第九位读者的家园之思
第7期，董卿在片头说曹文轩的那句话是他这一期最喜欢的？所有的故事都是生死离别？，但是张扬，还是陈瑶。
读者更相信？名气这是粉丝市场还是董卿的不自信？
想知道真相，不妨从节目的定位入手。
读者的口号:一人一段。你没有弄错，是吗？人？你在线吗？文字？前面。就连节目名字都暴露了董卿的野心:有什么出众的？谁啊。而不是大声朗读。
董卿，知性智慧的代表，央视一姐，当红炸子鸡，人脉和资源绝对一流。那么，利用这些人脉和名人效应来号召大家学习，岂不是顺理成章，两全其美？
但事实就是如此。过多的关键点往往会篡夺主持人的角色。俗话说，看重明星的人，看不起他们看的文章。
当我看这个节目时，我喜欢何澄，他看起来有点偏执。她在音乐剧《我，堂吉诃德》中翻译的歌曲《不会实现的梦想》实在是太美了！鹅，我在网上搜了歌词，几乎找不到。我搜索到的都是关于何澄、刘洋和罗英山的故事。最后，我终于在一个门可罗雀的博客里找到了我需要的东西。
赤裸裸的面对这个？人？比？文字？红色，只有一声叹息。
不过，我还是相信董卿的初衷是好的。她希望利用明星或者自己做的明星的号召力，让大家把他们当偶像，促进阅读。但殊不知，真正爱读书的人，不是为了谁而读书，而是爱文字本身，去书里体验从未体验过的感受。
读者对第九期的反馈2。这一期读者的主题是什么？家？。？家？，是一个会意词。上面的盖头表明它与心房有关，最早的房屋用于祭祖或家庭聚会。下一步是什么？也就是野猪，这是非常罕见的祭祀，所以最隆重的祭祀就是用野猪祭祀。这应该是？家？的本义。这就导致了人们常说的？家人？、?家？、?家人？、?家谱？诸如此类的词。
人们常说，家是温暖的岸，人是漂泊的船。家是一个温暖的地方，人们可以在那里遮风挡雨。因为在那里，你有你的最爱？亲戚。每年春运，远离家乡的游子和陌生人都要跋涉千里才能回家。可见家族的凝聚力，家族的血缘关系。
六组读者，从自己的角度，说出了自己的心声？家？，他们跟家里的故事。
作家毕说，他是谁？流浪？谁。在那个特殊的年代，他的父亲不认识他的父亲，家族传承缺失。没有家，没有？根？他的父亲绝望了，就像断了线的风筝，断断地挂在树的枝头，孤独无助，任风暴摧残。当他大声朗读他的小说《按摩》时，我流泪了。一群盲人，一群无助的人，比喻他们流浪的生活，对吗？根？期待。
台湾演员王耀庆讲述了他祖父的故事。政治壁垒，时空阻隔，爷爷没有见到亲人，失去亲人的悲伤，难以言表的难忘经历。他在读杨？马特尔《少年派的奇幻漂流》的最后一部。他充满感情的阅读传达了他对家人的真挚感情。作家梁读了他的代表作《母爱》，让人为她的艰辛和善良感到惋惜。家，有亲人的依恋，有亲人的付出，是一盏长明灯，让人魂牵梦绕，流连忘返。
邹市明家的朗读是一本绘本《猜猜我有多爱你》。充满亲情的场景，可爱的孩子，充满奶香的读书。冉莹颖回忆起当时的情景，为丈夫加油时，她含泪的眼神让人觉得，家是幸福的港湾，是亲情的寄托。
台湾腔演员赵文瑄眼中的感情是一种默契，一种天衣无缝的默契，一种心与心交融的默契。他读了季羡林先生的《老猫》。他和纪老一样有乐趣，宠物已经成为生活中不可或缺的一部分。达米的公司和友谊是赵文瑄的家！
中科院院士、焊接专家潘继銮的成长，与祖国的命运紧密相连。你在线吗？在三个月的战火之后？年，辗转反侧，终于在昆明以优异的成绩考入国立西南联合大学，后来又参与了清华的恢复重建。在现场，他和多位清华老教授一起读了一封致全国人民的信，体现了家国情怀，让人潸然泪下。
读者对第九期的反映3。著名诗人、学者、中国古典诗歌研究专家叶嘉莹先生参与了《朗读者》在京录制。笔者有幸与叶老师和我的导师老师一同前往节目录制现场，观看了节目的录制。当晚录制开始的时间比原定时间晚了一点，叶老师录制完的时候已经将近半夜两点了。93岁的叶先生很少出门参加活动。这一次，他可以接受读者的邀请，不厌其烦地在北京录制节目。我想她有？自私？是的。
说是叶先生的？自私？其实她关心的是和我们文化息息相关的东西，尤其是古典诗词。叶先生一生教书育人，对诗歌的研究早有建树，尤其是在诗歌的教学、传播和普及方面。最近，王先生经常说，他一生中最致力于两件事:
一、探究和阐释词的审美特征作为一种文学文体，词不同于诗，能引起读者丰富的联想。它们为什么会引起这些联想？这些联想指向哪里？叶先生引用西方文学理论，如女性主义、阐释学、符号学、接受美学等，阐释了词的审美特征产生的原因、功能和理论，解决了词史上的一大困惑。
其次，我说叶先生接受了读者的邀请？自私？是对吟诵传统的弘扬和提升，王先生说:中国古典诗歌的生命是伴随着吟诵的传统成长起来的。古典诗歌的抒情特点也是与咏物传统紧密结合的。？清代曾国藩在教子侄学诗时也讲过吟诵的重要性。不大声朗读，就得不到宏大的大纲，不小声背诵，就不能发掘其深远的趣味？(“家训？字甲骨文纪泽”)。
叶先生大力提倡诗歌朗诵，因为叶先生认为？只有朗读和背诵才是学习旧诗语言的必经之路，而朗读和背诵是培养古典诗词细微感知和辨析能力最直接有效的方法？。叶老师除了从理论上阐述诵经的重要性，还对实践教学提出了建议和期望:首先，诵经的训练要从孩子的年龄开始？；第二，？难道吟诗不能变成唱音乐吗？,?诗歌朗诵不应该是表演？霍普爵士。通过诗歌朗诵，人们可以从青年时代就养成一种充满联想和直觉的精神品质和能力？。叶先生说？读诗写诗是人的本能？每个人的内心都会被感动，用文字表达自己内心的感受才是诗。背诵在古典诗词创作中能产生奇妙的效果，古人总说？诗歌？还是？诗歌？因为诗歌往往伴随着吟诵。杜甫？培养精神保持基质，把新诗改成长咏？(《解闷诗十二首》)说明不仅写诗伴随着吟诵，改诗也伴随着吟诵。叶先生经常以自己的亲身经历说？声音是诗歌生命的一部分，诗歌也随之跑出来？当我们读到叶先生一千八百字的《祖国主席之歌》时，可以想象它绝不是坐在桌前的诗人一个字一个字拼凑出来的，而是真的随着吟诵流淌出来的。