我想问大家，有人知道中国女人什么时候开始缠足的吗？
中国古代神话传说中确实有这种痕迹。传说大禹治水时娶了屠山石的女儿，生了孩子。涂山石女是狐仙，脚小；他还说，殷末的妃子妲己也是一只狐狸，或者说是一只野鸡，但她的脚没有好转，所以她用布裹着脚。由于妲己的宠爱，宫里的女人都以她为榜样，裹足不前。当然，这些只是民间的神话传说，更多的是包含了附加的浪漫元素，不足以成为当时女性缠足的证明。
缠足始于隋代，也起源于民间传说。据传说，当杨迪前往江都时，他招募了数百名美女为他拉纤维。一个名叫吴月娘的女人被选中了。她痛恨炀帝的暴政，于是让身为铁匠的父亲做了一把三寸长、一寸宽的莲瓣刀，用长布包在脚下，同时把脚包得越小越好。然后在鞋底刻了一朵莲花，走路的时候一步就印出了一朵漂亮的莲花。杨迪皇帝看到皇后时非常高兴，所以他把她叫到身边，想欣赏一下她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然拔出一把莲瓣刀，刺向杨迪。杨迪皇帝快速闪过，但他的手臂被刺伤。吴月娘看到暗杀失败，于是投河自尽。后来，杨迪皇帝颁布了一项法令:无论一个女人有多漂亮，在今后的选美比赛中，“缠足的女人将不会被选中”。然而，为了纪念月母，民间妇女纷纷裹脚。至此，女子缠足之风愈演愈烈。
缠足始于五代，起源于南唐李后主的嫔妃。她美丽多才多艺，擅长唱歌和跳舞。李后主专门做了一个六尺高的金莲，用珠宝和丝带装饰，并命令她用丝绸绑住双脚，使双脚微微弯曲成月牙形状，然后穿上素色袜子，在莲花台上跳舞，使舞蹈更加优美。
缠足在宋代已有记载。
但也有学者通过研究指出，中国古代女性缠足兴起于北宋，五代以前中国女性并不缠足。宋代诗人苏东坡曾写下“菩萨蛮”一词，感叹缠足。“不爱惜步步莲，愁穿袜去凌波；只见舞归空中，无影无踪。盗宫稳如泰山，双降；应该很难说很精彩，一定是从手掌上看到的。”这也可以称为中国诗歌史上第一首献给缠足的诗。需要注意的是，缠足诗的写作是依赖于缠足习俗的出现，这说明缠足习俗在宋代确实出现过。到了南宋，女子缠足更加普遍，甚至到了南宋末年，“小脚”已经成为女子的统称。但在南宋，女子缠足并不流行，缠足主要局限于上层社会，缠足的社会观念还没有到人人都接受的地步。与此同时，缠足的习俗从北方传到南方，大约是在宋朝南迁的时候。
宋代的缠足与后世的三寸金莲不同。据史料记载，宋代缠足是将双脚“直”而不弯，当时称为“上马”。用的鞋子叫“错到底”，鞋底很尖，由两种颜色组成。目前考古中已经发现了这种缠足鞋。从考古发现来看，推测这些鞋子包裹的脚比后来的要大。
蒙古贵族进入中原建元后，本来不缠足，但也不反对汉人缠足的习惯。相反，他们仍然抱着欣赏的态度。就这样，缠足之风在元代继续发展，甚至在元末出现了不以缠足为耻的观念。元代女性缠足继续向纤细方向发展，但仍有不少人不缠足，尤其是苏南、浙江、岭南地区。到了明代，女子缠足之风进入繁盛期，在各地迅速发展。明末张侵川时，女子足小，堆积成山，称为金莲凤。由此可见，四川女子缠足之盛。这一时期对缠足的形制有一定的要求。女人的脚不仅要小，还要缩到三寸，还要弓着，裹成玉米的形状。
满族统治者入主中原后，起初强烈反对汉人缠足的习俗，多次下令妇女禁止缠足。但此时缠足之风难止，不得不在康熙七年(1668)禁止。这一事件一度被渲染为“男拒女”——清兵入关，有“理发令”。在武力的压力下，汉人男子最终不得不屈服，于是男子理发被视为向清廷投降的象征。同时，女子缠足虽然也被清廷下令停止，但并没有达到禁止的目的，所以有“男降女”之说。由此可见，缠足之风根深蒂固。也正因为如此，女性缠足在清代达到了顶峰，各行各业的女性，无论贫富，都纷纷缠足。甚至西北和西南的一些少数民族也感染了缠足的习俗。与此同时，女性的脚受到了前所未有的崇拜和关注。这一时期，脚的形状和大小成为判断女性美丑的重要标准。作为一个女人，要不要缠足，怎么缠足，会直接影响到她个人的终身大事。当时各行各业的人结婚都以女人的大脚为耻，以女人的小脚为荣。“三寸金莲”的理论深入人心，连它都包裹不到三寸。结果就出现了一个因为脚太小动不了而不得不被别人抱的女人，这样的女人在当时还挺受欢迎的。
小脚为什么叫“金莲”
说到“三寸金莲”，人们不禁要问为什么女性的小脚叫“金莲”，“金莲”是怎么和小脚联系在一起的？长期以来，人们对这个问题也很感兴趣，但一直没有满意的答案。
有一种说法认为，《金瓶梅》是根据南朝齐国东部发呆的潘妃一步一步开出莲花的故事而得名。董混侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚走在上面，就形成了“莲花步步走”的奇妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法是金瓶梅是以五代母亲在莲花台上跳舞的故事而得名。但这里的金莲指的是戏台的造型，不是娘的脚。
对此，有学者认为，焦姣之所以被称为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面来考察。莲花出淤泥而不染，在佛教中被视为清净纯洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为美丽、纯洁、珍贵、吉祥的象征，也传入中国，为中国人所接受。在中国人的吉祥文字和图案中，莲花占据了相当大的位置，这也说明了这一点。所以，毫无疑问，叫女足莲花是个好名字。此外，在佛教艺术中，菩萨大多赤脚站在莲花上，这可能也是将莲花与女人的脚联系在一起的重要原因。为什么要在“莲花”前加一个“金”字？这是因为中国人的传统语言习惯。中国人喜欢用“金”来装饰珍贵或美丽的东西，如“金嘴”、“金眼”、“金厅”。在缠足时代，在“莲”字旁加上“金”字成为“金莲”，也是一种表示珍贵的美称。所以后来的足迷往往会根据大小来细分贵贱美丑。三寸以内的是金莲，四寸以内的是银莲，四寸以上的是铁莲。所以说到金莲，必然是三寸不烂之舌，也就是所谓的三寸金莲。后来金莲也被用来指代缠足鞋，金莲成为脚的代名词。
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1.缠足的开始
妇女缠足是中国封建社会后期破坏妇女身心健康的陋习。明清文人学者对其起源有大量考证，众说纷纭。总的来说，始于南北朝、唐朝、五代。但从缠足在宋代开始流行来看，更可信的是始于五代。元人陶《南村辍耕录》卷十“缠足”一文说:“(南唐)李后主宫女婀娜，善舞。已故大师制作了六英尺高的金莲花，并用珍贵的丝带和流苏装饰。莲花中间的莲花作品，让母亲在脚上缠丝，使之纤巧，弯成月牙状，穿着素色的袜子在云端翩翩起舞，婆娑如云。唐高的诗说‘荷花更好，云暗月常新’，因为是母亲做的。因为大家都有效，所以用纤维弓比较好。就这样，我知道五代以来都是这样做的。”
南宋初年，张邦基的《墨庄漫录》在描述缠足之事时，也说“近代兴起”。五代时缠足之风仅在宫廷流行，北宋中后期在贵族妇女中更为普遍。《南村辍耕录》说:“熙宁元丰以前，尚善者少，但近几年，皆有成效，以不为耻。”北宋姬旭《蔡佳赋》中有一句:“我知四枝，不知缠足”；陆放翁《旧学寺笔记》说:“宣和末年，女鞋底两色，名不正。”苏轼《菩萨蛮》诗说:“画香不惜莲，去浪愁袜；只见舞归空中，无影无踪。偷通皇宫，稳如泰山，说难也难。必须从手掌上看。”可见在宋代，有小脚是很美的。此后，缠足之风日益盛行，即使是普通女性，如果不缠足也会受到舆论的压力，甚至连结婚都成了问题。
2.提倡缠足的理由
缠足是一种破坏四肢正常发育的行为。缠足的女人要从小就把脚绑起来，慢慢把脚的骨头弯曲，使之变形。缠足后的一双小脚不仅在现实生活中有各种不便，而且女性在整个缠足过程中还要承受极大的残疾和痛苦。为什么这种没有实际作用，让受害者无比痛苦的事情，会流行起来，成为几百年的社会习俗？
有四个原因:
第一，有利于将女性禁锢在闺房中，严格限制其活动以符合“三从四德”的礼教，从而达到依欲垄断男性贞操的目的。元代易世贞《琅琊记》说:“听说圣人立女，令其不可轻举，因其缠足，故居闺阁，若欲出门，有车，故无事。”再比如《女儿经》，上面写着:“你怎么裹起来了？不是因为它看起来像弓；我怕她轻手轻脚地走出家门，被千丝万缕束缚。”
二是引起女性自身体态和性生理的变化，从而更好地承受延伸后代的生殖工具。因为缠足后脚的形状变得变形，当脚接触地面时，整个身体的重量都集中在脚后跟上。也就是说女性缠足后用脚后跟走路。所以他们每次走路都会影响腰部和臀部。长此以往，女性的腰部和臀部会发育并影响骨盆，从而对女性的性和生育能力产生影响。
第三，封建文人病态的审美观使之如此。五代以前也有缠足的记载，如“踮于足下，作细步”等。，但大概指的是把脚裹小一点，步态轻盈，舞姿优雅，不折不扣的把骨头裹起来，让脚弯成弓形。很多封建文人把女人当玩物，有病态的审美，赏足成了嗜好。明清文人有许多关于脚的丰富词汇，如“薄欲无形，越看越怜”，“柔若无骨，越亲越耐触”；“第一个宝贝，金莲是最好的。你看凤头对，新竹脱瓣，月上生芽，尖瘦帮开满花。”
更恶的是用妓女的鞋来喝酒，元代就有，清代盛行。清代的方旋写了《望月》，专门讲了如何用鞋喝酒的奇怪习俗。喝酒的时候，推一个人当伙计，叫他从陪宴的妓女脚上脱下一双鞋，一只鞋里放一杯酒，另一只鞋放在盘子里。店员拿着盘子，走到离饮者一尺半寸的地方，饮者用大拇指、食指和小指捏莲子、红豆或榛子，朝盘子里的鞋子扔五次。根据拍摄的数量，他们将被罚款。还有一种妓女的鞋酒，就是把小鞋递到桌子上，从初一到初三第二天数着日子，拿小鞋的姿势要随时按规定变换，或口朝下，或底朝下，或托住鞋尖，或平举鞋，或高举...如果有错落的话，酒杯就放在鞋里喝，还有一首歌专门献给这种妓女的鞋酒:
两天喧哗无声，第三天如新月。
把底翻到初八初八，一见太阳就向外举杯。
根据第一天的情况，提起鞋杯23或30次。
报不好的时候再做，处罚不均，横向。
方旋还写了一首《采莲船》，献给妓女的鞋和酒。开头她说:“这是春秋良辰，月明夜好，有一个拖着裙子给客人看的师傅。酒席摆好，绣帘低；绿蚁频，红裙坐角落。尴尬交错，飞翔芬芳。"
换句话说，妓女喝酒是为了闻到香气。这种病态的欣赏，无疑助长了缠足习惯的流行。这种“恋莲”和“恋足”一直延续到二十世纪。周作人先生在1925年写的《拜脚与办理业务》一文，引用了两份报纸摘录。一篇是《北京晨报》上的一篇短文《疯狂的大脚》:
我有一个同乡，长期在北京生活，四通八达，气场广阔，受过高等教育。看来他肯定是一个有新思想的人。不想给我惊喜！有一天，我和这个同乡走在一起，路上遇到三四个女同学。它们非常漂亮。他看到它们，说:“这些真是太棒了！尤其是那个粉色的，满眼秋水，眉头紧锁，真的是处男...唉，可惜她有两只大脚！”
有一次他跟我说:“你不知道我遇到了另一个美女。她真的很娇小可爱！我看见了她的一对金莲，不管多小。走的时候剁成肉酱晃来晃去真的很迷人！我看了一会儿，想抱抱她，亲亲她，她却往北走了。”听到这里，我不禁笑了起来，并感到恶心。这很可能是脚气。先生们，我们的朋友不是唯一对脚着迷的人。
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