为什么金庸笔下的喇嘛都是反派，而不是洗涤灵魂的高原净土？

九莫芷，灵性导师，金轮法王，三杰，血刀老祖，还有这些人的弟子和孙辈。

(血刀老祖其实不是喇嘛，见最后回答。)

的确，他们都是以反派的身份出现的。

我觉得这是因为金庸写的武侠往往和宗教有关。

比如少林、全真、武当、峨眉等名宅都还过得去，不是寺庙就是道观。此外还有自寻败局的清道僧、黄裳、王重阳、张三丰等。都是传说中的大师，都离不开宗教。

就连明教这种在中国历史上只是配角的宗教，也给自己的存在感刷了一笔。

伊斯兰教传入较晚，只出现了一个大师两代情，加上阿萨辛，一个叙述者提到的山里的老人。

基督教传入最晚(景教太早，在中国消亡比天龙八部早)，所以几乎完全没有。

所以藏传佛教必须发挥重要作用。

而且这些喇嘛往往不是以武林普通人的身份出现，而是作为政治势力的代言人。

比如九莫芷、金轮法王、三姐都有着非常重要的政治身份。分别代表觊觎中原的吐蕃国，南宋的死敌蒙古，以及当地的民族分裂势力。所以这三个人一定是反派。

灵修大师的武功是二流或者三流，但他是为权贵效力的，不是他们中的一员。

附:血刀祖师的情况最为特殊，三个版本中他的宗教信仰也有所不同。

连载版中，血刀的始祖是“西藏密宗”的一个和尚。

三联版中，血刀的始祖是一个“藏青教”的和尚。但现实中藏传佛教只有红白黄三教，没有“青教”。应该是金庸捏造的。

新修订版，血刀老祖竟然是“青海黑教”的和尚！

黑教根本不是藏传佛教，而是西藏最初的土著宗教——苯教。换句话说，在新的改版中，血刀老祖不再是喇嘛。