十八人监狱是黑社会的司法序列。阎罗十八层地狱和十殿是怎么来的？
地狱之王
对于所有的中国人来说，可以说每个人都知道阎罗王。他是阴间的最高统治者，皇帝是阴间的天子，所以他是阴间的天子。一个人死了，除非他有资格成仙，否则必须接受地狱之王的审判。
事实上，阎罗王不是中国文化独有的，而是舶来品。其祖籍在印度，随佛教传入而传入中国。阎罗王一进入中国，就立刻出名了。不仅佛教寺庙里到处都有他的雕像或画像，而且香火旺盛；连道家也加入进来，更加赞美他。在民间，他成了惩恶扬善的神。他的地位之高，不在佛教之下，也不在玉帝之下。
那么阎罗王是怎么来的呢？
在印度古代神话中，早就有死人和阴间之分，即人间和地狱。当然，国王掌管世界，而阎罗王掌管地狱。阎罗是古印地语的音译，也有人翻译成efreet的和Yan Moro的。如果用音译，就是平等的意思。在古印度人眼里，阳光世界可能存在各种不平等，但在冥界，在阎罗王之前，人人平等，欺骗完全没用。当然，要实现这一点，阎罗王必须“平等”。
佛教讲轮回，讲平等。所谓轮回，就是生必有死，死必有生，循环不息。佛教有句话“欲知前世因，今生受者；若知后世因，此生作者是。“信佛行善者，死而入西方世界，或成菩萨等。，并且将不再投胎转世，或供养神灵，或继续在人间享受财富；而不敬三宝(佛、法、僧)的人，作恶的人，死后会下地狱受苦。那里的最高统治者是阎罗王，他办事公正，从不徇私，所以他被称为平等之王。凯利的《一切经典、音义》云:
此师为生死之业，地府主守八寒八热，小狱家属等。，侍奉鬼神，五息追罪犯，打骂惩罚，审判善恶，不得安宁。
《法苑朱琳》说:
曾经是沙皮国王的阎罗王经常与作为国王的维托鲁作战，但他的军队都被打败了。因为他发誓要成为地狱之王。他的大臣们和十八个人一起，发誓要帮助阎罗，谴责罪犯。十八人，即主领十八地狱。
可怕的地狱
关于地狱到底有多少级，佛经中分歧很大，有的说十八层地狱，有的说八寒八熟地狱，有的说八大地狱。中国古典小说《西游记》也详细列举了十八层地狱的名称。这里不赘述，简单给读者讲讲八个地狱故事:
首先，等待活生生的地狱:罪人受到研磨的惩罚。
二、黑绳地狱:量好绳子，按长短剪。
三、全地狱:把各种刑具一个个加进去，轮番受罚。
第四，嚎叫地狱:让罪人痛苦，发出可怕的嚎叫。
5.大喊地狱:比嚎叫更进一步。
六、烈火地狱:罪人所到之处，火不离身，苦不堪言。
七、热地狱:比热更进一步。
八、无尽的地狱:无休止地遭受各种惩罚。这座监狱，又叫阿鼻地狱，是所有地狱中最低的一层，专门用来关押罪大恶极的鬼，让他们永不能翻身。
没想到佛教徒能想出这么多残酷的刑罚，真是让人“难以置信”。但也许是因为这个世界上确实有很多恶毒的人，他们做事冷酷无情，犯下滔天大罪，(历史:)我觉得读者每天都能从网上看到这样的新闻，惩罚这样的罪犯真的很有必要。
为了照顾许多不同名称的地狱，后来有人觉得只有一个阎罗王不足以应付，于是又出现了十殿阎罗。本来只需要一个平起平坐的国王来对付，现在却要改造成十个，各住一个庙，方便审判无数坏人。
颜十殿各有其名。下面为读者简单介绍一下:
冥府一殿:秦广王，佛教明王化身。专事人间生死，治理冥界善恶。在庙里有一个作恶的平台，让罪人看到自己的罪恶，然后被押送到二堂，送进监狱受罪。
冥府第二殿:楚王江，如来的化身。导演掌管人间地狱。凡在死者中伤肢、奸贼、杀人者，都将被推进此牢，受刑后押送三堂。
冥府三庙:宋帝，文殊菩萨化身。导演负责黑绳地狱。那些不服从长辈和煽动诉讼的人被推入地狱，并在分区后转移到第四大厅。
冥府四殿:五官王，普贤化身。主任掌管着大地狱，凡是反抗粮租和交易欺诈的人都被推进这个监狱。
冥府五堂:冥府恶魔，地藏王的化身。你的手掌呼唤伟大的地狱。凡是来这庙里的人，都会被逼着看故乡台，缅怀过去的罪恶，然后被送进全心的小监狱，去勾心斗角。
哈迪斯六殿:成王，弥勒化身。大师喊地狱，虚空之死城，怨声载道的人都被送进这个监狱，七殿刑满释放。
冥府七殿:泰山王，乐师如来的化身。手掌热烦地狱，又称磨肉酱地狱。凡以世间为乐，离开骨肉者，必下地狱。
地狱八殿:平等王，观音菩萨化身。经理大怒下地狱，天下谁不孝就送谁下地狱，然后交由十殿，永远变身为畜生。
地狱九堂:城之王，大势至菩萨化身。掌管阿碧地狱，凡是在阳世界杀人放火的人，都要被带到这个监狱里，用热铜柱把他关起来，烧了他的心和魂，然后送到兽道，在那里他永远不会失去生命。
地狱十殿:轮王，阿弥陀佛的化身。分科解到鬼，等级核定，送到四大洲轮回。其中一些变成了湿胚胎，比如昆虫和蚂蚁。在送进去之前，让鬼走到孟婆的桌前，喝下迷汤，让他忘记前世。
视点王艳
在黑社会建立一套完整的司法体系真是煞费苦心。真的能起到警示作用，震慑人们犯罪吗？也许，本着“信其有而不信其无”的信条，人们为了避免这样的结局，会尽量不去触碰那些底线。但对于一些有恃无恐、无法无天的小人来说，这毕竟是一件虚无缥缈的事情。给了它一个轻蔑的微笑后，他们继续做他令人发指的“伟大事业”。难怪社会学家、教育家、宗教界人士常常为这样的人无奈叹息。