辛弃疾玉案元Xi

[宋]辛弃疾

千树花开东风夜(2)，

吹下来，星星像雨。

宝马雕车香火十足。

凤笛⑤鸣，玉壶⑤灯转，鱼龙舞通宵⑦。

飞蛾，雪，柳，金缕，

笑语笑语香香。

在人群中寻找他，

蓦然回首，那人已在昏暗处。注:括号内两个字缺失，明版为灯。

给…作注解

①元宵:夏历正月十五是上元节和元宵节，这一夜称为元宵或元宵。

②花千树:花千树开多少灯。

3星如雨:指烟花，落如雨。星星，指的是烟花。形容漫天的烟花

④宝马雕花车:豪华马车。

⑤:萧之名。

6玉壶:比喻明月。

⑦鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的灯笼。(也就是舞鱼舞龙。这是元宵节的表演)

⑧飞蛾、雪柳、金缕:古代妇女在元宵节佩戴的各种饰品。这指的是穿着得体的女性。

⑨莺莺:声音轻快悦耳，亦指容貌迷人。

⑩幽香:这是指花香，指女性散发的香味。

？他:总的来说，当时包括了“她”。

？千百度:千次。

？突然:突然，突然。

？呆滞:分散而稀疏的样子。

翻译

东风一吹，无数灯笼晃动，仿佛要推开千朵花，烟花纷乱，飘落下来，又像天上的星星被吹倒，像下了一场星雨。马路上华丽的轿车和宝马来来往往，各种醉人的香气弥漫街头。潇峰甜美的音乐到处回荡，月亮在空中明亮地照耀着，光华流转。热闹的夜晚，鱼和龙形灯笼翻腾。美女们头上戴着鲜艳的饰品，穿着五颜六色的衣服，在人群中晃动。他们微笑着，带着淡淡的香味走过。我找了她一千遍，都没见到她。不经意一转身，看见她站在散落的灯光里。

分析

这首词的前半部分是关于元宵节的盛况。

“千树花开东方夜，星如雨”:一簇簇烟花飞上天空，然后像星雨一样散开。从一开始就把人带入了“火树银花”的节日狂欢。

“宝马雕车满香”:达官贵人也带着家人出门看灯。下面这句话中的“鱼龙舞”构成了一幅普天同庆的景象。

“潇峰动，玉壶亮，鱼舞通宵”:“潇峰”是一种演奏乐器，泛指音乐；“玉壶”表示月份；“鱼龙”是灯笼的形状。月色下，沉浸在节日中的人们彻夜载歌载舞。

夏昆还在写“元宵”的快乐，而尚坤写的是整个场景。夏昆写的是一个具体的人，通过他跌宕起伏的感情，他个人的快乐自然而然地融入了节日的快乐。

“飞蛾、孩子、雪、柳、金缕、笑语、幽香走远”:这句话讲的是元宵节看灯的女人。他们穿着漂亮的衣服，戴着漂亮的饰品，欢快地向前奔跑。他们所到之处，淡淡的香味随风飘荡。“雪柳”是一种类似玉簪的头饰。

《在人群中寻找她》:(这个人)向众多路过的女性一一指认(但没有一个是他在等的那个对的人)。

“蓦然回首，那人在昏黄的灯光下”:我回头，却发现我的心上人站在黑暗里。

“灯火阑珊”不应该被解读为“美好的夜晚终将逝去”。虽然“灯火阑珊”是指天上掉下来的烟花在接近地面的时候就已经熄灭了，所以即使头上有光彩，站着的地方也是黑暗的。

这句话大家都很熟悉，尤其是最后一句“蓦然回首，那人在昏黄的灯光下”，很久以来都是名句。全词在最精彩的地方戛然而止，却给读者留下了极其广阔的想象空间。在等待、寻找、焦虑、失望之后，我突然发现我的真命天子就在我身后。没有人能想象从天而降的惊喜。

不用说，“灯火阑珊”一词中的“男人”是个少女。她只在单词结束时在模糊的黑暗中露出了脸。但是，读者能感觉到这是一个聪明活泼又有些调皮的女孩。当她的人在明处，她在暗处，她可能早就发现他了，只是不急着去见他。先试探他的耐心，先看他焦急的样子，然后悄悄跟着他，等到他快要崩溃的时候，再给他一个意想不到的惊喜。

至于小伙子，没看到元宵节的盛况，他也不在乎。他只在乎眼前飘过的女生，渴望找到那张可爱又熟悉的脸。如果找不到心爱的人，整个元宵节都会黯然失色，所有的热闹只会让他感到失落和孤独。只有当他遇到他渴望见到的“男人”时，整个快乐的场景才会被激活，他才会真正享受到节日带来的双重欣快。

同时有一种说法是，站在昏暗灯光下的人，是自己的写照。从历史背景来看，当时他不受重用，陶文的军事才能也无法施展。他心里有一种无比惆怅的感觉，只能从侧面佩服自己。就像站在热闹气氛之外的人，给人一种清高的感觉，体现了一种被冷落后拒绝随波逐流的贵族书生之风。

《玉案》这首诗作为婉约词，在艺术成就上并不逊色于北宋婉约派诗人晏殊、柳永。“东风夜千树开”一词从一开始就试图渲染元宵节的热闹景象:城内灯火通明，街上游人如织，火红的树银花，彻夜歌舞。但是作者的本意不是写风景，而是对比昏暗灯光下的人的不同。这个词描绘了元宵节通宵点灯的热闹景象。梁启超说，“自怜则孤，悲者无臂。”我觉得这个词有一种寄托，可谓知己。第一部写的是元熙之夜灯火通明，游人如云的热闹景象，第二部写的是一个不慕荣华富贵，甘于寂寞的美人形象。美的形象是作者理想人格的体现。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人在，灯火阑珊处。”王国维称这种境界为大事业，大学问者的第三种境界真的是大学问者的洞见。

全文主要运用对比的表现手法来表达作者对不与世俗同流合污的追求(诗人追求理想的执着与艰辛)。

辨别和欣赏

古代诗人写元宵的词数不胜数，但辛弃疾的这首，并不认为可有可无，所以也可以称之为英雄。然而，其实上城除了渲染一种热闹的盛况，并没有什么独特之处。作者把火树写成固定的灯笼，把“星雨”写成流动的烟花。如果说是的话，想象一下东风还没催花开，却先吹落了元宵节火树银花，就不错了。它不仅吹走了地上的鼻烟，还从天上吹落了五颜六色的星星像雨一样——烟花，先冲上天空，再从空中落下，像流星雨。“花木千树”描绘了大街小巷装饰着五颜六色的灯笼，就像春风一夜之间吹走了成千上万的树木和鲜花。这是岑参的“犹如春天的大风，在夜里吹来，吹开了万株梨树的花瓣”。再写“玉壶”这个车马、鼓声、灯光、月亮交汇的仙境，再写民间艺人载歌载舞的“社火”百戏，热闹非凡，令人目不暇接。其间的“宝”“雕”“凤”“玉”等种种美言，只是为了给元宵夜的气氛一个生动的境界描述，大概是笔墨所不及的。还好还有这些美言，只是帮忙而已。这也是对诗中女主角的含蓄褒奖。

专门写人的夏潭。作者从一开始就写道:这些姑娘，都被雾和云笼罩着，身上挂满了元宵节特有的飞蛾和雪柳。这些穿着打扮的女孩边走边说笑着。他们离开后，只有衣服的香味还在黑暗中飘荡。这些美女，不被作者的本意所关注，只是在千万人中寻找一个——但总是难找，毫无希望。.....突然，我眼睛一亮，在角灯旁边看得清清楚楚。是她！是她！是的，她曾经在这个寒冷的地方，但她还没有回来。她似乎在等待！发现那个人的那一刻，是生命精神的凝结和升华，是对碑文和印章莫名的感激。诗人有这样的本事，把它变成了笔痕和墨影，永远不死！读到最后一个镜头，才恍然大悟，花灯、月亮、烟花、笙笛、交谊舞、交织的元欢腾，午后耀眼的一群群美女，原来都是为那一个人设计的。而且，没有这个人，这一切又有什么意义和趣味呢！

这个词不能说，却变成了一条蛇，破坏了无价人生中快乐与苦涩的美好境界。不过，画蛇添足还是有必要补充一下:学者们不要忘记关注一个事实，那就是已经“一夜了！”两个字，这是为什么？盖已经交代了他花了多少时间想找她，所以出来时“灯火阑珊”，前后呼应，笔墨精细，心中苦涩，疲惫不堪。唉，世人的评论界常常称贾萱为“大胆”、“大胆”，仿佛把他当成了一个粗人、壮汉。对学者来说不是耽误吗？

王国维曾在《人间花刺》中引用过这个词，认为成大事者必经三界，而贾萱的境界就是第三界，也是最高的境界。这种特殊的比喻与文学鉴赏无关。王先生已经说得很清楚了，我们这里没有问题。

从用词的语气来说，玉案很独特。本来是双音，上下两部分一样，但是上半部分第二句变成了断句，充满了起伏。没有所谓的破栈。七言绝句一共有三句，可以根据诗人的心意进行排列和变化，但句子排列的趋势是一致的。排比完了，警告句才能逼出来。