我们为什么要离开家园?

文:老洪

1

在上海打拼了六年还是没有出头的朋友,春节过后,跟着几千万返乡大军,一起回到了上海。

我调侃他:“你不是说这次回老家就不回来了吗?怎么还能打开上海漂移模式?”

朋友笑着说:“以前想着离开家乡只是为了出人头地,现在觉得离开家乡只是为了自由自在地生活。”

后来经过朋友的强烈吐槽,我才明白他为什么会说那句意味深长的话。

朋友老家是十八线外的小县城,资源贫乏,观念落后,形成了一个相对封闭的人际圈。

他刚回到家,七叔八婶就来问他:

今年春节你带了多少钱回家?某某开着奥迪回家。你什么时候买车?咦,你这个年纪怎么连个媳妇都带不回来...

一个朋友礼貌地自嘲,引来了亲戚含糊的叹息。从此,他被大家判定为无可救药的阶级。

他想尝试在县城的一家百货商店工作,所以他问了在那里工作的老乡。

答案是,工作轻松,一个月四千,但是如果脱不开关系,基本没有往上爬的可能...

朋友感叹,我终于体会到什么叫北能容身,三四线能容魂。

很多时候,不是我们不想念家乡,而是家乡给不了我们想要的自由。

很多时候,我们离开家乡加入大都市,不是向往它的浮华,而是希望有一个更公平的舞台。

2

小地方就是人情至上的社会。

在人类社会中,生命的颜色是灰色的,而不是黑白的。

这是路遥写的《人生》一书中的一个很好的例子。

主人公高加林出生在黄土高原上一个偏远的小地方——农村。

他家境贫寒,父母都是老实巴交的农民,但骨子里却充满了野心和抱负。

因为在学校表现突出,毕业后成为了农村的民办教师。

在最初的两年里,高加林努力学习,刻苦自学,期望有一天能通过考试,成为一名正式的国家教师。

但是突然有一天,他的教职被学校毫无征兆的掉了。

原因很简单。他村里支书的儿子中学毕业。

支部书记和校长已经是老交情了,所有的民办教师都有一定的家庭背景,除了高加林的穷孩子。

那一天,没有背景的高加林被立即从教师降职为农民。

他又气又恨,但更多的是对当时社会环境的无奈。

然而,很快,高加林的命运发生了戏剧性的变化。

他在部队待了多年的叔叔,突然衣衫褴褛的回到家里,直接上任劳动局局长。

村子里里外外,所有的邻居都对他殷勤备至,谄媚奉承。

过去,当老师的支部书记和校长立即变得紧张起来,害怕有靠山的高加林会报复他们。

直到突然有一天,高加林莫名其妙地收到一个消息,他被直接分配到县里当记者了。

从此前途一片辉煌。

他后来发现,是支部书记和校长用尽了关系,才找到这么大的后门。

为,只是在他叔叔的权威,为一个和平。

人脉,关系链,利益好不问对错,关系无所谓能力...这才是小地方的生存之道。

而且在人类社会这么小的地方,很多发达的人格和品质都是卑微的。

因为环境相对封闭,团结当然比原则重要;

因为是人类社会,好好相处自然比明辨是非更重要;

因为资源贫乏,观念落后,人际关系自然比个人能力更重要;

于是,在整个相对封闭的社会里,有一种无法散去的邪气,有一种欺软怕硬的氛围。

而在这种社会氛围中,往往只有卑微才能畅通无阻。

在熟人社会,人会被世俗同化,被群体的眼光束缚。

作家王小波曾经讲过一个故事。

王小波的妻子是社会学家。有一次她去南方的一个小山村做调查。

因为村子不大,大家都活在别人的眼皮底下。

任何一个成年人,不管家庭关系和经济状况如何,都能数清村里有多少人。年纪大的人还能记得你出麻疹的时候多大。

每个人都在批评别人,每个人也都在被别人骂。

于是,在这个熟人社会里,就形成了一个非常厚的纽带,把所有的人都捆绑在一起。婚丧嫁娶不要看别人的眼色。个人不能自己做决定。

王小波夫人去调查的时候,当地人民正在修坟,大家不分老幼,都在修。

他们用椅子的坟墓覆盖了附近的小山,因为这些坟墓太丑了,以至于当地的风景太丑了,看起来就像一场痢疾。

因为当地的人都这样做,失去了美感,有人劝她找个好地方,给自己建个坟。

王小波夫人问他们的时候,他们也回答不出为什么要这样活着,还要建这个坟。

他们能给出的解释是因为大家都这么做。

这让我想起了众所周知的西北放羊的故事。

放羊,挣钱,娶媳妇,生孩子,放羊...

我想,如果有人再问他,你为什么要这么做?

牧童也必须回归:因为每个人都这么做。

这是被封闭的世俗氛围同化的结果。

因为我们处在一个狭窄封闭的人际圈里,每天上上下下看的总是那些人,他们潜意识里被束缚成一个非常强大的群体。

在这个群体里,不允许你平庸。

如果你想跳出这种生活,另辟蹊径,他们会用“世风日下,人不老”的既定评价把你拉下马。

很多时候,我们会屈服于这种力量。

大城市是陌生人的社会,也是英雄不论出身的梦想之地。

从老家逃回上海的朋友曾经说过,我留在这里,是因为上海是一个陌生人的社会。

在《今日纪录片》中,陌生人社会的规律阐述得很好。

陌生人社会是一个百花齐放的多元社会。

人与人之间的关系是独立、自由、平等的,只有客观的契约,没有主观的身份意识。

换句话说,这里没有先入为主的问题。人们更关注的是你做了什么,取得了什么成就。

比如你是农民的儿子,你家四面墙,天这么冷。

在家乡的熟人社会里,大家都知道你的背景。想做点什么,找个工作,可能到处都是冷眼招呼。

但在陌生人社会,你是独立的,自由的,有尊严的。

比如你说的合作,没有所谓的客观契约,只有法律和行业规则。

比如你参加一个工作,你的老板和同事不会挖苦你的家庭。这里只有严格的晋升机制和薪酬分配。

社会学家胡光伟有句话说得好:

我之所以推崇陌生人社会,是因为熟人社会弱化了“法制”,用“关系”代替了“契约”,用“熟人”的“情感”代替了法律的威严,容易让正义和公平在“人情”的天平上倾斜。

所以,在陌生人的社会里,不存在典型的“只有州官可以放火,不许百姓点灯”的不同层次的熟人社会产物。

所以,在陌生人社会,没有熟人社会那种既定的、统一的关系纽带。

在很多个不眠之夜,我经常问自己,为什么我一撞头就要挤进这个大城市?

我想,不是我不怀念家乡河边的柳絮春风,也不是我不怀念妈妈匆匆下班回来时做的红烧肉的味道。

但社会现状告诉我,要想过上更好的生活,就只能跳出那片不毛之地,迈着无畏的步伐,向一个陌生的社会前进。

-结束-

作者简介

《百万公司》签约作者老洪,自由撰稿人。一个年轻的身体里藏着一个苍老的灵魂,一个有六块腹肌和一缕情怀的健身教练。