杏花村散文解读
一个
在这个闷热的傍晚，对于一个在屺亭久居的陌生人来说，如果有什么地方可以去，最好是在杏花村逛一逛。
还没有多云。沿着106，斜插兴华大道，开车三五分钟到杏花村。
夕阳的余晖中，杏花村就像一幅宁静的画，在蝉鸣声中缓缓流淌，就像杏花湖的水，荡漾的波澜不惊。村子后面是夕阳，余晖下，寺庙、村落、古银杏树、牛群都被霓虹笼罩。近处厨房的炊烟，如一缕丝，随风飘扬，一寸一寸地消失在沙漠的空气中，与远处的山烟树、国道汽车、农民的人力耕田、老牛的蠢话、果断流淌的泉水，共同构成了一幅傍晚的杏花村画面...
二
杏花村位于屺亭以西三四里。千百年来，“李三桃花店、五里杏花村”在屺亭经久不衰。二十年前，我刚来屺亭的时候，只听说过村(大队)杏花村这个名字。没有特别的历史遗迹。好像只有一个像猪圈那么大的庙。寺庙里有一块“随便你”的牌子。寺庙在荒山中爬行，任凭风雨摇曳而不引人注意。当时因为我比较浅薄，没有看过房山子传，也没有听说我太成龙。虽然知道有东坡桥，但不知道苏东坡和杏花村的联系，更不知道所谓的东坡“汁”诗。
十年前，杏花村在沐风的梳雨中慢慢浮现。在土生土长的七庭驿王大师的策划下，先是建起了一座乡村闷如五的寺庙，然后在时间序列的交替中露出了一座更大更宏伟的大雄宝殿，接着在文明寺开了五百罗汉，杏花村初具规模。当时看到朱晖、王广润、詹懋毅等麻城当代名人写的诗、画、书法，才逐渐意识到，屺亭的杏花村有如此丰厚的文化底蕴。一个有着千年历史的村庄就在我身边。在过去的三五年里，杏花村发生了巨大的变化。一边修路，一边种树，一边造湖，杏花村就像整容后的韩日明星，一夜之间光彩夺目。
不要说大雄宝殿里的香烟，也不要说杏林寺里的竹花；且不说杏花坊的杏泉、杏林，也不说人造的洗诗池、苏布桥、牛坡，单说杏花村前的杏花湖，那明晃晃的镜子，就让人想得舒服，浮想联翩...
兴化湖就在兴化广场前面，周围几百亩，绿树环绕。环湖小径，曲径通幽，落英满地，蝉鸣阵阵。每次我袖手旁观湖，在西山的宁静秀中，我看着涟漪，听着风和清澈的海浪，让秋天的草和春天的花，动摇我的禅心。
三
“春光夜静，松涛不碍禅；杏林深春，山中鸟皆涉祖意。”“正身心定，不误东方，则极乐。“悟禅机，一心杏林为西。”这是杏林寺前的两个门槛对联，和清代翰林学士俞锦芳写的“松柏归放子，齐丹月照禅心”一模一样。但是，我更喜欢后者传达的意境。看来，陈季常的隐居山林一直是历代文人骚客心中的隐痛。回想过去:绿领巾玉配红靴，多么英姿飒爽，而现在，他们隐居在杏花村，戴着方帽，被擂台挡住去路。它是一站吗？还是？但是，对于姬昌先生来说，似乎还是很放心的。我经常想，陈季常是一个真正的隐士。在屺亭这个弹丸之地，在恶官催租敲门的声音不断中，真的是第二个能忍的地方。我不怪历代吟咏杏花村的诗词，绝句中充满禅意。
在吟咏屺亭杏花村的古今诗词中，我最喜欢的莫过于清代李廷用的七言律诗《游顾杏花村》和宋代临川才子谢武义的《江城子》。李廷镛说:“毛之发尚在襁褓之中，忙起来也只是闲着。”看来陈季常很早就看透了红尘，甘愿从洛阳大户人家来到屺亭，溺死在名山秀水；第二句:“我短袖心虚，门前啼语。”空付书生意气，冷看烟树山色。红尘未尽，不甘沉沦？三四句:“覆盆子壁花尚在春，石凳云未回客。”胜利已经被指出到这个频率，小桥依玉。“人在远方，杏水深情。千百年后，仍有回响。看来在清末的时候，杏花村还是有一些古迹可以大饱眼福的。至少，三贤寺可以用来悼念。现在，三贤寺在哪里？宋代临川才子谢武义的《江程子》更是耐人寻味。那句:“杏花村酒旗风大，山重，水可溶”，真的把杏花村点着了。相传谢武义在屺亭杏花村客栈遇到了楚、吴、岳、闵四位同学。他打七步作诗，逃了五步，就是《江城子》这本书掉在墙里。后来文人抄稿，一定要在馆里要笔。卒厌之，以泥涂之。看来小卒的大局还是有问题的。不知道一份《江城子》能提高多少人气。现在，卒足以判刑，至少要开除。试想:杏花村驿站，酒旗飘扬；江南江北，雾蒙蒙水汪汪。在风一样明媚，雨一样婉约的阴，一个人流浪，追忆往昔，望今朝，思旧事，是多么的心潮澎湃，激情澎湃。
一提到杏花村，我就想到那个宋庆明。其实在我看来，杜牧所谓清明诗里的杏花村是不是屺亭杏花村并不重要。无论是安徽的贵池还是山西的汾阳，江苏的徐州还是别的什么地方，或许，杜牧笔下的杏花村都是一个很简单、很随意、很常见的地名，甚至可以说是一个地名。重要的是，作为一个历史文化名城，屺亭杏花村至少与陈季常、苏东坡、谢武夷、于成龙等历史名人有着千丝万缕的联系。于成龙说:屺亭有四季，不是四季，而是耳朵。说白了:没有陈季常，历史上虽然有奇亭，但也只是个乡镇。它与宋布和钟毅有什么不同？
四
读杏花村，最重要的是读它厚重的文化，厚重的历史。
穿越历史的时空，我仿佛看到了杜词在江南细雨中的沉郁落寞的历史，在广黄古道中一个人孤独疲惫的尴尬；我还看到了住在素食馆的陈季常在杏花村从容自如地行走；也看到了因搬迁而步履蹒跚的苏子展，在杏花村的花木丛中，突然遇见了故人，给人一种酣畅淋漓的无限酒歌之感。
透过历史的天空，我看到了狂人张翰子潇洒的阴霾，也看到了大学者甘的虔诚与执着；
透过历史的天空，我看到了洛瑞的屺亭建城的辛酸，余端公变相抓贼的勇气，屺亭义师抗击太平场口的勇气。
五
杏雨风，樵夫吟田园唱，一首清明伴酒诗；
西樵古道，驿馆山村，千年紫苏韵犹存。
这是麻城当代学者蒋乐山讴歌杏花村。在风雨飘摇的历史中，杏花村以其千年的历史和文化底蕴深深滋养着屺亭人。今天，当我们站在杏花村秀美的山川中，在静谧的美景中读着夕阳和流淌的泉水，我们的心情随着清明的古诗词和东坡的汁诗慢慢展开...杜牧虽去，诗只有一首《清明》；陈季常走了，只变成了一杯黄土；“陋巷”于成龙也走了，只留下一首天宝鹿歌；就连三贤寺、黄桃寺、寸腰石、屺亭古城都被历史风化了，只成了传说。而且峰峦绿(东坡语)处士浪漫，就像杏雨清风，山月在村烟里流淌了很久...
拓展:散文写作技巧
散文是一种灵活多变的文学体裁，作者在其中写出了自己经历中的真实感受。作者在散文中的形象明显，常以第一人称叙述，个性鲜明。正如巴金所说，“我的任何一篇杂文里都有我自己”，总之可以说是自我表现。
同时，这也需要大胆，不择手段。就像鲁迅说的“畅所欲言，无所顾忌”，他也称赞曹操和魏晋散文的“崇尚通达超脱”。正如刘半农所说，散文要“赤裸裸地表现”，写出真实的“我”才是散文的核心特征和生命，这是定义的最大元素。
散文语言很重要。第一种以口语为主，文学语言(包括古体和欧化语言)为点缀。二是要清新自然，落落大方。此外，还可以注意一些语言技巧，比如句型的长短与事物的形状交替，比如运用修辞，尤其是比喻，比如谈论音调、节奏、旋律的音乐美。
首先要明确散文写作的概念，即散文的唯一内容和对象是作者的情感体验。所有的教材都提出散文要写感情，但这是必要因素，是内在线索。需要强调的是，情感不是片面的因素，也不只是线索，而是散文的对象。关于人和事的散文写作只是表面现象，根本上讲的是情感体验。情感体验是“不可分割的神”，而人和事是可有可无的，或多或少是“分散”的“形”。朱自清的《背影》不是记录回家和父子离别的琐事，而是流露出对父亲和失败父亲的一种怜惜和爱。刘真的《望截流》关注的不是自然工程本身或建设者的成就，而是一种回归历史进步主流的内心感受。情感体验是散文的内在结构。有了它，可以自由起草。这一点不可能是不明确和确定的。
有了散文的内在结构——情感体验，只要明确外在结构的核心，就能写出一篇好散文。外部结构的核心是细节。散文和小说一样，都是基于细节的描写和叙述，只是细节的安排和组合不同。可以说，小说的组合细节是“用盘子捧珍珠”，散文是“用线穿珍珠”。小说的“盘”是一个社会的横截面，有冲突，各阶级各权力的人或隐或显，但细节只能在这样的“盘”里有机展开。散文的“线”或多或少就是情感体验，触手可及，让你的感情自由流动——受制于情感体验的表现。由此我们说散文(应该叫艺术散文)是最自由的文体，松散如水，手法灵活。
只要明白了这些，写出真实的自我以及由此产生的个人口述、情感体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，不必太过审慎地去研究什么文体(如文学眼)、意境之类的常识，其他文体理论知识、写作基础理论都会提到。
散文主要分为叙事散文和抒情散文(仍按传统不明确的说法)。下面列举两个散文范本，供初学者和高学历考生选择。
叙事散文模式
开始
(1)情感语言描述“我”和一般的人，重点是背影，介绍人，如肖像描写。
(2)两者的关系以及对人的精神特征的讨论。
中间情况:一件事。从开始，发展到结束，详细的描述和说明。另一种情况:几件事。每一件事，也就是每一个层面之前，都可以从这个人的精神特质的一个因素入手，以他的情感经历和整体论述来贯穿几件事。
结局
(1)重申特点，照顾开头。
(2)加深感情关系，发出感情。抒情散文模式
开始
(1)描述它们与景物的关系。
(2)说说风景和自己。
中间
①描写景物，层次分明，细致动人。
2玩联想。
终结感
写作指导:帮助你确立写作中心的三个技巧
意图是指确立文章的中心。中心是文章的灵魂，是贯穿整篇文章的主线。文章的选材、结构、语言表达都受到中心的制约。古人云:“意犹未帅，兵不帅，谓之武和。”这意味着中心就像一个统帅，没有统帅的士兵只能称之为乌合之众。那么，如何建立好文章的中心呢？我在这方面做了一些小探索。
第一，寻求新方法的想法
所谓创新法，就是引导学生用自己独特的眼光和独特的思维去发掘材料中所蕴含的时代意义，构思出具有时代气息的中心思想。运用创新的方法，才能写出具有时代特色的文章。"
比如关于题目“好惊喜啊……”，一位同学写道:邻居王叔叔是一家工厂的科长。工厂倒闭后，他下岗了，原本幸福的家庭蒙上了阴影。几个月后，和他同厂的大部分工人都找到了自己的工作，王大爷却放不下找工作的架子，整天在家里唉声叹气，愁眉苦脸。但是有一天，在上学的路上，我去路边的新自行车摊修自行车。没想到摊主是王大爷。王叔叔也笑着说:“我又值班了。以前很爱面子，现在想通了。只要是我用双手劳动挣来的钱，都是光荣的！”这篇从王大爷的“下岗”到“在职”的文章，反映了人们就业观念的变化，具有强烈的时代气息。
再比如:“一个我尊重的人”，“为什么要尊重”这个中心在写作之前就建立了。此时，可以引导学生选择一些具有时代气息的理由，比如因“反腐”而尊重某人。这样，让学生再写一篇《一个我不喜欢的人》，学生马上就会想到他的害民思想，并建立起不喜欢的理由。这样的文章当然有时代气息。
二、求新方法的构思
所谓寻意法，是指写作时一种意想不到的寻意法。换句话说，就是用逆向思维给文章出思路的方法，我们也可以称之为“反弹琵琶法”
比如大多数人都知道“凑数就行”这个成语，大多数人都认为应该批判讽刺的是南郭先生，因为他没有真才实学，却和专家混在一起凑数。从这个角度来说，这就是求同存异的思维。我们也可以用求异的思维来提出一个观点:驳齐宣王。如果他不喜欢听300个人一起玩，南国先生怎么相处？现在的企业不是有很多“齐宣王”吗？这样，文章的思路才会独特。
这种立意方法比较常见，比如“近朱者不可赤”、“近墨者不可黑”等等，这里就不多说了。
第三，意图寻求深度的方法
所谓从头脑中寻求深度的方法，就是从小处看到大的规律。就是引导学生从日常生活的小事中发现具有深刻社会意义的主题，做到“借一叶知秋，满眼传神”。比如朱自清的《背影》，一个父亲给儿子买橘子是一件小事，但作者却能从中道出“父爱”的感人主题。《平民总统孙中山》一文的作者马庚存通过讲述孙中山先生日常生活中的六件小事，赞扬了他作为人民公仆的伟大优秀品格。
再比如:一件小事，可以通过发生在身边的一件小事，反映出改革春风给人们思想观念和物质生活带来的巨大变化，从而达到歌颂“改革开放”主题的目的。