《白鹿原》的要点是什么？
月下的小风景，水乡的夜，纯真的爱情，与野蛮的俗风，愚昧的乡规民约形成了鲜明的对比。大师们用小村庄来象征民族和国家的历史文化，通过人物的兴衰来展现文化冲突中广阔的社会历史图景。
陈的《白鹿原》、贾平凹的《浮躁》、汪曾祺的《取环》、沈从文的《边城》都是中国乡土文学的代表作。他们的作品记录了中国怎样的乡土情怀和社会变迁？
陈·《白鹿原》
《白鹿原》以陕西关中平原素有“仁义村”之称的白鹿原村为背景，反映了白、鲁两家三代人的世仇。书中蕴含着深刻的民族历史内涵，震撼人心的现实主义，厚重的史诗风格。
一个家族的两代子孙世世代代为白鹿原的统治而争斗不休，上演了一系列惊心动魄的活剧:巧取风水之地，恶用美人计，孝子为匪，亲翁杀媳妇，兄弟互煎，恋人反目。伴随着大革命、日寇入侵和三年内战的到来，白鹿原动荡不安，旌旗易帜，家族世仇和民族仇恨交织，积怨代报，古老的土地在重生的痛苦中颤抖。
陈通过《白鹿原》向读者传达了革命时期陕西关中地区人物性格和命运的变化，以及新生力量对传统落后民俗的洗礼。
贾平凹的浮躁
《浮躁》是一本关于作者家乡商州的书，讲的是一条河上的故事。本文以农村青年金狗和小水的情感经历为主线，描述了改革开放初期暴露出的问题，以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面下的空虚。
金狗深爱着小水，但为了在报社谋得一个职位，他不得不与田的侄女结婚。带着对小水的愧疚，金狗踏上了漫漫征途。商州这个小地方的具体人物，是随着他的生活经历逐渐发展起来的。
小说向读者说明，改革开放初期，社会在打破封闭后经历了前所未有的兴奋和躁动。一人得道，裙带生特权人。普通人没有机会，敢怒不敢言，即使敢言也无处诉说，只好生活在贫困中。
汪曾祺的“受戒”
《受戒》描绘了小和尚明海和小英之间清新朦胧的爱情，以极具诗意的方式展现了20世纪30年代苏北丽霞河的田园风光。全文充满了一种内心的喜悦，歌颂了简单健康的人性之美。
出家是当地人谋生的职业。他们可以吃现成的饭，可以存钱，将来可以结婚。“受戒”原本是僧人表示接受佛教戒律的仪式，但在明海受戒的同时，两个小杰之间的爱情也走向成熟。明海受戒后与小英划船回家时，两人表白爱情，将船划入芦苇丛。
汪曾祺通过这样一个世俗的佛教故事，描写了普通人生活的欢乐，表达了对朴素的民间日常生活的肯定和赞美，同时又含蓄地表达了对规训的否定和批判。
沈从文的《边城》
《边城》描写了山城茶洞码头集团的两个儿子天宝和诺与摆渡人的孙女崔璀之间曲折的爱情。船夫姑娘崔璀纯洁的爱情故事表现了人性的善与美。然而最后所有的美好都只能留在记忆里:天宝和诺一个送了命，一个跑了，我爷爷也在一个风雨交加的夜晚死去，一个自然而然的爱情故事以悲剧收场。
正如沈从文所说:“万事皆有善，但处处皆有不幸。既然不幸，那么简单美好的结局必然导致悲剧。”《边城》除了唯美之外，还传达了人们面对命运的变数时的无奈与无助。这种对生命的无奈和悲悯，使《边城》获得了深刻的品格和魅力。
《边城》寄托了沈从文的审美理想。通过描写青年男女之间的纯真爱情，祖孙之间的深情，邻里之间的善良互助，突出了湘西世界的山川之美，风土人情之美。但明眼人一眼就能看出，沈从文所用的背景材料，隐藏着社会矛盾的影子，以及作者对“从事民族复兴大业的人民”的支持。
刘震云的“一句顶一万句”
《出家》前半部分讲述了孤独无助的吴摩西失去了唯一会“说话”的养女，为了找到养女而走出的故事。《回到》的后半部分讲述了吴摩西养女的儿子牛的故事。为了摆脱孤独，他还寻找“健谈”的朋友，去了演金。你一走，就耽误了一百年。
小说中，所有的社会组织和家庭和睦，甚至性爱，都关系到人与人之间是否可以对话，如果对了，是否可以触及灵魂。文字，一旦成为人与人之间交流的唯一，寻求和孤独将伴随他们一生。“书里杀猪的老裴，剃光头的老曾，杨百顺都讲得比我好，有智慧，有深度。”
刘震云通过“一句话抵得上一万句话”向世人证明:由于环境、地位、各自利益的不同，由于诚信的缺失，人与人之间能说知心话、温暖心灵的朋友并不多，但大多数人都活在孤独中。
自20世纪20年代乡土小说兴起以来，从鲁迅、贾平凹等人到陈、韩少功，这些大师笔下的乡土小说，既反映了近百年来中国社会风俗的变迁，又传达了历史大潮中小人物命运的悲凉，也警示世人，如果不能与时俱进，摆脱迷茫，结局总是以悲剧收场。