令人愉快的小说
《大德爱物》和《大象无形》，从不同的角度讲出了同样的道理和用意。万物以德载物，与世界兼容，所以整体上似乎没有“形”；因为它“固若金汤，无定型”，所以它能容纳“多形”，并不时吸收外来之物，以此来扩张充实自己，所以它能看似“无形”，成为一只浩如烟海的“大象”。老子个人对“女人味”的过分提倡，与“君子以自强不息”的精神相悖，而且经常用“辩证”的方法来论证自己消极的“无为”命题，不可取。然而，他所谓的“大象隐形”是阳性的。用“大象无形”来形容中国文化的特点，概括其博大、兼收并蓄、包罗万象、生命力无穷的伟大精神气质，是非常恰当的。
古人深入浅出地阐述了中国文化的宏观定位和发展取向。可以说，“敬德”和“大象无形”是一个幅员辽阔、人口众多、历史悠久的大国所特有的景象和风貌，是一个有志于肩负起人类历史重任的伟大民族的文化风貌和总体面貌。
在几千年的实践中，这种“重德载物”、“大象无形”的文化，作为一种无形的精神遗产和生命力资源，被一代又一代的中国人自觉不自觉地维护和发扬(很多时候可能是不自觉的)，成为中华民族不断发展壮大，历经无数劫难而不衰落崩溃，取得成功和辉煌的一大条件。
人的一生能活多久，似乎是一个定数。每个人都无力改变很多。怎样才能更好的享受生活？成为了人类永恒的追问。每个人可能有完全不同的生活方式。如何把情感用在最值得、最有意义的地方？这样你才能更好的享受生活？然后让情感温暖深沉而不矫饰喧嚣，教智慧有意义而明亮而不招宠形成。也就是说，“大象是看不见的。”
“声大则大象无形”是灵魂伟岸、精神高尚、品位高雅的体现。这样的人走路沉稳，坐的端庄，站的坚定，躺的安详，让人仰视尊敬。虽然他们很谦虚，但他们让人们相信他们很好地利用了有限的生命。"
人在年轻的时候，很难做到“望声而不见”。比如在上山的路上，有很多野心和幻想。为了实现抱负和幻想，总是担心错过什么，总是奔向某个目标，所以心情比较浮躁。浮躁的心态是书写庄严人生的大忌。因为总是因为轻微的社会冲击、自然灾害、情感遭遇，才会有浪费生命的冲动和无所作为的呐喊。这种情感看似很奔放，肆无忌惮，快乐豪迈，其实是空虚的，痛苦的，悲伤的，只是当时被表象迷惑了。直到我登上了顶峰，体验到了天地的浩瀚和生命的极限。这才明白“风平浪静，方见人生真态，味淡而望知身心之性。”从而产生一种放松的心态。苏东坡曾说“寄尝平淡”，梁实秋曾感叹“华丽极平淡”。心态放松了，你会比以前更加从容踏实，时刻跟着生存智慧的步伐走，下山就会轻松很多。即使遇到不可抗拒的大灾难，只要活着，就会珍惜自己赖以生存的能量和潜力，把心中不合时宜的声音变成历史上经久不衰的声音！“天地间的真味，惟有静者能尝之；天地间有真机，静者能看透。”大音希声就是包含这种深刻内涵的强音。
“人心真，无丝无竹自适，无烟无茶自香”。真正伟岸的人，不会因为灵魂的空虚而夸大自己的形象，而是会达到“思境之空，思之所想”的境界。他们的精神世界已经突破了单纯的肉体，变成了人的情感世界和智慧视野。大象无形就是这种精神的写照，也是人格的塑造。
真正达到“大象无形”的境界不是一件容易的事，但人生总要有追求。或许，这将是我穷一生想要达到的境界。不管实现与否，我只是尽力做到无怨无悔。