但是要求一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事。首先他需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要经常从对方的角度设身处地地考虑和处理问题。
多一些体谅和理解，人间就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。
心有容，德乃大。
事有忍，祸乃消。
不论是日常生活中，还是在事业追求上：胸怀有多大，理想就有多大。
在为人处世中，学会“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮者，方称高人。
◆每天照镜子以镜正己，反躬自省，是古今聪明之人，修炼自己品行的捷径。
生活中离不开镜子，洗脸时照镜子，出门时照镜子，它可以让我们看到自己的容貌，让自己衣着得体，举止得当。在生活中还有另一类镜子，我们的眼睛或许看不见它，但我们在内心中能感觉到它，它每时每刻都存在，并如影随形相伴在我们的左右，那就是“以人为镜”可以正品行。
《墨子?非攻》云：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”其中的“吉与凶”即是指我们的行为正确与否。以人为镜，就是以别人的言行来启发自己，以周围的生活环境感染自己。
季羡林就把年轻人作为自己的一面镜子。他说：“我同这些生龙活虎般的青年们在一起，他们身上那一股朝气，充盈洋溢，仿佛能冲掉我身上的这一股暮气。我顿时觉得自己年轻了若干年。”
以人为镜，鉴己照人：对己可以知得失、修身心、明方向；对外界，亦可照亮他人。如季老一生，品德闪闪发光。
人这块镜子不仅照出得失，照出世界中的一切真实，更加可以照出一个真实的自我。
每一个人都可以成为我们的镜子。
我们要虚心地去“端详”“镜子”中的自己，并允许各种镜子从不同角度去照自己，兼容并纳。
以人为镜是为知得失。每个人的阅历和精力都是有限的，不可能事事躬行，这就要求我们要以他人的言行得失、经验教训来审视自己、衡量自己，以免多走弯路；经常从别人身上映射出自己的瑕疵，虚心听取别人的批评意见，对自己的言行加以矫正；尤其是在照镜子过程中，要多学习别人的长处。
千江有水千江月，以人为镜，择善从之，才能修身养性。
“常问路的人不会迷失方向”这是一句古老而有效的谚语。只有在与一面面“镜子”的对话过程中，人生才不会迷茫，才能修正自己的不足。
要知道，在照镜子的时候，你自己也会成为别人的镜子；犹如你在看风景的时候，自己也成为别人眼中的风景。所以你要努力培养自己的自制力，既控制自己行为的能力。
德国音乐家巴赫从小非常喜欢音乐，很想去汉堡听一位管风琴大师的演奏。可巴赫住的地方离汉堡几十里路，穷孩子没钱坐车，只好带上干粮徒步上路。走累了在田野里休息一会儿，天晚了在农舍屋檐下的草堆中睡上一夜……为了听演奏会，他经常这样步行往返，是自制力支持他走完全程！
季羡林老人在九十多岁高龄，且在生病住院治疗期间，还能坚持写出《病榻杂记》，可见自制力培养对人生和事业进步，是何等重要。
自制力与自省心、如孪生兄弟，经常会同时出现在人的脑海中。
西汉昭帝时，燕人韩延寿在左冯翊担任太守。有一次，他到高陵县巡视，碰到兄弟俩向他告状。其中一个说：“我弟弟占了我的耕地。”另一个说：“这地本来就是爹妈在世时分给我的，哥哥不讲理，硬说是分给他的。”
这件事，对韩延寿触动很大。他十分惭愧地说：“我作为太守，是一郡之长，不能教化百姓，以致今天民众间发生骨肉争讼。这既伤风化，又使贤人孝子受耻。其责任在我身上，我应退职让贤。”
韩延寿从两兄弟的行为中感觉到自己为一方“父母官”的不足之处，他的自省及责任心，使兄弟俩觉醒并决心痛改前非。
大家不妨经常照照镜子，从中洁净自己。
◆不钻牛角尖失去时别太悲，得到时别太乐。
季老是辩证的看待这个问题：“走运有大小之别，倒霉也有大小之别。而二者往往是相同的。走的运越大，则倒的霉越惨，二者之间成正比。中国有句俗话说：‘爬得越高，摔得越重。’形象生动地说明了这种关系。”
季老却能脚踏实地，一生不忘做学问——不管是身陷牛棚，还是头戴桂冠，他总是能做到荣辱不惊。
经历了人生厄运之后，他从新站起来，心胸更加豁达了，信念更加坚定了，学术领域更见广泛了，一步一个脚印地求证学问，人生的步伐更加潇洒了……
面对挫折，人人都要懂得“塞翁失马焉知非福”的道理：
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁的独生子，喜欢骑马。他发现带回来的那匹马膘悍神骏，是匹好马。他便每天骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。无独有偶，不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
当年季老蹲牛棚、扫街、看收发室，可以说厄运临头，但他依然十年磨一剑，不忘学者责任。熬过苦难之后，他的生命里不是依然风和日丽吗。
有个故事还告诉人们，别学老鼠钻厄运的牛角尖，让路越走越狭了，总以为自己是百折不回的英雄，不肯后退。
喜欢钻牛角尖的人普遍存在争强好胜的心理，认为什么事情都难不倒自己，什么问题自己都可以解决。然也！
只有那些心态平和，能正确认识自己的人，明白世界上有很多事情是自己弄不明白也不需要他弄明白的人，才是智者。对普通人而言，先有蛋，还是先有鸡的问题，最好不去研究。
还不如转移一下注意力，比如出去登登山，玩玩水，散散心，或者去图书馆读读《十万个为什么》，把自己知识拓宽些，别像老鼠那样，见洞就钻。成为寓言和现实生活中的话柄。