采生折割怎么读

采生折割怎么读如下：cǎi shēng shé gē。

是职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或者“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，借此获得路人施舍大量的钱财。

历史资料

“采”就是采取，搜集；“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。

简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。

《辞源》上“采生折割”条的解释是：“旧时迷信的一种罪恶行为。歹徒残害人命，折割生人肢体，采取其耳目脏腑之类，用以和药，以欺骗病人。”《辞源》的这种解释因为是现代人所作，未免有些不惬人意。

从这种形态上来看，采生折割应当同汉代流传下来的巫蛊活动有着一脉相承的关系，巫蛊的传播今天被认为是西来民族，主要是通过匈奴，甚至更早的三代时西来游牧民族传入的。

在元代以前我们并没有发现关于采生的文献记载，很有可能巫蛊行为在历朝历代都加以禁绝，于是民间类似活动的称呼也在不断变动当中，宋时已经有了肢解人体杀人祭鬼的记录，流行地域集中在江淮两湖地区，当时虽然不冠以采生之名。

采生折割在具体文献中常常简称作采生，这一名目作为一项法律上的罪名完整提出是在元代《大元圣政国朝典章》（以下依惯例简称作《元典章》）之中。《元典章》卷四一《刑部三·诸恶·不道·禁采生祭鬼》。

《南村辍耕录》

元末明初的陶宗仪《南村辍耕录》卷十三中亦记有一个完整的典型案例，原文十分长，但颇具典型性，所以仍然不怕累赘全引于下：

中书省准陕西行省咨、察罕脑儿宣慰司呈：八匝街礼敬坊王弼告，至正三年九月内，到义利坊平易店，见有算卦王先生，因问来历致争。当月廿九日夜，睡房窗下似风吹葫芦声，不时有之。请到李江法师遣送。虚空人言：算卦先生使我来，哭声内称冤枉。

弼祝之曰：“尔神尔鬼，明以告我。”鬼云：“我是丰州黑河村周大亲女月惜，至正二年九月十七日夜，因出后院，被这王先生将我杀了，做奴婢使唤，如今教在尔家作怪，哭者索要衣服。”抄写所说，赴官陈告。

差卢捕盗等与社长吴信甫于王先生房内搜获木印二颗，黑罗绳二条，上钉铁针四个，厌镇女身。小纸人八个，五色彩五色绒，上俱有头发相缠。又小葫芦一个，上拴红头绳一条，内盛琥珀珠二颗，外包五色绒。朱书符命一沓。