思想水平高的古诗词古句

一首关于境界1的古诗。一首关于境界的诗

第一境界:“昨夜西风凋碧树。我一个人上了高楼，我看着世界末日。”这个表达体现了颜姝的《梁山伯与祝英台》，本来是说我上高楼看到的更像是萧洒里的秋景，西风黄叶，山阔水长。用王国维的一句话来说，在学习上取得巨大成就的人，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。第二境界:“衣装越来越宽，人会为伊憔悴。”这引用了北宋柳永《梁祝》的最后两句话。原词是为了表现作者对爱情的艰辛和遗憾。而王国维则别有用心，把这两句话比作伟大的事业和大学提问者。他们不容易得到，他们必须坚定。一番努力之后，他们废寝忘食，直到失去带宽，他们才后悔莫及。第三境界:“人寻他千遍，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是对南宋辛弃疾的借鉴。伤心的人没有胳膊”。这是比喻，和文学鉴赏没有任何谈判。王国维早已表明“不工作也可以介入”。他把这个词的后四句看作第三，也就是终极最高境界。虽然这不是辛弃疾的本意，但也能引出一个久远而深远的意义。要达到第三种境界，必须专注。

2.描述这个领域的诗

王国维在《人间词话》中谈了自己的学术经历。他说:“古今之大业、大学问者，必经三境界:第一境界:“昨夜西风凋碧树。

一个人在高楼里，可以看到世界末日。”这句话是颜姝的《最近的爱》。本意是想说，“我”看到的更多的是萧洒的秋景，西风黄叶，远山长水。案例书是什么？用王国维的一句话来说，有学问有成就的人，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。

第二境界:“我不后悔腰带渐宽，为伊消瘦。”这句话是北宋柳永《死华莲》的最后两句话。原话表现了作者对爱情的艰辛和遗憾。

如果把“逸”字理解为诗人所追求的理想和一生所从事的事业，也是可以接受的。王国维则是别有用心，这两句话比作伟大的事业和大学问者。他们不容易得到，他们必须坚定。一番努力之后，他们废寝忘食，直到失去带宽，他们才后悔莫及。

第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是南宋辛弃疾《玉案》中的后四句。

梁启超将此词称之为“自怜孤独，伤心人各有臂。”这是比喻，与文学鉴赏无关。

王国维早已明确“不工作也可以介入”。他把这个词的后四句话看作第三种“境界”，即终极最高境界。

虽然这不是辛弃疾的本意，但也能引出长远的眼光。要达到第三种境界，一个学者，一个伟大的事业，必须要有专注的精神，反复追求研究，努力奋斗。自然他们会突然明白，发现，发明，就能从必然王国进入自由王国。王国维在《文学小言》一文中，把这三种境界描述为“三类”。

他还说:“没有不读第一第二课就能达到第三课的人，文学也是如此。有文学天才，所以需要大修养。”王国维引用的第一句话是晏殊的《死华莲》，第二句是柳永的《死华莲》，第三句是辛弃疾的《余庆安远Xi》。

3.描述这个领域的诗

王国维在《人间词话》中谈了自己的学术经历。他说:“古今伟大的事业和大学问者，必经三界:

第一境界:“昨夜西风凋碧树。独在高楼，望天涯。”这句话出自颜姝的《最近的花》。本意是说，我从高楼上看到的，更像是《小撒》里的秋景，西风黄叶，山阔水长。是什么案子？用王国维的一句话来说，有学问有成就的人，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。

第二境界:“我不后悔腰带渐宽，为伊消瘦。”这句话是北宋柳永《死华莲》的最后两句话。原话表现了作者对爱情的艰辛和遗憾。如果把“逸”字理解为诗人所追求的理想和一生所从事的事业，也是可以接受的。王国维则是别有用心，这两句话比作伟大的事业和大学问者。他们不容易得到，他们必须坚定。一番努力之后，他们废寝忘食，直到失去带宽，他们才后悔莫及。

第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是南宋辛弃疾《玉案》中的后四句。梁启超将此词称之为“自怜孤独，伤心人各有臂。”这是比喻，与文学鉴赏无关。王国维早已明确“不工作也可以介入”。他把这个词的后四句话看作第三种“境界”，即终极最高境界。虽然这不是辛弃疾的本意，但也能引出长远的眼光。要达到第三种境界，一个学者，一个伟大的事业，必须要有专注的精神，反复追求研究，努力奋斗。自然他们会突然明白，发现，发明，就能从必然王国进入自由王国。

王国维在《文学小言》一文中，把这三种境界描述为“三类”。他还说:“没有不读第一第二课就能达到第三课的人，文学也是如此。有文学天才，所以需要大修养。”王国维引用的第一句话是晏殊的《死华莲》，第二句是柳永的《死华莲》，第三句是辛弃疾的《余庆安远Xi》。

4.描述这个领域的诗

王国维谈他在《人间词话》中的学术经历。他说:“古今伟大的事业和大学询问者，必经三种境界:第一种境界:“昨夜西风凋碧树。我一个人去了高楼，看着世界的尽头。”这个表达体现了颜姝的《梁山伯与祝英台》，原意是“我”上高楼时在萧洒看秋景。用王国维的一句话来说，在学习上取得巨大成就的人，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。第二境界:“衣装越来越宽，人会为伊憔悴。”这引用了北宋柳永《梁祝》的最后两句话。原词是为了表现作者对爱情的艰辛和遗憾。而王国维则别有用心，把这两句话比作伟大的事业和大学提问者。他们不容易得到，他们必须坚定。一番努力之后，他们废寝忘食，直到失去带宽，他们才后悔莫及。第三境界:“人寻他千遍，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是对南宋辛弃疾的引用。伤心的人没有胳膊”。这是比喻，和文学鉴赏没有任何谈判。王国维早已表明“不工作也可以介入”。他把这个词的后四句看作第三，也就是终极最高境界。虽然这不是辛弃疾的本意，但也能引出一个久远而深远的意义。要达到第三种境界，必须专注。如果你做了一项发明，你就能从必然王国进入自由王国。王国维在《文学简论》一文中，把这三种境界描述为“三类”，并说:“没有不读第一类、第二类就能达到第三类的人，文学也是如此，有文学天才，所以需要很大的修养。”王国维引用的第一句话是晏殊的《蝶恋花》

5.人生三境界。诗歌

人生三界王国维在他的《人间词话》中引用了三首宋词来描述人生三界，所以被称为人生诗三界。第一境界的诗引自晏殊的《华莲》。门槛菊愁烟泪，罗目寒，燕子飞去。

明月不知离愁恨苦，斜照穿珠湖。昨夜西风凋残树，独上高楼。

放眼世界的尽头。如果你想送五颜六色的文具，你会知道它在哪里。

第二种境界的诗引自柳永《吴风起》:倚危楼，风稀，望春愁，天昏地暗。在草和烟的余晖中，没有人能依靠沉默的意义。

打算在疯癫的地图上一醉方休，为酒作歌，浓烈无味。我不后悔腰带渐宽，让人为伊憔悴。

第三境界的诗，引自辛弃疾《玉案》；一夜东风妆点千树花，吹落星雨。宝马雕车满路香，凤笛响，玉壶闪，鱼龙共舞一夜。

额尔雪柳金缕，笑英英幽香去。在人群中寻找他，突然回头，那个人就在那里，灯光昏暗。

王国维的三界论推崇备至，有人遵循“三界”的划分:知、善、乐；冯志凯认为“物质、精神、灵魂”是人生的三大境界；有人认为人生三界无非是自我、家庭、社会；还有人说要知道，要做自己，要做人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水也不是水；见山还是山，见水还是水。”等等，有那么多森林，那么多美好的东西。

漫长的人生历程是一个复杂多变的过程，不同的人生有不同的看法。可以说是仁者见仁，智者见智。本文分析了“看山看水”的三种境界

“看山是山，看水是水。”这个境界是针对孩子的。当他们第一次遇见这个世界时，他们是纯洁无瑕的。一切都是新奇的。他们看到的就是他们自己。你告诉他这是一座山，他知道。告诉他是水，他就知道了，不会故意认错，这样1就是1，2就是2，丁就是丁，毛就是毛。

一个小故事可以说明这一点:一群成年人正在进行智力竞赛。当主持人说“6”和“9”不要转身时，一个问题冒了出来:“6+9=？”大家都在想，竞猜题绝对不会像文字那么简单。结果没人敢马上回答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩一口咬定等于15，人们向她投来异样的目光。直到主持人宣布小宝宝的回答正确，人们才收回目光，责怪自己太复杂，错过了先回答的机会。

这里有一个简单的道理，你不必太刻意。“看山不是山，看水也不是水。”

这个境界是针对中年人的。随着年龄的增长，社会阅历的增加，人们的思想变得越来越复杂，尤其是在一个物欲横流的社会，人们互相欺骗，互相不信任。与童年相比，人们的世界观、人生观、价值观发生了深刻的变化。他们不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去了解这个世界。我发现这个世界的问题越来越多，感觉社会没那么简单，现实没那么美好。常常黑白颠倒，是非混淆，走遍天下都不合理，寸步难行。好人没好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人们有愤怒，有不公平，有担忧，有怀疑，有警觉，有复杂。人们不想轻易相信任何事。

这时，人们看到的山不再是简单意义上的山，水也不再是简单意义上的水。叫做望山兴叹，以至于有很多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有的人站在这座山上，看那座山更高；浸淫于此水，以为水更清，难填谷，永不满足。

“看山还是看山，看水还是看水。”这是针对那些经历了大半辈子或者经历了太多事件的人。经历过各种事件，见过各种人或事，有一种置身大海的感觉，回归自然。

或许经历的太多了，人的境界也高了，不会再为无意义的事情或者无伤大雅或者不可能实现的事情而烦恼。任红尘滚滚，我将清风明月。

面对世俗之事，一笑置之。这时候人看山看山，水就是水。他们更懂，他们更懂，他们用一颗平常心看待事物，他们明白，如果从看棋人和看戏人的角度看待事物，也许事情会简单很多。正如苏轼所说，“不知庐山真面目，只在此山中。”

王国维说“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人都希望达到人生的最高境界，也就是第三种境界，欣赏其他的山都显得天底下的矮子。战胜自我，超越极限后的胜利感。但是在自我提炼和自我实现的过程中，很多优秀的品质是不可或缺的。在漫长的岁月里，我们都是过客，所有的故事都没有结果。于是乎，我们只有心平气和的走，没有犹豫，没有彷徨，没有失落。

我们应该发展到第三种境界，这是人类的最高境界。“做你自己，做你自己，看庭前花开花落；我无意停留，愿让天上的云卷云舒。”人是从烦恼和坚持中来的，应该去没有烦恼和坚持的地方。

其实凡事乐观未必是好事。“人生如戏”“戏如人生”“人生如棋”“棋如人生”恰恰说明了人要看戏，要看棋。也许别人是对的，但我们没有错。很多东西是无法挽回的，再伟大的东西，最终也会成为浮云。所有的疯狂之后，总是以平静告终。除了冷静我们还能做什么？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，坦然珍惜一切。

这样才能更好的面对人生的起起落落，看破秋云和梦，接受世事的无常。就像徐志摩《别康桥》的人生境界:“我悄悄的走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

6.关于王国的诗歌

楼主您好，您的问题比较笼统，没有办法为您提供更准确的答案。诗歌的意境有很多，崇高、清新、辽阔、深远、苍凉。对于不同的读者来说，每一种意境都可能有一种舒服的效果。舒适不是一种意境，而是一种人的感觉。

关于意境:

意境是指文艺作品或自然景物中所表现的意境和境界。一般来说，经常用一些词来表达意境，如:恬静闲适、华丽瑰丽、清新自然、恬静恬静、瑰丽瑰丽、阴郁忧伤、萧瑟苍凉、雄浑开放、明亮崇高、慷慨激昂、沉默庄严等等。

平时我们读诗的时候，经常会说这首诗很有意境；在观画时，人们常说一幅画很有艺术感；在音乐、电影等艺术领域，人们经常用意境来形容。但是虽然大家都在用这个词，但是很多业余爱好者并不清楚什么是意境。

意境是指在抒情作品中呈现的，情景交融，虚实并存，生命节奏活跃的，具有无穷魅力的诗意空间。或者说“意”与“境”是指抒情作品中情景交融、虚实并存的那种意象系统，以及由此诱发和发展起来的审美想象空间。和典型文学一样，他也是文学形象的高级形态之一。(文学理论课程)

如果说典型意象是单一意象，那么意境就是由若干意象组合而成的意象系统，是文学意象作为整体意象出现的高级形式。意境是中国传统美学思想的重要范畴。在传统绘画中，是通过对时间和空间的描绘，以及情感和景物的高度融合而体现出来的艺术境界。

意境的结构特征是虚实并存。意境由两部分组成:一部分是“如在眼前”这种更现实的因素，称为“现实”；一部分是“言外之见”的虚拟部分，称为“虚境”。虚拟现实是现实世界的升华，它体现了创造现实世界的意图和目的，体现了整个意境的艺术品位和审美效果，制约着现实世界的创造和描绘，在意境结构中处于灵魂和统帅的地位。但虚拟环境不能凭空创造，必须在真实环境的具体描述中进行。总之，虚拟现实是由真实现实来表现的，真实现实是在虚拟现实的控制下进行加工的，这就是“虚实并存”意境的结构原理

没有楼主说的那种舒服的意境。一件艺术品只要品味到意境，自然会让人感到舒服，即使可能夹杂着非常复杂的情绪，即使苦涩，但意境总是舒服而恰当的。这种“舒服”的意境往往具有以下特点:一是抒发真挚的感情，其中必然有真情流露；二、飞翔的趣味，动静结合；三是传达万物之灵趣，生动传神。

这里举两个例子来说明。它们的意境不同，但都很舒服:

如李白《去扬州途中别孟浩然》诗中写道:“故人西留黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远眺蓝天，我却能看见长江在天空中流淌。”这首诗有以下意象:黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等等。这些意象组合在一起，形成了一幅融化在情感中的画面:诗中并没有直接表达对朋友的思念，而是通过一个诗人孤独的风帆消失了，江流长了，河长了的意象，表达了对朋友的深情告别。从字面上看，每一句都是描写风景，但实际上，每一句都是抒情的。可以说所有的风景词都是感伤的。

再如贺铸《玉案》“一川烟，满城风，梅子黄雨”。这三个意象构成一个整体，艺术地回答了“休闲多少钱？”不是三个意象的简单相加，而是一种动人的艺术境界:无忧无虑的忧愁，像无尽的烟与草，像飞遍全城的羊群，又像忧伤迷茫时的若雨。

7.表达成功境界的古诗词

十年磨一剑，

冰霜之刃还没试过。

今天，我将向你们展示，

谁有委屈？

西江月

99岁干坤已定，清明节后开花。稻田一片混乱。对待龙、蛇、马。仍然是中国的福地，古月回国了一段时间。我曾希望从事骨灰盒行业。死在西江月下。

木兰诗(节选)

万里去荣姬，山在飞。

新月气息透金，寒光照铁衣。

将军战死沙场，壮士十年归。

回见天子，天子坐于堂中。

政策12转，奖励前100。

可汗问他想要什么，木兰不需要尚舒朗。

我想借一只明朝的骆驼送儿子回老家。

唐·宋曹《岁感纪海》

河的肥水被画成了战画，百姓要拾柴养脚。

请不要再提任何侯丰的事情，一个人的成功将需要牺牲多少生命！

传说一旦开战，连神仙都担心，两岸军队已经打了多年的缠战。

谁知沧江总是无事可做？最近有一场漫长的血战。

请给我几首关于“诗境”的诗

你应该看看王国维的《人间花刺》，主要讲的是诗歌的意境。

有境界，就自成一格，有自己的名句。五代北宋词在这里独树一帜。

(2)有创作环境和写作环境，分为“理想”派和“现实”派。但这两者很难区分，因为大诗人创造的环境必须符合自然，写出来的环境也必须与理想相邻。

(3)是否有我的地盘。“泪问花花无言，红飞旋过秋千”“仿佛春日孤亭关，夕阳杜鹃落”，有我的地方。

“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒潮起，白鸟悠然落”，没有我的容身之地。如果你有我自己的环境，你可以和我一起看东西，所以一切都是我的颜色。

没有我，我们以物观物，不知道什么是我的，什么是物的。古人写词，也有很多人写我的境界。

但是，不到开头不能写无我的境界，这可以在英雄中立耳。4.如果没有自我，人只能在沉默中得到。

如果你有我的地盘，你安静下来就会得到。因此，一个美丽，一个宏壮也。

(5)自然界的事物是相互联系、相互制约的。但是，当它被写在文学和美术中时，它的关系必然有一定的局限性。

所以，现实主义者也是理想的家。无论多么虚构的境界，其材料必然来自自然，其结构必然来自自然规律。

所以，理想主义者也是现实主义者。6.风景不是唯一，情感也是人心中的境界之一。

所以，能描绘出景物真实感受的，就叫境界。否则就叫无边无际。

【7】“红杏枝头春满”，用“闹”字，使境界尽出；“云破月作花影”，有了“得”字，境界全没了。8.境界有大有小，优劣不以是什么来划分。

“细雨中鱼出，清风中燕斜”。为什么不是“阳光的旗帜落下，风在Aśvaghoṣa沙沙作响”？“帘上挂小银钩”，为什么不是“雾失塔月过迷宫”？[9]颜沧浪《诗话》说:“盛唐诸侯只感兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。故其美清丽细腻，不可相合，如空中之声，相中之色，水中之影，镜中之象。”

我说北宋以前的字都一样。而沧浪所谓的“趣”，阮庭所谓的“神韵”，不过是他们的样子，如果我选择“境界”二字来探究他们的渊源。

【10】太白纯以天气取胜。“西风之夕照，汉家之墓”，几个大字，便合上了永恒的登陆之口。

后世只有范文正的《渔父的骄傲》和夏英红的《Xi钱莹》，但气象不够。[11]说费清的词“深而美”，我说这四个字只够冯用。

刘荣斋说“费清精致独特”，贴近耳朵。[12]“画屏上一只金鹧鸪”，类似费清的话。

《弦上黄鹂方言》和自己的词差不多。要在文字和表情里找，就“含泪试补”，差不多了。

[13]南唐主词“荷香卖青叶，西风愁绿浪”，大有非礼美之感。古今独尊他“细雨梦回鸡，小楼吹透玉生寒”，所以不容易理解人。

[14]温飞青的字也美；魏端机之言，骨秀也；李世光的文字也很美。[15]词到了李后主，开始有了大视野、大情怀，于是成了大师的词，成了士大夫的词。

周杰存放在文、魏之下，可谓颠倒黑白。“自然，人恨水长于东”，“流水淡于春，是天地”，“金泉”“浣花”才能有这种氛围！[16]诗人是不会失去童心的人。

所以生在宫里，长在女人手里，是后主作为君子的弱点，也就是诗人的强项。[17]一个客观的诗人，不可能多读人间。他对世界读得越深，他的素材就越丰富多样。水浒和红楼梦的作者也是。

主观诗人不必多读人间。他们对世界看得越浅，他们的气质就越真实，李后主也是如此。[18]尼采说，所有的文学都爱用血来写。

已故主的话真的是所谓的用血写的人。宋道君皇帝的“燕山亭”也略有相似。

但道家君主只是自己人生经历的亲戚，而已故主则有释迦牟尼和基督承担人类罪恶的意思，大小不同。[19]冯的词虽不失五代之风，却极大而开北宋之风气。

“和中”、“后中”的主题词都在《花间集》的范围之外，在《花间集》中不宜说它们的任何事。(20)诗中间的话，不仅是《喜鹊踏枝》、《菩萨满》中的几十首，如《醉花花》中的“一树喜鹊抱巢，月明草寒”，意思是苏州的萤火虫，魏的，襄阳的梧桐，孟过不去。

(21)欧九《浣溪沙》中的“青阳楼荡出”一词，晁补之指只有一个“出”字，后人无法理解。我说这个源于向上杯里的“柳外挥画墙”一词，但是欧语特别有技巧。

[22]梅《苏牧者》诗曰:“梨花皆春，夕阳满地，青色旧烟。”刘荣斋说，他一生旅行少，好像是专门研究这方面的。

我说冯的诗《玉楼春》里说:“的二次出场是连续的，没有一处是充满爱情的。如果你尊重过去，你会回到春天。不用担心伤眉毛。”勇叔好像一辈子都在专门搞这种研究。

[23]众所周知，何荆夫的《垫江唇》、的《苏牧盖》和雍舒的《青春游》三首诗，在咏春草方面独树一帜，但不知谁能在“细雨湿流光”二字之前，捕捉到春草的灵魂。[24]《诗集》是最受欢迎的一首。

童眼叔叔的“昨夜西风凋碧树，我独上高楼，望天涯”，意思相当接近。但一跌，就惨了。

[25]“我东张西望，目瞪口呆。”诗人也担心生活。“昨夜西风凋碧树，我独登高楼，望天涯”。

“整天开着车走，看不到自己想要的”，诗人也是忧国忧民。“百草百花是寒食路，香车是谁的树？”

26.古今有大成就者，大学问计者，必经三界。“昨夜西风凋残树，我独上高楼望天涯。”这是第一个地方。

“衣装渐宽，为伊消瘦，我不后悔。”这也是第二种情况。“众里寻他千百度，一转身，只见那人一片昏黄”，也是第三名。

这些词都不是什么大词。