皇帝宠信道士后去世的小说。
贾世芳第一次出现在书中的时候，有一段精彩的表演:“我看见他手指一弹，楼上的蜡烛一下子全灭了，楼上一下子黑了。”黑暗中，我只听见贾世芳在很远的地方说:‘众位，是不是太黑了？今天是10月26日。不应该有月亮。'我想借一盏清亮的灯，为你喝一杯怎么样？'
就在大家目瞪口呆的时候，外面厚厚的云层已经散成了莲云，一轮明月带着些许犹豫，从透明的、粉红色的莲瓣中闪了出来。银色的光辉从南面明亮的窗户射进来，整个建筑充满了宜人的月光。“这是一条‘小道’能做的吗？”贾世芳满意地看着对面目瞪口呆的范世毅，格格笑道:这就是原创能说到做到的证据。这座楼是我的，这场雨是我的，那条河为我而涨，那座桥为我而塌。楼上的人今天能聚在这里完全是天意。小道只是在说人，怎么可能！’"
这时贾世芳与朝廷官员范世义有一段对话，个人认为也很精彩。
曾景贤还是呆若木鸡。后来他一听，腿都软了，又坐回到凳子上。那是面如死灰。喃喃自语:“你不是人，你是鬼...除了圣人，我不能相信你……”
贾世芳笑道:“是圣人不与鬼神传道，不是圣人不懂。世界上有数以亿计的寺庙。如果没有灵性的声音，谁会相信他？”
范士毅冷冷地看着他。过了半晌，他说:“道经千万卷，不在你一口气之间。你坐立不安，凭你的本事入世犯了一个错误。如果你不收敛，我怕你会有麻烦。”
有人说这种表现像是掩饰。也许吧。
贾世芳第二次出场依然光彩照人:“贾世芳突然把手伸进坛子底部，把装着花釉的坛子翻了个底朝天！”他问古力，“现在再看看，还有酒吗？”古力惊讶地变声了:“啊！不，罐子已经被翻过来了。怎么会有酒，”那么，请你自己验证一下。他一边说着，一边将坛子向外倾斜，琥珀色的黄酒竟然从翻倒的坛子里流了出来，浓烈的酒香扑鼻，沁人心脾。古力惊呆了:“难以置信，简直难以置信……”"
贾世芳一出场就像个算命的。从此狂妄自大，不知收敛，妄想控制雍正的健康。结果他已经回答了那句“没有办法惹麻烦”。他有预知的能力，却搞不清自己的命运。结果他甚至死得很不寻常！
不要以为这个贾世芳是作者虚构的人物。清代袁枚《伍兹玉》二十一年刊行:“贾世芳，河南人，蠢如愚。有个哥哥读书，命令什邡种田。总是在想，想在天上游泳。.....齐文敏巡抚江中，贾昌在部，许多人崇拜之。如果有不敬的人，贾比拉就会去无人之地，把自己的生活藏起来，不让妻子知道。他不好意思拿。我经常问别人:‘有鬼可怕吗？’据说如果你怕鬼，如果你不怕云，晚上会有奇怪邪恶的人进入房间。"
《子不语》是一部类似《聊斋志异》的小说。因“奇、大、乱、神”，子无声，故取名“伍兹颜”。这本书充满了“怪力与上帝混淆”的故事。
贾世芳是个真人。杨的《揭开雍正帝的秘密》说:雍正七年开始生病，八年六月(即太子项死后一个月)病情加重，不得不提前命人办丧事。因此，他迫切需要拜访其他人来为自己治疗疾病。八年以来，他多次向亲信发出密令，寻求“良医”。浙江巡抚李傕最快，推荐贾世芳入宫皇帝待遇，颇有起色。八年前的九月六日，雍正在李伟的密折上写道:“我平安，我已痊愈。我向锦衣卫鞠躬，全拜贾文如大清推荐。感激你的忠诚与厚爱，笔难批。我特别希望你幸福。”
没想到，两个月后，贾世芳就因投毒颜魅力罪被送进了监狱。据说他死后，仍在宫中出没。雍正九年，下令龙虎山道士楼金元将其赶走。8月8日，他制作了几个木制符号，放在养心殿和干青宫，作为驱鬼辟邪的法宝之一。
据《雍正府志》记载，雍正九年一月二十四日，皇帝自言自语道:“昨日偶鞠躬，贾世芳以‘愿君’为幌子，用其巫术治病。我觉得它的恶是假的，我立刻惩罚了它，而剩下的恶却纠缠不清，十天之后也没能退。评委楼金元，...为我设置一个祭坛仪式，...又用算子水解退，余孽释放。我向他鞠躬，举起我的身体以示平静。楼锦园是一个忠义之地，深为难能可贵。因为龙虎山四品，秦丝安堂说了算。……"
可见贾世芳是被明正典处死的，死后阴魂不散，导致雍正不得不另寻道教修行。雍正与佛道关系密切。总之，他是个迷信的人。似乎自古以来，地位高、权力大的人更容易迷信，可能是因为他们的生命更“宝贵”，更舍不得死吧！
据记载，贾世芳原是北京最著名的道教圣地白云寺的道士。伊云翔太子认为他“医术高明”，把他推荐给弟弟。当雍正帝召见他时，他觉得他不诚实，就把它发出去了。贾世芳是河南颇有名气的游子。浙江巡抚李维很欣赏他的名声，再次推荐他去执行雍正帝的密令。雍正帝命河东太守田文景送贾世芳回京。贾世芳开始治疗雍正帝，显示了他的才华，并取得了很高的疗效。雍正非常高兴。贾世芳的身价一夜翻了一倍。九月，皇帝突然把他送进监狱议罪，十月斩首，连家人都受了惩罚。
原因是有人推测贾世芳应该有些本事，但很有限。刚入宫时，雍正对他期望很高，配合也很好，所以有一些疗效。无能的他用诡计欺骗了皇帝，被雍正帝发现并杀死了他。贾道长自己生死未卜。当然，他没什么奇怪的。
雍正是一个很好的炼金术士。他曾对当时的南宗创始人张伯端推崇备至，称其为“禅仙紫阳真人”，并下令在张伯端家乡修建道观供奉。从雍正四年(1726)开始，雍正经常吃一种叫“吉姬旦”的丹药。他服用后觉得有效果，把它作为特别的礼物送给云贵总督鄂尔泰和河东总督田文景。丹药成分不祥，但铅、汞、硫等有毒金属跑不掉。
道教，自道士张天师开始，就有一个永远无法解开的谜。现在道家的风水，命理，家宅，等等，准确不准确，高明不高明，恐怕也说不清楚。就著名的《西游记》来说，书中的神仙，所有的佛教徒都有真本事，所有的道教徒都得靠法宝，否则就“不灵”了！
说到道教，茅山道士是不可或缺的。茅山，位于江苏省西南部的丹阳，山清水秀，宁静宜人。被誉为道教十大洞天中的第八洞，世界七十二福地中的第一福地。有一个道教门派就是起源于此地，所以把这里当作修行之地，然后就叫“茅山派”，人们就把它的弟子叫做“茅山道士”。茅山派在唐宋时期达到顶峰，唐代茅山派的王、潘、司马、李汉光等都受到唐宗室的推崇。
如今，茅山道士以捉鬼降魔而闻名。大家都知道，毛的本质与这些山宗教义无关。造成这种名声的原因，一是后来的弟子为了骗吃骗喝愚弄了村民，二是那些无知的信徒夸大传播虚假信息的结果。道教的魔法方法有两种:佛法和魔法。其中，符号，诅咒，精神图表，降妖，捉魂等。在道教中指降妖捉鬼，拯救世人生命的方法。但说到底是为了达到修行的目的，降魔捉鬼绝不是它的责任。
明清以来，道教的传承遭到统治者的强烈排斥。尤其是清代以来，近代科学的兴起，使得道教的发展走向绝境。道门子弟大多也堕落了，以至于真正的道士越来越少。相反，假道士和真神棍却越来越猖獗。茅山宗已经变得面目全非了。
道教在中国有着深远的影响。忍者的忍术起源于中国道教魔法。日本的很多东西都是从中国偷来的，但是时间长了就忘了那本书，以为是自己人创作的。他们忘记不要紧，重要的是我们不能忘记！