关于小说悲剧世界的思考
对小说《1》悲剧世界的思考
在《悲惨世界》中，冉阿让原本是一个诚实而认真的劳动者，一直在帮助她可怜的妹妹抚养七个贫穷的孩子。为了不让孩子们挨饿，她偷面包让他们活着。这虽然不正确，但足以证明他足够善良，他的人生本该闪耀着善良的光芒。世界是美好的，但生活是卑微的，很多人觉得不好。“粮仓知礼仪，衣食知荣辱”，试想，如果我们正饱受饥饿之苦，奄奄一息，我们能否以微弱的良知和羞耻心对抗人类与生俱来的强大生存本能？没有温饱，怎知羞耻？
人类之所以渺小，是因为无法经历或者难以经历苦难。这是我们最大的局限。很多时候，当我们做错一件事，甚至做不好一件事的时候，我们并不想去做。我们肯定是被外界逼的，不得不这么做。这种迫害一旦得不到及时的制止和挽救，就变成了习惯，灵魂一次又一次的堕落，就造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序言中指出:“本世纪的三个问题——贫穷使男人贫穷，饥饿使女人堕落，黑暗使孩子软弱。”是贫穷迫使冉阿让去偷面包帮助饥饿的侄子，最终被判19年苦役。出狱后，他因为黄种人的身份受到歧视，所以无法生存。这一切导致冉阿让盲目报复社会。是背叛和歧视毁了苏霆，出卖了自己的灵魂让私生女活着。我们不得不承认他们的生活是苦难的，而他们苦难的根源无疑是社会，是法律和习俗造成的社会压迫和无人能救的社会现状。
《悲惨世界》之所以厚重伟大，就在于他深刻揭示和讽刺的这种悲剧性的社会现状对人性的扭曲。如果《悲惨世界》呈现给我们的是冉阿让在遭受了社会各方面带给他的压迫后，依然毫无怨念，一心向善，难免会让我们觉得主角脱离现实，没有血性，没有爱与恨，是圣人而不是凡人，这多少会有些不真实。
毕竟人也是人，我们甚至不能保证在苦难中依然保持善良的心态。为什么要逼着别人善良，守护自己的灵魂，没有仇恨和辛酸？我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。
冉阿让出狱后，几乎被所有人拒绝寻找住处，他推开当地受人尊敬的主教米利耶的门，好心的主教收留他过夜。他偷了主教的银器被捕后，主教仍为他辩护，最终逃脱逮捕。至此，冉阿让善良的本性被唤醒了，他自己也相信自己不再是以前的那个人了，内心完全变了。只不过19的监狱生活已经让他对社会法律的仇恨变成了对整个社会的仇恨，包括对一切善良、纯真、正义的反抗和仇恨。他无法接受这种与他的决心完全相反的良知觉醒。抢了小瑞尔威的四十个苏之后，内心的矛盾终于爆发了。他看到了自己过去的丑陋，勇敢地接受了自己的精神觉醒。
关于小说悲剧世界的思考2。
《悲惨世界》诞生于被誉为“法国的莎士比亚”的著名大作家雨果之手。描绘了从拿破仑滑铁卢失败到人民起义反抗七月王朝的历史现实，描绘了一幅巨大的社会政治生活画卷。
它描绘了主人公冉阿让坎坷悲惨的一生，突出了当时社会的不公正。它就像一幅彩色的画，展示了整个半个世纪历史进程中所有广阔的社会生活图景:外省的偏僻小镇，沿海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，黑暗的修道院，恐怖的墓地，郊区冰冷的客栈。饱受战争摧残的路障，为邪恶的人提供庇护的下水道...在这条漫长而辽阔的绘画轴上，每一个场景都栩栩如生，其细节也非常真实细致，画面的形象是如此鲜明突出，色彩是如此厚重瑰丽，气势是如此磅礴。不就是文学史上现实主义和浪漫主义结合的典范吗？
在《悲惨世界》这本书里，我深有感触，体会到不一样的伟大:就像冉阿让人格的伟大；沙威对良知和责任的伟大；米里亚姆主教宽容的伟大；艾潘妮对爱情的伟大...
对小说悲剧世界的思考3
天气灰暗，微风习习。抓住外套的扣子，凝视天空，一点白发在眉宇间飞舞。老人静静地坐在公园的长椅上，青春的跌宕起伏让他拥有常人无法企及的淡然心境。闭上眼睛，感受空气的余热，让时间从指缝间流过，回味与曾金和女儿珂赛特的美好回忆。然而，当他离开珂赛特独自住在三楼一间空荡荡的小房间里时，老人忍受着孤独，在长期的抑郁中得了重病，临终时还不忘留下他原有的发财本领。最后，当珂赛特和马吕斯突然悔悟时，老人早已重病缠身，无力回天，终于含笑而逝。这个老人就是《悲惨世界》的主人公冉阿让。这个命运坎坷的老人，年轻时因为不公正的审判，在监狱里度过了很多年。幸运的是，我出狱后遇到了善良的主教米里埃。我的灵魂被救赎后，一直在行善，将主教的仁慈融入世人的心中。他一直在践行博爱健身的精神。
合上这本名著，一股淡淡的悲伤透过封面渗入肌肤，在血液中蔓延，视线渐渐模糊。恍惚中，我仿佛看到了老人慈祥的笑容，皲裂的皮肤里流淌着闪亮的圣芒。擦干眼泪，拖着脸颊，默默叹息。人们总说好人有好报，但冉阿让的经历真的很可悲。随着全文的结束，老人的形象在脑海中渐渐飘散，伸出右手向前一抓，仿佛要托住老人离去的背影。然而，这一切都只是徒劳。手指除了空气没有接触过真实的物体，虚幻的光影心思转瞬即逝。
作者雨果用冉阿让的经历警醒了当时无知的法国人，生动地诠释了人性的真善美，同时也揭露了人类内心的虚伪、丑恶和黑暗面。他呼吁人们用和平的方式解决问题，而不是极端的人格。雨果通过米里埃主教说，正义不仅需要复仇，还需要在适当情况下的理解和宽容。同样，用一颗真诚的心去对待每一个人，去信任别人，这样你才能获得别人的信任。如果你别有用心，你永远得不到别人的信任，你只会被怀疑，被冷落。我们应该勇于奉献，乐于助人，热情待人。正是因为这个原因，冉阿让从一个底层市民成为了市长。其中最有代表性的是他对芳秋和珂赛特的关怀。为了实现方町生前见亲生女儿的愿望，他不惜再次越狱。虽然最后方町死了，没有实现自己的愿望，但他执着地履行了对方町这个不相干的死人的承诺...茫茫人海中有几个人能做到这一点？
现在社会上各种可怕的暴力事件，角落里各种不安的因素，每个人都有危险。没有人站出来制止恶行，没有人敢去扶老人落水，没有人去救落水的孩子。悲剧的世界，真正的悲剧是人心。如今，嫁给“高帅富豪”的流行趋势已经成为整个社会的主流。人们忽视人格的塑造，片面追求金钱享受。
世界需要的不仅仅是科技的飞跃，更重要的是人心的光明救赎。
对小说悲剧世界的思考4
欣赏完雨果的《悲惨世界》，不禁感慨万千。这个世界还有爱情吗？
可怜的冉阿让偷了一小块面包，结果在监狱里呆了十九年。出狱后，他想报复人类，却被一个善良的主教影响，决定重新做一个善良的人。于是，他逃离了指定的地点，来到了一个贫穷的小镇，从这里开始了他神圣的职业生涯。因为他的出现，小镇繁荣起来，他成了大家尊敬的镇长。
好景不长。侦察员沙威发现了他的苦役犯身份，可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯...为什么人们不能接受曾经犯过错误的冉阿让改过自新？这么善良的人有什么回报？
拿破仑时期，人们充满了欺骗。巴黎是一个淹没一切的漩涡。走进巴黎就像进入了一个无底洞，那里到处都是穷人，富人可以欺压穷人。整个巴黎是如此肮脏污秽...
奸诈的德纳第和善良慈悲的冉阿让形成了鲜明的对比，但又有多少人善良正直无私，忠于职守呢？就像沙威，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会消除暴力，他挺立，作风豪迈，他像一个勇敢的神一样，用一种超人的气焰充满天空。他光芒万丈，杀人时从不眨眼。他的确有伟大的精神，但他分不清善恶。
希望每个人都像冉阿让一样，让我们的世界充满爱！
对小说悲剧世界的思考5
《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果于1862年出版的小说。这是19世纪最著名的小说之一。这部小说涵盖了拿破仑战争及其后的十年。故事主线围绕着主人公试图为被释放的罪犯冉阿让赎罪的过程展开，融入了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、司法和宗教信仰。《悲惨世界》内容丰富，内涵深刻，让读者意识到作品有着深远的重量感，触动了很多读者。
在冉阿让赎罪的过程中，有一个人我们不得不提，那就是沙威。他冷酷无情，恪守法律，认为善良是罪恶之源，他对冉阿让穷追不舍。所以世人对他做出了很多负面的评价。我不能否认我是他们中的一员。但是随着年龄的增长，重新审视这个人物，我有了新的看法。
冉阿让体现了勇气、善良和觉醒，但这一切都是通过沙威的对比呈现出来的。此外，沙威的一些特点也值得我们深思。他绝不是一个绝对粗心的人。一个严格遵守法律的人不会是小人。在一个法律是最高道德行为准则的社会里。沙威虽然不可爱，却是个绅士。他不是没有道德。就他的道德而言，他只违反过一次。并为此付出了生命的代价。
他认为法律是公正的。这就是他所认为的真正的善。也是他一生牵挂的信念。也许正是因为这种坚持，他的眼睛已经被蒙蔽了，他已经忘记了为什么那些“劣等人”会一次又一次的偷菜犯法。或者说，他没有忘记，而是忽略和逃避。他一生的信仰是法律是唯一的真理，他很难接受他的信仰其实是国家的缺陷这一事实。但是逃避改变不了事实。在那场战争中，当沙威遇到背着马吕斯的冉阿让时，沙威已经意识到了这一点，所以他放走了这个他追了一辈子的人，但他不忍自己的信仰崩溃，壮烈牺牲。
所以在这方面，沙威是一个悲剧人物。沙威的死说明当时随着社会的发展，当时的法律。为富人而存在的法律。只为“劣等人”制定的法律已经不能适应社会进步。所谓的公平正义随着沙威的死而崩塌。人类社会的进步可以通过法律的健全来体现。在悲剧的世界里，革命失败了。但是沙威的死。事实上，它暗示了那个社会的灭亡。释放革命一定会成功的信念。沙威的信仰和冉阿让的赎罪。事实上，它们都是对那个社会的真实讽刺。同时，我们也将从中窥见不久的将来可能会有越来越多的民族觉醒，这可能是作者的期待。
但在当今社会，像沙威这样坚守法律的人，才真的是我们应该赞美和学习的。腐败越来越严重。如果有很多这样的人，我们的国家会更好。我们每一个人都热爱我们的国家，无论以何种方式。我记得有一个美国著名的评论家，他一生都在批评美国，但他从未离开过自己的国家。当有人问他为什么不移民时，他含着眼泪说:“即使这个国家污秽不堪，我也他妈的爱它。”所以不管做什么，都要记住初衷:
你从头到尾都热爱这个国家。