模仿《儒林外史》写一篇作文。

1.《儒林外史》精彩节选《儒林外史》是吴写的。《儒林外史》是清代一部优秀的现实主义讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子和官员、士绅的活动和精神面貌。

书的故事虽然没有什么主心骨，但有一个中心贯穿始终，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因贪图名利而导致的极其虚伪和恶劣的社会陋习。

《儒林外史》是一部主角不断变化的小说，或者是一部由无数短篇故事组成的小说。通过对人物的生活经历和故事中的曲折情节的详细描述来表现人物的性格特征和精神世界，基本上是不可能的。因此，吴集中表现了人的性格中最突出的特点。从而在深度和细节上展现相对静态的生活。这就像从漫长的人物发展史中截取一个片段，然后在人们面前转来转去，放大此时此地的“这一个”。这是一种极好的讽刺人物的速写方式，使人物的色彩清晰，情节流动迅速，仿佛人物的脸被速写了一成，这个故事也就告一段落，而正是这些精致的提炼给读者留下了深刻的印象。

2.看了《儒林外史》这篇作文，感觉“名利无凭据，我已尽了最大努力去犯错误。

三杯浊酒会醉，水会淡。“这是学者开头的几句话。

可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然老套，但真正能懂人的又有几个。就是这句话害了一批批学者。

他们把读书当成敲门砖——“书有自己的黄金屋，书有自己的快乐，书有自己美丽的母亲……”。为了金钱和财富，他们可以通宵读书，他们可以从黑发到白发:80岁拿状元的梁浩，“小伙伴”金舟考了几十年的状元，欣喜若狂的金范...为了名利，士人憔悴，衣装渐宽，从不后悔。

读书其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好。读书分三界:“昨夜西风凋碧树，独去西楼，望天涯。”这是我的决心。

“衣服变宽了我也不会后悔，为伊憔悴。”这是一场斗争。“众里寻他千百度，蓦然回首，那个人在昏黄的灯光下”这就是最后的成功。

而儒家森林里那些一心求名的人，第一步——决心，就走错了。在我看来，读书是一个人不断吸收精神食粮的过程。

最重要的是吸收，然后转化为自己的力量。这和一日三餐的效果是一致的:吃饭，吸收营养，然后促进自我成长。

可惜儒家森林里有些学生只注重“食”，就是读书几十年，却忽视吸收。对他们来说，读书只是敲开富裕之门的工具。

一旦目标达成，这个工具就不值钱了。这些人，就算学习一辈子，也不会有什么知识可以吸收转化为自己的力量。

这些书除了造成他们营养不良之外，毫无用处。当然，儒家林中也有“独醉独醒，独浊独清”的人。

王冕就是其中之一。由于家境贫寒，他从小就为邻居放牛。

在牛背上，他依然博览群书，甚至自学成为画无骨花的名笔。从此，上至普通百姓，下至知县中的富人都来求画。

但王冕性情不同，不求官位。朝廷上书浙江政治部招王冕为官，他却隐居在会稽山。

后人常称王冕为王沈骏。但是，王冕却曾经在功名面前做了一天的函数，内心安静，不为所动，而这些文人中只有王冕，凤凰羽鳞角。

几百年后的今天，我要细细品读《儒林外史》。我时而为当时文人名士的庸俗荒谬而叹息，时而为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。

吴以其幽默的语言，生动地刻画了封建社会科举制度腐朽黑暗的一面。难怪后世有“小心不要读秀才，读了其实是日常娱乐，读的不是秀才”的感叹。

3.作文:我对《儒林外史》的写法略知一二。很难说。高中可以辩，初中最好能叙说。我知道问题所在。。..，重点是知道，不是看完就有感觉！《儒林外史》是讽刺小说，你懂什么？明明是真理和意义，不是读书！这就是问题所在。怎么写？我们可以以《儒林外史》为线索，借用生活中的例子来表达其中的道理和意义，但叙事，重在叙事，不是一件事，所以只能写一件事，老师已经说好怎么写了，我们就不打扰了。作文不难，但你必须指出学者的历史和你所知道的，也就是真相。只要在最后指出题目(不一定)并进行讨论即可。说白了就是一个讽喻。我希望采纳它

《儒林外史》的基本内容一定要知道，不能乱说。没有内容。

4.与《儒林外史》中严建生生前相似的作文100字《严建生生前》，选自中国古典讽刺小说《儒林外史》。

这篇文章主要讲的是严建生临死前两个手指不停的颤抖，大家问他想说什么。最后赵掐断了一灯草，燕建生死了。从此可见严建生生性吝啬，爱财如命。

这篇文章写道，严建生对金钱的爱，表现在“严建生喉咙里的痰响个不停，老是生气。”然而他却一直伸出两个手指，让大家百思不得其解。终于，赵解开了这个谜。原来，多烧一茎灯心草，会让一个垂死的人感到揪心，放不下心，难以割舍生命。这种生动夸张的描写，却生动地刻画了一个守财奴的形象，给人留下了深刻的印象。

虽然我们在生活中有厉行节约、不随便浪费的好习惯，但也不能太小气，量力而行。

5.儒生应该自己写不少于600字。他们既然写出了自己的思想，就要经过作者的体验，并与之结合，才能写出。

作者吴是清代一位厌世愤青，看透了官场沉浮与纠葛，从而写出了《儒林外史》。这本书以故事的形式塑造了栩栩如生的人物形象，故事人物的描写代表了作者对封建国家事态的某些看法。

鲁迅先生曾评价这本书表达委婉、犀利、直白，是现实主义文学的经典，可见这本书的成功之处。《儒林外史》讲的是一个54岁的小伙子终于考上了，高兴得最后被平日里最怕他的岳父胡一巴掌扇醒的故事。

这是一个非常简单的故事，但事实上并不那么简单。在金范看来，参加中考是件好事。他努力学习了三十四年，终于熬到了前期。从他的疯狂来看，足以看出当时的读书人对功名的迷恋，就像金舟为了读书人的名分而哭着向板子磕头一样。

但他们的迷恋并不是为了治国理政的道德理论，而是纯粹的个人升迁和财富。范进忠搬家前后也有一个完全不同的人。中举之前，他向老丈人低头，说自己管事。中举之后，他成为了一名官僚。

甚至在悼念母亲的时候，我也在秋风中的酒席上大吃大喝。而他刚刚中标，不出两个月，什么地产、田地、金银、奴隶，不请自来。

金范是赢得考试的学者代表之一。封建* * *把他们的辉煌作为失败的士人的榜样，加深了科举对他们的毒害。对于胡屠夫来说，这也是大有好处的。

在赢得中奖之前，你可以打骂金范。有一次中了奖，金范因为他疯了被人打了一巴掌，但他说:(金范)虽然他是我女婿，现在他是老爷了，是天上的星星。天上的星星是不可战胜的。

这样，势利小人的嘴脸就被清晰地勾勒出来了。胡图就是那些名利双收，被科举毒害的普通人的化身。而那些乡绅们在第一时间火速将金银送往金范，正是他们帮助* * *散播了科举之毒。

跳出金范的故事。作者详细描写了阎建生临死前伸出两个指头，怕两炷废油，阎以云饼入药勒索船夫为代表。

综上所述，所有的人物都不是被科举毒害的。其实不只是这些人。

也有捧着科举饭碗的名士，也有在考场上屡败屡战的人，比如马二先生，非要挤出几句经典的话来看看西湖的风景。也有佛门弟子。当他们听说胡是他女婿的母亲的法师时，他们立即安排了这件事。

即使是贾宝玉最欣赏女人。受父亲影响，陆小姐只懂八股文，一切都遵循八股文。

我整天练八股，后来因为老公对科举没兴趣，我就整天叹气。这本书充满了讽刺和辛辣，这与作者的生活背景密切相关。

作者吴，为人慷慨大方，被人视为败家子。后半生很穷，但几次被要求参加科举考试都被拒绝了。

他桌子下面有八股绳，每股绳下面都有一只虫子和一只蚊子，意思是八股臭写字。因为贫穷，他不能取暖，所以他经常邀请朋友们四处走走，唱唱歌，喊喊，称之为暖脚。

在这样的背景下，难怪书中的描述如此耐人寻味。如今，时代不同了。我们生活在一个很少有人提科举这种东西的时代，书里没有迂腐。

但是，我们经常看到家里的老人为了让下一代知道而排队上课外班。很多考生都在为中考没日没夜的学习，有的扔书庆祝，有的跳楼自杀。

没有人会为某个书生磕头叩门，但有的人会不择手段的去拿硕士或者博士。很多人都是拿着文凭吃喝的。

不知道以后会不会出《儒林外史》来讽刺这个时代的制度。扩展数据:

《儒林外史》创作背景:论时代背景，清朝康熙、雍正帝、乾隆三代，资本主义生产关系已经在中国萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。

在镇压武装起义的同时，统治者采取大兴文字狱，采取八股考试和举行科举考试，提倡理学以统治思想禁锢文人，而吴反对八股和科举，憎恨痴迷于搞艺术和热衷于追求名利的文人。他把这些观点反映在《儒林外史》中，用讽刺的方式揭露丑恶的东西。

《儒林外史》的作者吴出生于一个贵族家庭。曾祖父和曾祖父是两代“多才多艺之官”(程锦芳《文木先生传》)，* * *有六个进士，其中二等奖一个，花探一个。

而他的父亲吴，是康熙年间的贡品。吴康熙六十一年(1722)，考取秀才，同年父亲病逝。

因为不善于经营生计，他过着浪子般的生活。雍正七年(1729)，他参加科举考试时，被斥为“异文”，受到侮辱。

后来，他愤然离开家乡，靠卖文章和帮朋友维持生计。乾隆元年(1736)，吴参加了《博词》的预试。

安徽巡抚赵正式推荐他进京赶考。然而，他“带病坚持自己的话”(顾云《吴传》)，再也没有参加科举考试。

晚年，他经常饥寒交迫。这样的亲身经历让他对走八股和开科举的利弊感受特别深。

在书名中,“儒生”一词来源于《史记》和《儒生传》。是“儒林”，指的是学术界等等。

[6]《国史传》自然是“正史”，作者特意以“外史”为题，就是为了有所区别。正如作者的挚友程锦芳在《感人诗》中所揭示的那样:“师外士，画何；我为斯里兰卡人民感到悲哀，我实际上传承了历史。”

它是正统实录之外的儒生传记，作者故意以“正史”为幌子，把书中的故事，实则描写了清代广泛的社会生活，反映了他同时代的作家在科举制度毒害下的厄运。

6.如何写好我和《儒林外史》的作文前不久，我读了《儒林外史》。看完之后，我感触颇深。

《儒林外史》是清代吴的一部长篇小说，共56章。小说的后半部分是作者在36岁(1736)因病辞职后写的。

《儒林外史》展现了封建科举制度下士大夫的心态，讽刺了士人丑恶的灵魂，深刻揭露了腐朽不可救药的封建制度。吴用他绚丽的花笔描绘了一幅18世纪中国社会的多彩画卷。

吴小说中的、、牛布衣、马二先生、匡超人、杜的命运，不是别人的问题，而是他看到了历史的停滞。正是借助于他内心对科举的体验，他轻而易举地揭露了行业至上和八服制作艺术的种种病态。作者所写的社会习俗，既是文化心理的反映，也是宏观的哲学思辨，是对已经站起来却没有站起来的灵魂的嘲讽。因此，我们也看到了吴小说的一个鲜明特点:思想大于性格。

在《儒林外史》中，我第一次写的是:我说楔子要用在陈大义身上，全文要被名人藏起来。

元朝末年，诸暨县有一个正直的人。七岁时，父亲早逝，母亲做些针线活供他在村校上学。为了报答母亲，他刻苦勤奋地学习。后来，他成了不朽的名人。这个人就是:王冕。

王冕自幼好学勤奋，但因家境贫寒，读不起书。他妈妈把他叫到身边，对他说:“孩子，不是我想耽误你，是你爸爸死得早。我是寡妇家的，什么也做不了。”现在年事已高，柴火又贵。我们只能靠做些针线活来谋生。真的没钱让你读书！我现在也没办法，只能让你去隔壁放牛，一个月挣几块钱，有现成的饭吃。明天去！”王冕知道家里的困难，答应了。

第一天，王冕去秦家放牛。秦师傅对母子俩都很客气，后来也很照顾王冕。这让他们很感动。

王冕退学后并没有放弃学习。他有空的时候经常拿着工资去书商那里买两本旧书。

7.我准备写一个300字的《儒林外史》(分析关键人物)的故事。* * *在五位学者中，颜剑生是仅次于金范的第二位著名学者。他的故事大家都知道，但他临死的时候，挣扎着闭上眼睛，总是伸出两个手指，好像心里有什么重要的事情悬而未决，家人也没有得到吩咐。

严建生的手指太震撼了，很快聚集了大量惊异的目光，就像《变色龙》里那个倒霉的人高高举起被将军的狗咬过的手指。当时一个评论家生气了，给了他一顶“守财”的帽子。

这一理论被后世恪守文学形象典型化原则的语文选书人普遍遵循，并认为严建生的表现就像葛朗台临死时疯狂试图抢夺镀金十字架一样精彩，是守财奴的生动写照。因此，严建生得以乐在课堂，令天下少年皆视其姓氏，其异行，久负盛名。

而另一方面，外国历史上的其他奇人，虽然每个人都有故事，却并不荣幸入选家族，渐渐变得默默无闻。但仔细想想，严建生的暴力是有名的，这难免是历史的误解。

首先，把严建生称为奇怪的人物，只能说是一种误解。所谓真英雄，往往很有人情味，能做到别人做不到的事。

如果我们这样看严建生，看到的只是一个平淡的背影。从他身上，我们看不到一个典型人物的神光。严建生，一个有钱人，作文很差，生性吝啬。他应该和周一样善于剥削扒皮。

我想来教科书，所以选了他。潜台词一定是“每一滴血都充满了邪恶和肮脏的东西”“杀人放火牟取暴利”之类的美好形容词。偏偏野史在讲述如何掠夺、克扣仆役、剥削佃户方面极其吝啬，一点钱也没有。

他只知道一味的节约，他很卑微。他每天都舍不得买一斤肉放在家里。他只是“每次小儿子要吃饭就在熟食店买四块钱哄他”，多年来努力积累财富。如此单一的手法，拙劣的思维，真的远远不及他大哥颜的机变，懂得如何骇客。

如卖猪抓猪，假立借条，引饵入药，可以说是决胜千里的穷尽策略。阎大哥真是天下第一高手。相比之下，严建生只知道为自己努力，想象力简直令人发指。

我没什么本事。如果严建生能抠门到底，一辈子身无分文也不会失去耐心。

然而，严建生的这一段更是饱受诟病。既然我小气，怎么让钱在兜里就花光？

如果非要出去，一定要做“银妈”，多拿点钱回来。而且，那是一百个教不了我付出的东西。

有坚定的意志才能小气。葛朗台就是这种情况。逐利是他人生的最高信仰和唯一乐趣。而且，他可以无视所有的人情世故。

他可以骗任何人的钱，包括他的妻子和女儿。然而，这才是真正的本性。

而严建生却非常珍惜金钱，但有时又大方得像变了一个人。就像为逃离家乡的大哥严打官司一样，他的大哥自己也犯了罪。跟他有什么关系？但是，他宁愿赔钱，也不怕事。想象自己是葛朗台。

又如，在支付原配妻子王的丧葬费和迎娶新娘赵的补偿款时，也是感情、面子和私欲使然，挥金如土，十分荒唐。表面上看，严建生的财富流失似乎赢得了大家的一致肯定。事实上，他没有达到任何目的。他把乡绅家庭的所谓体面和世俗人情凌驾于孔子之上，无法全心全意地佩戴财神，造成人力财力两不误。可见严建生缺乏勇气和谋略，不够专一和坚定。他真的是一个普通人，一个脑袋肉肉的有钱人。

综上所述，严建生无能，三心二意，老鼠两头都没有做好事的勇气，更缺乏做恶的勇气。不要说与他的大哥严相比，的手腕非常平易近人，就算他比见风使舵的王和赵姨娘的任氏兄弟还要丢脸，他也只能甘拜下风。像他这样的普通人，轿车卡车多，世界无处不在也就不足为奇了。众所周知，就连吴文木本人也没当回事，连他的名字都没在文末的名单上提及。严建生笔墨不多，个性也不丰富。他最初被刻画成一个小人物，玩了一连串的游戏，衬托出的、王的任和赵姨娘的精彩角色。

谁能想到，试图以跑龙套的方式抢尽风头，反而让演员们黯然失色。吴和严建生自己都没有想到，他的名字会在将来作为某一类人物的典型形象而被固定在历史上。

然而生毕竟是有名的，这是幸运的，也是不幸的。毕竟，我担心如果简言生真的存在，他知道了会感到不安。《掐灯草》的故事，据说是根据吴听说过的一个扬州富人的轶事，或者说严建生是吴的一个朋友或他认识的人，生性过于节俭。其实通过小说前的描写，我们应该可以知道，严建生大体上可以算是一个有点懦弱的好人，至少他的本质还算不错——尤其是和他的哥哥严相比——但吴临死前还不忘给他一个无声的沉默，让他可以竖起两个指头。

我觉得严建生的节俭气质可能和家境富裕有关。“一九九七年他认不出纹银”(杜在《野史》中评论杜的语言——后者被认为是吴本人的写照)，生性豪迈，花钱如流水，使吴的气质“村传子孙”太不对了，这使吴。

8.读《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要写清朝有些读书人以为读书只是为了做官，只以为“书中有金屋藏娇”，所以只有少数官员是清官。

在《儒林外史》中，我最喜欢的是王冕的故事，王冕的故事主要讲的是元末诸暨县乡下一个叫王冕的人。他的父亲在他七岁的时候去世了，他的母亲做一些针线活来供他在乡村学校上学。王冕在隔壁家放牛，一个月给他几块钱，一边放牛一边学习。在这样的环境下，他12岁，上知天文，下知地理，下知经典。

一天雨后，王冕来到湖边。湖里有十几朵荷花，花蕾上的水珠滚来滚去。王冕从此对绘画产生了兴趣。起初，他画得不好。画了三个月，莲花的精神和颜色都很像，就像长在湖里的一样。

路人见画不错，有人拿钱买。王冕拿到钱，买了一些好东西孝敬母亲。

长大后，朝廷让王冕做官，但王冕坚持不去，躲在山里。我觉得王冕是孤傲孤傲的，不同于呆和脏。

有些古代把读书当做敲门砖——“书有其金宅，书有其乐，书有其……”。为了财富，他们可以废寝忘食地学习，可以从黑发中得白发:80岁得头奖的梁浩，花白胡须的金舟，几十年如一日地考取。范进欣喜若狂...而王冕，不求名利，不为金钱，不为财富，这不是一般人能控制的。

今天，我读了《儒林外史》，这本书给我留下了深刻的印象。是的，书是人类进步的阶梯，我们离不开书。

9.迫切需要读《儒林外史》，有一种文字的感觉。你也可以投稿《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要写清朝有些读书人以为读书只是为了做官，只以为“书中自有黄金屋”，所以只有少数官员是清官。

在《儒林外史》中，我最喜欢的是王冕的故事，王冕的故事主要讲的是元朝末年的事情。有一个人叫王冕，住在诸暨县的乡下。他的父亲在他七岁的时候去世了，他的母亲做一些针线活来供他在乡村学校上学。王冕在隔壁家放牛，一个月给他几块钱，一边放牛一边学习。在这样的环境下，他12岁，上知天文，下知地理，下知经典。

路人见画不错，有人拿钱买。王冕拿到钱，买了一些好东西孝敬母亲。

也可以投稿。长大后，朝廷要王冕做官，但王冕坚持不去，躲在山里。我觉得王冕是孤傲孤傲的，不同于呆和脏。

今天，我读了《儒林外史》，这本书给我留下了深刻的印象。是的，书是人类进步的阶梯，我们离不开书！读《儒林外史》，我觉得-。

三杯浊酒会醉，水会淡。“这是学者开头的几句话。

可以说，这也是整本书的灵魂所在。虽然这些话都是老生常谈，但有多少人能真正理解人呢？就是这句话害了一批批学者。

他们把读书当成敲门砖——“书有自己的黄金屋，书有自己的快乐，书有自己美丽的母亲……”。为了金钱和财富，他们可以通宵读书，他们可以从黑发到白发:80岁拿状元的梁浩，“小伙伴”金舟考了几十年的状元，欣喜若狂的金范...为了名利，士人憔悴，衣装渐宽，从不后悔。鲁迅先生把封建礼教称为吃人的礼教，所以把封建科举制度称为害人的制度也不为过。