！亟待探寻宋元通俗文学发展繁荣的原因

神话是最早从综合艺术中独立出来的文学形式，可视为叙事文学。可以说，神话是小说的源泉。因为小说是叙事的艺术。随着历史的变迁，小说创作从民间走向了专业创作，内容越来越贴近人本身和现实生活。也就是神话-传说-世俗小说。主要因素是故事完整，情节简单，想象夸张。如《山海经》、《淮南子》中的童话，志怪、志人、传奇小说、西游记等后代多受神话影响。

先秦诸子收集了大量具有寓言特征的寓言。短小精悍，简洁的文字。日常生活中的小事，作者可以演绎出发人深省的哲理。如果这样的小说家还存在，那他就只能喝烟了。但是，这些寓言的影响是巨大的。魏晋时期的许多志怪小说都是根据寓言写成的。

历史不断发展，从春秋到秦汉，历史文献自然出现。因为文学作为新生事物，是贵族阶层优先接触和享受的。也许不属于小说，但是和史记一样，人物描写细致，甚至是虚构的，可见小说的特点。后世很多光鲜亮丽的小说人物的出现，都离不开史记的影响。当代武侠作家金庸直言自己的创作深受其影响。

二、文学自觉时期:

“小说”一词最早出现在庄子的外篇。比较“小说”和“大道”。大道:宏观言论，如正统散文、诗歌；小说:鸡毛蒜皮的话，有点抱怨。班固认为小说是九流中的末流，但他肯定它作为一个文学门类的存在。

魏晋时期，各种文学门类的分类比较明显，并逐渐为人们所接受。小说有比较完整的篇章结构，摆脱了“庸俗文学”的粗制滥造。从此，中国文学史上第一次出现了具有现代意义的小说，这也标志着古代小说的出现。

“志怪小说”产生的原因与当时的社会现实密切相关，是文学发展的必然产物。频繁的战争，社会动荡，人们对现实有着深深的恐惧。从社会心理学的角度来看，恐惧等紧张情绪往往会导致人类非理性主义的滋长。无论是神话传说，还是武侠玄幻等不切实际的文学，都是人们寻求精神寄托的反映。后来传入佛教，有一段时间神灵怪异，信徒作品突出。学者不自觉创作，他们认为怪神和写人笔记没有区别。承认人和鬼同时存在可见当时人们的思想是复杂混乱的。此外，“为民小说”还与当时崇尚议论、注重写人、形成笔记小说传统的社会风气有关。代表作有《寻神记》、《奇观》、《人间故事》等。

唐代小说的形式以传奇为主，这与“暖卷”的风气有关。这种文章要求生动有趣。初唐时期，中唐传奇全面兴盛，主流作品具有浓厚的现实主义色彩，出现了《李娃传》、《莺莺传》等优秀作品，大量后期画册涌现，使出书成为一种时尚之举。奇色再现，侠义题材诞生，更注重刻画人物。不再关注现实似乎反映出唐朝已经到了山穷水尽的地步。

三、文学的黄金时代:

古代小说发展到宋代，终于出现了自己的飞跃和高潮。剧本出现后，白话小说出现，再到元明章回小说诞生，小说达到全盛时期。

宋代的小说还是叫传奇，只是开始发散了。一种是笔记形式的文言小说；另一种是宋元故事本，其直接来源不是唐五代的传说。虽然吸收了一些特点，但语言更接近口语。剧本的出现与市民生活的发展密不可分，是由市民的需求产生的。

古代小说的唯一形式是张卉小说。文言短篇小说和戏仿小说分别达到高潮，真正进入古代小说的黄金时代。第一个高潮是宋元时期。二是张辉小说的出现，以《三国演义》、《水浒传》为代表。第三个高潮是以《儒林外史》和《红楼梦》为代表的。从此，古代小说慢慢衰落，再也没有恢复。

小说发展系统:

1，鬼神系统:以西游记神魔演义和聊斋志异为代表；

2.历史传说体系:两个分支，一个是直接基于历史传记文学(三国演义)；二是英雄传奇小说，以《水浒传》为源头和代表。中国的武侠小说起源于《水浒传》，清代出现了一系列的小说。明中叶以后，历史演义的发展引人注目(《杨家将》、《岳传》)，艺术成就一般。

3、世俗习俗体系:

明末出现了《金瓶梅》这样一部里程碑式的作品，正式进入了小说的殿堂。无论是文学的独创性，还是人物的塑造，《金瓶梅》都是第一。

短篇小说的代表作品是三言、二拍，是中国白话小说的典范。

明末清初风土人情小说最为流行，但局限于模式:私设终身后花园，颠沛流离的梦想难以实现。多情公子中了头奖，喜结良缘。