飒飒西风满院荷，蝴蝶寒香。如果明年我是狄青，开一朵桃花会是什么？

菊花\x0d\黄巢\题菊\ x0d \ x0d \飒飒西风遍植庭院，寒花蝶难来；\x0d\如果明年我是狄青，我就报桃花。\ x0d \ x0d \这是黄巢起义前写的咏物诗，抒发了农民起义领袖的抱负。唐末诗人林宽说:“莫言当即得天下，自古英雄解诗。”黄巢是能“解诗”的英雄之一。\ x0d \ x0d \唐末诗人林宽有两句诗:“莫言当即得天下，自古英雄解诗。”古往今来，能“解诗”的英雄确实不少，晚唐农民起义领袖黄巢就是其中之一。自从陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”问世以来，菊花就与骄横跋扈的贵族文人隐士结下了不解之缘，几乎成为封建文人的精神象征。而黄巢的菊花诗则完全脱离了同类作品的模式，呈现出一种全新的思想境界和艺术风格。\x0d\\x0d\第一句说菊花在飒飒秋风中盛开。《西风》点出节，作下句；《满院》全是文字。说“植”而不说“开”，是为了避免和最后一句押韵，同时“植”字本身就给人一种挺立拔的感觉。不难看出，菊花在风霜中绽放，以示坚强，这在文人关于菊花的诗词中也不难看出；但“种满庭院”与文人诗词中菊花的形象明显不同。无论是表现“孤傲天下”的感觉，还是表现“孤傲独特”的状态，还是表现“独处无伴”的感觉，往往都离不开“孤独”二字。黄巢的诗里只说“种满庭院”，是因为在他的心目中，这菊花是劳动群众的象征，与“孤”字无关。\x0d\\x0d\迎风霜开菊花显其力，可惜天寒地冻，一只蝴蝶难来。在沙沙的秋风中，菊花似乎有一种寒意，散发出一种冰冷而微妙的香味，不像阳光明媚的春天里盛开的花朵，所以很少有蝴蝶飞来拾取菊花的香味。在旧文人的笔下，这个事实通常总会引起两种感受:自恋和孤独。笔者的感受与此不同。在他看来，“心冷香冷”是因为菊花在寒冷的季节开放，他不禁为菊花的不适时开放感到惋惜。\ x0d \ x0d \三四句是以上感情的自然发展，揭示了环境的寒冷和菊花命运的不公。作者想象有一天他会变成“狄青”(春天的神)，他会让菊花和桃花在春天一起盛开。这种充满强烈浪漫激情的想象，集中表达了作者宏大的抱负。纵观全诗，言外之意显而易见。诗中的菊花是当时千千底层人民的化身。作者既赞赏他们对风霜开放的顽强生命力，又对他们所处的环境和命运深恶痛绝，决心彻底改变。所谓“为了狄青”，可以看作是建立农民革命政权的直观表述。作者设想，到那一天，劳动群众将能过上温暖的春天。值得注意的是，这也反映了农民平等的朴素观念。因为在作者看来，菊花和桃花都是百花齐放，应该享受同等待遇。菊花在寒冷的秋天独自一人，它的核又冷又香，真的不公平。于是他决心让菊花也像桃花一样享受春天的温暖。可能会认为这是农民平等的诗意想法。\x0d\\x0d\还有一个谁来改变命运的问题。祈求上帝的同情和怜悯，还是“我是狄青”？做命运的奴隶和做命运的主人是有区别的。这首诗的作者说，“我是狄青”。这种豪迈的语言，体现了农民阶级领袖推翻旧政权的决心和信心。而这是所有封建文人都无法逾越的铁门槛。\x0d\\x0d\这首诗所表达的思想感情非常豪迈，使生活在封建社会的文人抒发抱负的各种豪言壮语相形见绌。但不流于粗陋，却依然蕴含着意义。这是因为诗中隐喻的成功运用，隐喻本身结合了作者对生活的独特感受和理解。\x0d\\x0d\黄巢梦想自己能成为掌管春天的仙神，让菊花等花朵在春天绽放而不被冷落。唐乾福二年，黄巢跟随王献之起义。王自称“天赐一般将军”，黄巢死后也被称为“平天将军”，以为可以平富消灾。黄巢率军攻唐朝东都洛阳、唐都长安时，邱不攻自破，颇得民心。据《旧唐书·黄巢传》“一朝物变，天下离心，巢起，人附其上”，“当巢多年贼满，兵卒太富，穷民上路，争遗。”这些记载了黄巢军队对穷人的同情和救济。黄巢的将军尚指出，王黄和皇帝李甲的根本区别在于他爱民害民。黄巢的人抢着把钱扔给周围的穷人。\ x0d \ x0d \然而，当黄巢率军攻克长安，来到唐宫，登上太极殿，看到成千上万的宫女跪下迎接，高呼“黄王万岁”时，他已经忘记了“明年我若是狄青，必报桃花”，他笑着说:“今日之事，几乎是天意。”\x0d\\x0d\他做了皇帝，国号大齐，改晋统，加上“皇帝承天广韵，齐盛瑞文宣武”，封妻子曹石为“皇后”，并借鉴了唐朝的传统制度。他登上大明宫的冯丹门，向所有人宣布赦免，并自豪地说，他当皇帝时有一个警告:“唐皇帝知道我在造反。他还学会了捉弄一些命运预兆的话，用来表示天意要在黄巢称帝。\x0d\\x0d\现在权力在手，黄巢的蒙面布很快就要揭开了。\x0d\\x0d《旧唐书·黄巢传》记载黄巢痛恨方时百姓迎击王师，导致自己的军队处于劣势。他下令屠杀，杀光了所有成年男子，血流成河。\x0d\\x0d\黄巢当年科举失败后写了一首关于菊花的诗:\x0d\\x0d\ "九月八日我在秋来，花开了就要杀。天香透长安，满城金花。“\ x0d \ x0d \也许这才是真正的黄巢。