杨过的评论
金庸曾说:“中国的古典传统小说，主要是写人物的。我个人写武侠小说的理想是塑造人物。武侠小说的情节非常离奇冗长，读者要想把这些情节记住并不容易。我希望我写的人物能够生动，有自己的个性，给读者留下深刻的印象。同时，我在构思的时候，也是以主角为中心。我先思考了几个主要人物的性格，剧情也符合主角的人性。会发生什么样的气质？”
所以杨过的性格很可能在金庸写小说之前就已经基本确定了，那就是“狂”。杨过被称为“西狂”，就像“东邪”、“北侠”、“南僧”一样。在这四种独特的技能中，只有两种是以他们的个性命名的。但“北夏(乞丐)”和“南僧(皇帝)”是根据身份来命名的。而一个人物的标题就反映了他的性格。成为这本书的主角，必然是他的性格非常鲜明丰满。
《神雕侠侣》的主线是杨过从一个小顽童成长为神雕侠侣。杨过的性格在成长过程中无论发生了什么变化，都摆脱不了一个主旋律，那就是疯狂！
第二，杨过的“狂”既是他的优点，也是他的缺点。
“疯狂”在字典里有很多不同的意思。有正有负，有正有负，有好有坏。正好对应了杨过在不同环境下的优劣表现。“疯狂”的丰富含义直接体现在杨过开朗饱满的个性上。因为杨过的疯狂，他成为一代武功高强的英雄，也因为杨过的疯狂，他遭受挫折，大悲。“疯狂”是一个强烈的形容词。如果优点是正的，缺点是负的，“疯狂”就是大于一的正数。如果一个人的性格中有疯狂的因素，优点和缺点都乘以“疯狂”这样这个人的优点和缺点就会变得相当突出。
子曰:“不与中行，则狂之，狂者进步，固执者有所为。”疯狂的反义词是中庸。现实中真正能中庸的人很少。这就是为什么孔子说他找不到遵循中庸之道的人来和他交往，所以他只能和疯狂的人和顽固的人交往。追求中庸之道可以消除人性的很多缺点，但甚至很多优点也会消失。成了一个既没有突出优点也没有突出缺点的人，完全平庸的人。有突出优点的人一定有突出缺点，往往突出优点在不同的环境和情境下就会变成突出缺点。金庸在塑造了郭靖这样一个理想化的英雄之后，人物性格更加成熟，塑造了一个英雄杨过，他的优点和缺点都相当突出。
无论是在历史中，还是在文学作品中，我们常常会被那些优缺点明显的人物所吸引。都是有气质的人，坚持自己独立的个性，不改变时代。这样的人最有魅力，最能打动人。他们性格上的优势让他们埋头于成功。同样，因为时代的变迁，他们原本的优势变成了短板，让他们面临失败。项羽就是这样的例子:“生是英雄，死是鬼英雄。至今怀念项羽，不肯过江东。”项羽性格的成败深深打动了宋代女词人李清照，为他写下了这首慷慨激昂、掷地有声的诗。
同样，杨过也是一个个性鲜明，优缺点突出的人。杨过的优点让他练就了一身高功武功，也让他不懈努力成为了逆境中的一代豪杰。同样，杨过性格中的缺点也让他遭受了巨大的辛酸和悲哀。回想起来，他不禁暗暗为自己的疯狂而失去理智，差点误入歧途。
优点和缺点突出的人，能让人对他们产生怜悯之心，爱他们的优点，怜惜他们的缺点。这就是杨过和小龙女的爱情如此淡薄的重要原因。
第三，“狂”的丰富含义决定了杨过丰满的性格。
“疯狂”有许多不同的含义，但它们都有一个共同点:做某事。结合表现在杨过的性格上。疯癫首先是指“人的精神错乱”和“疯癫”。有些喜欢杨的人接受不了杨过的疯狂，其中“疯狂”就是“疯癫”。很简单。想象一下，你爱的人突然离你而去，或者遇到了难以面对的现实问题。你会精神错乱还是疯了？“傲慢”，杨过的性格很容易理解为傲慢。杨过从小意志坚强，争强好胜。当他的武术变得更强时，他的技术也变得更好。有了嚣张的资本，他怎么可能一次都不嚣张？“既然你知道我是神鹰，为什么不理会我说的话？”这种嚣张更多的是杨过的霸气。“野”杨过狂野任性。他从小就爱逗人开心，性格相当发散。杨过不重视男女的防守。当陆无双第一次遇见杨过的时候，她是一个“肮脏而可怜的牧童”。杨过多次装疯卖傻，让她发誓:“明天等我穴道松了，我一定要在这傻逼身上砍他十七八刀。”郭芙问杨过，吴家兄弟谁厉害。杨过笑道:“他们要是好了，杨过还有希望吗？”郭芙从未听到任何人对她说过轻佻的话。她不能忍受轻浮。杨过的一句话，为他日后被斩断后路埋下了伏笔。
疯狂还有一个最重要的意义，就是暴力和激烈。所以，杨过的笑是笑；杨过的哭是疯狂的哭；杨过的愤怒是暴怒；杨过的哭是疯喊；杨过的吼是吼；杨过的奔跑是狂野的奔跑...杨过的情感是:爱得疯狂，情得深沉，也因为疯狂，杨过悲喜交加。
杨过的“疯狂”凸显了他保护女性的本色，杨过在当老师的时候发誓要保护小龙女，可见他的疯狂。正是因为杨过的“疯狂”，他才和小龙女换了身份。当他练习《玉女心经》时，他“只觉得小龙女是一个依靠自己保护的小妹妹，更不用说认为她是她姑姑的主人”。更有甚者，小龙女“不由自主地感到依赖和顺从，主人架子的尊严顿时荡然无存。两人偶尔对视，一个怜悯求助，一个依赖求助，顿时心有灵犀。”
杨过的疯狂更多体现在他的武功修养上。杨过的性格是“狂”，而武侠则与他的心境息息相关。杨过的《疯狂》也与武侠密切相关。书中有这样一段描述:杨过想把自己所学的各种门派的武学融合成自己独创的武学。“他的心像乱麻一样扭成一团，很难再支撑下去了。他摔向天空，昏了过去。达尔巴见他疯疯癫癫，颐指气使，不知如何是好。突然，他很震惊，想救他。”佛家金轮笑曰:“勿扰其心。可惜你智力平庸，难以明白道理。”而且还坦白了杨过练武的疯狂，一般人很难理解。
杨过的“狂”还体现在炽烈上。“一个人的内功练到一定境界，往往会不自觉地发出不同的声音。后来到了明朝，大学者王阳明半夜在军营修行。顿时，所有的部队都大吃一惊。这是一个有明确历史的问题。此时杨过一肚子气，顿时难以抑制。他吹了好几英里的口哨。”
杨过迷人的手掌，融合了百家争鸣的智慧和自己悲惨的一生，只有在疯狂悲痛的状态下才能发挥出最大的威力，只有在伤心欲绝的时候才能发挥出惊人的威力。
在古代，“狂”指的是不拘一格，气势磅礴，鄙夷庸俗。古代有成就的文人，大多是疯子。“疯狂”与智者联系在一起，这是一种宝贵的精神力量。没有“疯狂”，就没有突破常规的勇气。文与武虽不同，但在精神境界上是统一的。“疯狂”与勇者联系在一起，勇者是一种创造和改变历史的力量。杨过骁勇善战，武艺双全。正是因为他的“疯狂”，他才有了开拓和冒险精神。先是率领各路豪杰出其不意地彻底歼灭蒙古兵的左右翼前锋，接着又放火焚烧郭靖曾数次派兵进攻蒙古军的南阳粮草，始终徒劳无功。襄阳之战，杨过更是英勇无畏。他带着几千人马冲入敌军，杀了蒙古可汗芒戈救了襄阳。正是“疯狂”让杨过成为神雕侠侣。
可见杨过的“狂”是很丰富的。曾经有人问我:“癫狂是杨过的癫狂吗？”我想我现在可以回答他了。“癫狂”不是杨过的“癫狂”，而是其中的一个方面！杨过是立体的，不是平面的。
四、为什么西方人叫杨过“疯子”？
西方“疯狂”，这个“西方”就不用讨论了。关键在于“疯”字。
华山之巅，黄蓉赠杨过“狂”字。黄首先鼓掌说:“东邪西毒，一老一少，我们是一对。”杨过说:“我还年轻，还太年轻，不能和前辈竞争。”黄石爻说:“啊哈，小兄弟，你错了。既然活在一个‘疯’字里，那么疯又有什么坏处呢？再说，以你今天的名气和武功，打不过老顽童吗？”黄知道女儿故意不提周，就是让他心痒难搔，索性给他一个下马威。杨过也明白他父女的心思，和小龙女相视一笑，心想:“疯”字说得真好。
黄蓉送给杨过一个“狂”字，立刻得到了黄的掌声，然后杨过夫妇都感受到了这个“狂”字，所以说得好。首先，从黄蓉的角度来看，杨过为什么被称为“疯子”？“狂”有“恶”在先。黄蓉在教杨过读书写字的时候，觉得杨过很像她爸爸。杨过记得速度，但经常和书上的意思不太一致，所以不停地提问。黄蓉常常自言自语:“这孩子读圣贤书，有些观念和我爸很像。我爸要是教他，他们说话就投机了。”“狂”和“恶”有一个共同点，就是离经叛道，讨厌世俗伦理的条条框框。而“疯狂”则体现了激进的反抗。杨过在《伦理大保卫战》那一章要娶师傅的小龙女时与郭靖的激烈碰撞，把杨过的疯狂表现到了极致。“疯狂”可以让人失去理智，不为利益争论，几乎完全被自己的情绪控制自己的行动。当郭靖用死亡威胁杨过认错时，杨过宁死不认错，是一种激烈的情感冲击。这是“疯狂”。不曾请谷断肠崖，黄蓉看见杨过知道小龙女又离开了，是那样的痛苦，失去小龙女后的疯狂...这让黄蓉认为杨过的性格是“狂”，金庸借黄蓉之口指出杨过的性格是“狂”。
黄眼中的杨过“疯癫”:当我听到杨过说“我要她做我的主人，我的妻子。”黄拍手笑道:“好！你是这么想的，但你比我强。”杨过不仅够邪恶，还够疯狂。杨过建议，传播恶名不一定要做黄老邪的徒弟，也可以结拜为兄弟。真的让黄见识到了杨过少年的嚣张。如果说黄的邪恶是深不可测的，而杨过的疯狂是锋芒毕露的，那就无从猜测了。当得知根本没有南海神尼这个人的时候，杨过的脸色变了，他站在那里一动不动，他的心好像要从胸膛里跳出来了。他长长地吹了一声口哨，摇晃着屋顶的瓦片，泪水顺着他的眼睛流了下来。难怪黄蓉琢磨不透杨过的心思。杨过的“疯狂”并不完全符合常规。黄蓉只是觉得没有小龙女在身边，杨过疯了，谁也猜不到他会干出什么事来。
从小龙女的角度看杨过的“疯狂”，杨过的“疯狂”是狂热，是热情。只是在杨过火热性格的情感冲击下，小龙女冰冷的外表彻底融化，沉睡的情感在杨过活泼童心的召唤下苏醒。
《疯狂》是杨过无怨无悔的选择，也正是因为《疯狂》才有了大苦大甜。杨过认为:“大苦大甜，远胜于无苦无甜。我只能疯狂，却无法正常生活。”
动词 （verb的缩写）“疯狂”的演变与发展
年少狂，杨过从小就“狂”。从他和万延平谈父亲的复仇可以看出，杨过从小就有很强的复仇意识。他饱受歧视，渴望父亲。当杨过的母亲在临死前劝杨过不要为父亲报仇时，年幼的杨过大叫道:“我不允许！我不同意！”这就是杨过少年的“狂躁”和“冲动”。青少年冲动是正常的。书中有一个杨过和郭蛐蛐的故事:看到自己的无敌大将一战阵亡，非常不高兴，转念一想，说:“杨大哥，把这个小黑鬼给我吧。”杨过道:“给你。没什么大不了的，但你为什么叫它小黑鬼？”郭芙撇着嘴生气地说:“不给就不给。难得吗？”拿起陶碗一抖，倒在地上，踢断了右脚，死了。杨过又惊又怒，气血上涌，脸胀得通红。她哭了，没办法。她反手打了她一耳光。郭芙有一些错误，但不可否认，杨过在青少年时期有点冲动和脾气暴躁。
等杨过一点点长大，这个少年的冲动脾气也就渐渐消除了。原著中有这样一段描写:小龙女觉得自己活得如此安稳，世间其他一切都比不上她，却又留恋红尘，难以长久地把她留在荒山野岭，说:“过一段时间，我们的武功虽不如从前，怎么比得上你郭叔叔和郭阿姨呢？”杨过道:“我自然差得远，但你和他们大概各有所长。”小龙女道:“你郭大爷把功夫传给了他女儿和吴家兄弟。有一天见面，我们还是会被他们欺负。”杨过一听，跳了起来，气愤地说:“他们再欺负我，能住手吗？”小龙女冷冷地说:“打他们也没用。”杨过道:“那就帮我。”“我打不过你郭阿姨，”小龙女说。“还是没用。”杨过低头不语，思考对策。他犹豫了一会儿，说:“看在郭叔叔的面上，我不和他们争。”小龙女心想:“他在古墓里住了两年多，练了古墓派的内功，难得的是火气大减。”其实杨过年纪大了，但更懂事了。他想到郭靖对自己的真情。他心存感激，愿意为他让步。此外，他与郭芙和吴氏兄弟并无仇恨。他小时候只是为了蟋蟀吵过架。此时回想起来，他早已无动于衷。
所以，从杨过的成长来看，“狂躁”“冲动”不能说是杨过的“疯狂”，而是杨过在某个成长时期的“疯狂”。
随着杨过的不断成长变化，“狂”也在变化。在绝望谷的剑室，杨过拿着君子剑，自称“浪子”而非“君子”。浪子不羁，君子内敛。杨过在当时确实算不上君子，但自从杨过得了君子剑，他就在自己心中形成了君子守则。小龙女叫他抱着郭襄去换解药，他拒绝了，因为如果他这样做了，怎么对得起用这位先生的剑？这正是君子所为而不为。杨过的成长也包括从浪子变成君子的过程。但杨过绝对不是孔子提出的“先君子，后君子”。杨过的君子，更多的体现在自强不息，厚德载物。
于是在后面，我们看到了一个有所作为的杨过。英雄豪杰给人一种不亲近女性的好印象，杨过就是这么做的。书中写道:杨过本是个风流倜傥的小伙子，谈笑风生，但自从小龙女离开后，他就郁郁寡欢，拘谨起来。他行走江湖十几年，遇到年轻女子，甚至比道学先生还要客气自持，生怕再惹起风流犯罪，让人受不了。在女色方面，杨过由“狂”变“倔”，倔的保持着清正廉洁的生活，体现了杨过已经成长为武艺与人品并重的一代豪杰。
第六，“疯狂”的爆发
人们往往认为悲剧结局能赚更多的眼泪，但有时喜剧结局也能赚到眼泪。十六年后，杨过和小龙姑娘终于在他们无情的心底再次相遇。
杨过到了，热血沸腾。他拉着小龙女的手跑到屋外说:“龙哥，我好开心。”突然跳起来，跳上一棵大树，连翻了七八个架。
这种狂喜就算是翻筋斗，但小时候的杨过在和小龙女* * *里被当成顽童，十几年来，他从来没有想到过这一点，没想到今天人都快中年了，突然来这么一出好戏。此时的他飞行技术精湛，身体在半空中摇曳，利用了小龙女传授的“美丽蓝天”。小龙女放声大笑，“少言少笑，少乐少乐”的种种禁令都被抛到九霄云外。
这是描写杨过与小龙姑娘重逢，杨过心醉神迷的一段话。这个细节就是我之前看小说时忽略的动人情节。后来看了电视剧，又提醒我注意这个细节。是金庸写情怀最生动的地方。一切能表达情感的动作都可以称为舞蹈，是广义上的舞蹈。古人说，词不足以唱，唱不足以舞。所有的言语都无法表达杨过此时的狂喜，但他手舞足蹈。在思考杨过为何如此欣喜若狂的时候，我不禁想起了那十六年零一天的漫长煎熬和等待。这是一次惨痛的经历，虽然以喜剧收场，但却让我觉得比悲剧更感人。一想到杨过的狂喜是那十六年零一天里积攒的漫长辛酸的喷发，我就忍不住泪流满面。......