巴金作品《家春秋》全文
作品以“五四”浪潮波及封闭内陆的四川成都为背景，真实地书写了高家这个极具代表性的封建家族的衰亡史。用作家自己的话说，他“想给读者看的，是描述一幅过去十年的图景”(注:《激流》序言)。表面上，高的豪门以诗、礼著称，但在这一幕幕背后，却是内讧、明争暗斗、腐朽污秽、荒淫无耻。以高先生、克明为代表的那些卫道者，为了维护这个作为封建制度支柱、面临崩溃的家族，竭力维护礼教家训，压制一切新生事物，甚至不惜以年轻人为代价。这加深了新与旧、统治势力与被压迫者的矛盾，给年轻人造成了巨大的痛苦。在《家》中，有梅的忧郁死亡，瑞珏的悲剧命运，鸣凤的投湖悲剧，的逼婚悲剧。所有这些年轻女性的不幸都是封建制度、伦理道德和迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表达了深切的同情和愤慨，向垂死的制度发出了“我控诉”的号召。
但是，这个家庭的新旧矛盾，在五四时代就已经发生了。五四浪潮激起了年轻一代的热情和理想，加深了他们对旧制度和旧生活的仇恨。《家》中的重要人物觉慧就是这种受到新思潮冲击的新民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“低头哲学”和“不抵抗”，信仰单纯，对旧势力“无所畏惧，毫不妥协”。他确实很“幼稚”，无法对周围的一切做出科学的分析，甚至觉得“这个古老家族里的一切，简直就是一个复杂的结，他那颗坦诚热情的心解不开。”但基于五四时期怀疑和否定一切的精神，他知道这个家“无可救药”。他不想对自己的“家”寄予任何希望，却热衷于结交新朋友、讨论社会问题、编辑刊物、创办报纸等社会活动，“夸大改良社会、解放人民的责任”。即使在疯狂地爱着鸣凤的时候，他在外面也“真的把鸣凤忘了”，只有回到沙漠般孤寂的家，他才能“为思念鸣凤而苦恼”。最后，觉慧毫无顾忌地离开了家。作者通过觉慧写出了年轻人中革命思潮的激荡和旧家庭中蕴含的新生力量的成长，也通过觉慧批判了觉新的“低头主义”和其他人的懦弱性格。在《春》和《秋》中，我们可以从淑英和舒华的成长过程中看到觉慧的所作所为对这个家庭的巨大影响。这个人物确实给读者带来了启发，带来了“新鲜空气”。觉慧去了上海，向往那里的“未知的新活动”，“以及广大群众和新文化运动”；作品没有具体描写觉慧离家后的道路，但对封建家庭的反叛往往是知识分子走上民主革命道路的起点。按照觉慧人格的逻辑发展，在中国特定的历史条件下，他有可能经过长期的探索找到人民革命的主流和主导力量。《激流三部曲》虽然没有充分表现环境氛围和时代精神，让人无法真切感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写的是五四革命浪潮的影响，四川军阀混战对人民的骚扰，学生请愿军政监察署和罢工阶级的斗争，地主派人下乡收租。这些都表明这是一个人民革命力量正在斗争和壮大的时代，这一背景为觉慧的叛逆性格和出路提供了现实依据。
觉新和觉民是贯穿激流三部曲始终的人物，尤其是觉新，是整部作品布局的主体部分。这是一个因为旧制度而失去叛逆性格的年轻人。虽然他心里有是非爱恨的界限，他也明白是“整个伦理道德，整个传统，整个迷信”夺走了他的幸福和前途，夺走了他最心爱的梅和瑞珏，但他无力挣扎，只能痛哭流涕，忍受精神上的痛苦。他是旧礼教体系的受害者，但同时又不自觉地扮演了捍卫者的角色。作者对他有一点批评(通过觉慧，多次批评他的懦弱)，但更多的是同情和原谅。读者如果把他当成受害者，只能感到些许惋惜；这种情感往往被人物自身的行动所否定。觉民性格沉稳，比较刻板；作者为他安排了一次相对顺利的邂逅，使他赢得了爱情，克服了逃避婚姻的挣扎。他也在改变和发展，但都是沿着同一条道路。他自信能掌握自己的命运。在《春》和《秋》中，他一直站在斗争的最前沿，毫不妥协地与那些长辈面对面争论，捍卫淑英和淑华的成长。他在给觉慧的一封信中说:“我现在‘太激进’了。你是我们家第一激进，我是第二激进。我要做很多让他们讨厌的事情，我要创造第三个‘激进’。”第三个是淑英。淑英的成长与离去是贯穿《春天》的主线，而觉民的活动为这件事的发展准备了条件。
在年轻女性中，除了上面提到的一些受害者，作者还在《家》中写到了秦和许倩茹，这是正面力量的萌芽，虽然许倩茹只是一个影子，而秦还在觉醒的过程中。而在《春》中，这股正面力量壮大了，不仅秦这个人物得到了进一步的发展，还出现了淑英。她对觉慧的离开使她内心产生了波动，她从慧的遭遇中深切地感受到了眼前的危机。在觉民、秦等人的鼓励下，她逐渐坚强起来，终于走上了觉慧的道路，懂得了“春天是我们的”这句话的含义。春秋两季发生的事比家里的事更加深了矛盾。《春》以长辈的虚伪和堕落为背景，主要描写了一些心灵纯洁的青年男女的活动，为淑英性格的成长和觉醒提供了条件。剧情比《家》慢，但精神还是一以贯之的。舒华的活动主要在秋季。这是一个单纯开朗的女孩。她率直而快乐的声音，常常会缓解一些场景中的忧郁情绪，给作品带来一些明朗的气氛。终于，她渐渐长大，有了“战斗的欲望”，和旧势力有了面对面的争论。与她形成鲜明对比的是舒针的命运，就在淑华获得进入这所学校的机会时，舒针跳井自杀了。这是一个冷酷无情的女孩，生活在愚蠢和愚蠢的包围中，从来没有快乐过。她通过自己的经历，揭露了那些长辈的虚伪和丑恶，向人们说明了封建主义对人们精神和肉体的严重摧残。包括栖霞、倩儿、翠环在内的这些姑娘的活动，是作品的重要组成部分。
对于那些虚伪、放荡、愚昧的老一辈人，作者并没有漫画化，而是依然投下了深深的仇恨和无情的诅咒。从高先生和秋天死去的柯明身上，揭示了表面上极其虚伪顽固的旧制度维护者的本质。在《春》中，作者速写了克安、丁可等人的腐朽活动，他们偷盗财物、囤积妓女、玩弄丫鬟奶妈的行为不堪入目。在他们的纵容和影响下，觉群、石觉等年轻一代的劣根性逐渐形成，恰恰说明这种制度和教育是腐朽的、野蛮的、残酷的。秋写的面扩大了，不限于高家的范围，周、郑也占了很大比例；通过对周博韬、郑国光、冯乐山、陈克家等不同人物的描写，从更多的方面揭露了所谓书香门第的虚伪、堕落和无耻。这既补充了对高家族中那些“柯”式人物精神堕落的揭露，又说明这是一种制度的产物，充分显示了这些形象的社会意义。其他庸俗、泼辣、愚蠢的女性的活动，如陈夫人、王、沈氏等。，都引起了人们对其丑陋形象的深深厌恶。通过一些好心人的牺牲，如惠的死与葬、梅的死和一些不幸宫女的命运，把封建统治阶级的“吃人”和作者极其可恨的感情表现得更加淋漓尽致。
秋末，觉民说:“没有永远的秋天，秋天可能很快就过去了。”作者曾说他“本来为秋天规划了一个灰色的结局，想以觉新的自杀和觉民的被捕来结束”，但在友情的鼓舞下，他决定“洗去小说的色彩”(注:《秋天》序言)。这种预定的计划，更接近于他在爱情三部曲或《灭绝与重生》作品中反复做的艺术安排；但是，在乐观主义的支配下，在欲望的激励下，他终于改变了预定的计划，为自己的作品增添了健康明亮的色彩。早期作品中透露出的无政府主义的思想影响在这里很难找到。尽管小说对新生力量和新道路仍然模糊不清，但它仍然具有巨大的启发性，能够吸引读者憎恨腐朽的制度，为美好的未来而奋斗。中国封建社会经历了一个特别长的历史时期。到了近代，在风雨飘摇的人民革命的持续打击下，它的瓦解仍然极其缓慢；一方面，他们继续虐待、破坏和杀害各行各业的人，包括封建阶级成员自己。所以《激流三部曲》以控诉封建家庭和封建制度的罪恶为主题，具有强烈的战斗意义，激动了几代年轻读者的心。
参考资料:
/中文/zhuanti/443218.htm
被调查人:十三_羌-举人四级8-1 18:21
提问者对答案的评价:
谢谢！！@@
对最佳答案的评论
巴金笔下的贾春秋是谁？
评论员:125663253-魔法学徒一级
其他答案*** 4
《家》是巴金20世纪30年代创作的长篇小说《激流三部曲》的第一部。自1931问世以来，一直以其独特的反封建思想光辉和感人的艺术魅力吸引着读者，在中国现代文学史上占有重要地位。
小说《家》以20世纪20年代初的中国大陆城市四川成都为背景，真实地描述了高家这个极具代表性的封建家族的衰败和溃败的历史。他笔下的高家思想是中国封建社会和家庭制度的缩影。表面上看，高家思想“全家教养有礼，事事顺遂”，家庭尊卑有序，礼法严明；但其实这个大家庭里到处都是激烈的勾心斗角，勾心斗角。为了争夺财产，陈、柯安、等夫人。打着维护家族荣誉和高爷爷的旗号耍尽了手段。他们先是搞了个“鬼”把老人吓死，然后又搞了个“避血”，把瑞珏杀了。他们明明知道是军阀混战导致了商场的毁灭，但是他们强迫觉新赔偿股票的损失，他们在老头子尸骨未寒之前就分了手。此外，这种封建家庭的奢靡寄生生活，也造就了一代整天只知花钱，过着奢靡放荡生活的“败家子”，这在高家的“柯”一代尤为突出。如高先生最宠爱的五子，不仅精通嫖娼、赌博、抽鸦片、玩，还骗取妻子金银首饰变卖，在外设私宅，蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，也聚焦了封建制度和封建礼教对年轻一代的摧残和迫害。觉新和梅是青梅竹马，彼此真心相爱。只是因为他们的母亲在牌桌上发生了摩擦，他们开玩笑地分开了这对夫妇，让梅在痛苦的折磨中伤心孤独。瑞珏是在陈大娘等人制造的“血光之灾”的异端邪说中被害的。和梅一样，她也是封建礼教的牺牲品。除了梅和瑞珏之外，鸣凤和作为高家的丫鬟，也受到了封建礼教的摧残。当鸣凤只有17岁的时候，她还是个孩子的时候，就被高爷爷送给了“死教会”的老反派冯乐山。结果年仅17岁的姑娘被逼得走投无路，投湖自尽。然而，鸣凤的死并没有结束这场悲剧，女孩婉儿很快被高佳取代，继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒的年轻人与这个邪恶家族的斗争。受五四反封建浪潮的影响，这些青年积极参加学生运动，向社会宣传革命思想，并在家庭内部与封建势力和封建礼教进行了英勇斗争。终于，他们真的敲响了这个封建大家庭的丧钟。
被告:海天酱油油-学者2 8-1 18:23
& lt首页>小说中的人物不下70个，有霸道衰老的老高漫，有放荡残忍的伪君子冯乐山，有腐败堕落的五爷丁可。还有敢于反抗封建专制的英姿飒爽的宫女冯明，温顺温顺的梅芬，善良善良的长孙儿媳芮玉等。以及受新思想影响、渴望自由平等的觉慧和觉民。秦等青年启蒙者和叛逆者形象。
小说着重描写了被五四新思潮搅得焦头烂额，但又处于“长子”特殊地位，深受封建礼教尤其是“孝道”影响的觉新。他的生活陷入了巨大的矛盾和痛苦，这大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家是社会的一个缩影，那些高家子弟代表了社会上形形色色的人。比如霸道、衰老、颓废的高家最高统治者。他代表政府机构中腐败贪婪的官员。那些官员依靠他们的官职随意支配人民。无形中，人们对他产生了反感，对他构成了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四爷柯安这样的贪官，利用自己的小聪明，肆无忌惮地向大众“挤钱”，行贿就是一切。社会上也有青少年像腐败堕落的害群之马，整天沉迷于网络的虚拟世界。他们之所以愿意堕落，是因为承受不了来自社会各方面的压力。
受访者:曹操-学者二级8-1 18:53。
(1)家:故事发生在辛亥革命后。长江上游某大城市有一座官僚地主家族宅邸。高爷爷是一家之主，封建专制，顽固不化。大导演孙觉新心地善良，但是软弱。他爱上了堂妹梅，后来屈服于老头子的命令，嫁给了李瑞觉。觉新的弟弟觉民和觉慧积极参加爱国运动，与冯府的冯乐山成了死敌。觉慧爱上了聪明的婢女鸣凤，但冯乐山却封鸣凤为妾。鸣凤坚决不肯从命，纵身跳进了湖里...这时，觉新醒了，而觉慧却毅然离开了家庭，投身革命。