吴昀学派

在修炼过程中，吴昀阐发了许多道家学说，有自己独特的修炼实践经验。这是他的内丹学思想，也是神仙道教思想。

首先，保持安静，冷静。吴允认为，人靠精、气、神，唯一重要的是“静而不躁”。他引用龟甲经中的“我命在于我不在天”，解释说:“不在天者，知其元气。人与天地分，天地万岁，许多人英年早逝。”这就是“服务精神”的结果。服务气体是疲劳和愤怒。服务精神主要表现在“躁动”，躁动的根源在于“情欲”。激情表现在对生活中的色、声、香、味的态度上。如果我们把这些东西做得“快”，那么我们就会“惑志”、“惑心”，结果就是毁、毁、毁，达到死的境界。所以，只有静欲才能成仙。

吴昀提出“心平气和，无为而治”和“不悲不喜”，是为了说明欲静则静，是走向天界的重要一步。其次，欲静则静，在于坚持，才能把浮躁的欲望扼杀在萌芽状态。长此以往，就能达到淡泊超然的境界，自然就能长见识了。

其次，神仙可以学习。吴云认为，从古至今，人们都在孜孜不倦地追求这个问题，从来都是无能为力。神仙到底能不能学，甚至引起了质疑。他认为神仙之道高于儒墨之道。儒家和墨家只崇尚忠孝爱，而神仙的作为则是颂扬诸侯，祝福祖先，延及子孙后代。既然仙道如此高尚，他就进一步阐明了神仙是存在的，是可以学习的道理。指出自古以来成仙的几种情况；有的人不学自然成仙，是继承了天地之间的特殊精神而形成的；有的人要读书成仙，这是成功的结果；有些人学不会，开始勤奋，半途而废，一事无成。这三种情况是存在的，不能用一种方式全部概括。

为了强调仙道是可以学习的，吴昀提出了仙道和仙道的七种不同之处。