尚风读《流》3。

译者:张

以下是尚风读这本书的节选，有一些评论。请理解，原文和书中的一些评论没有区分。

清晰的目标和及时的反馈

心流体验之所以能做到完全投入，是因为目标明确，能获得即时反馈。

当然，如果你选择的目标微不足道，成功的乐趣也接近于零。

面向目标的反馈

除非一个人学会设定目标、识别和评估反馈，否则他无法在任何活动中找到乐趣。

反馈因人而异。

不同的活动往往有不同的回馈方式。有些人刻意追求的东西，在别人眼里可能一文不值。

外科医生认为精神科医生太平庸，无法追求高不可攀的目标；而精神科医生则认为外科医生只能操作手术刀，这是比较粗暴和肤浅的。

反馈可以是有趣的，只要它与我们投入精神能量追求的目标合理相关。

每个人基本上都是对一些符合自己气质的信息特别感兴趣，所以也特别注重这个反馈。

专心于

心流体验最常被提及的特点是，生活中所有不开心的事都会在心流中被遗忘。这是因为如果你想从活动中学习乐趣，你必须全心全意地专注于手头的工作，而重要的副产品，即处于心流状态的头脑，是没有空间容纳无关信息的。

心流的集中，加上明确的目标和即时的反馈，建立起意识的秩序，从而产生无穷的乐趣，永远不会有心理熵的精神状态。

冒险专家的乐趣不是来自于危险本身，而是来自于他们将危险最小化的能力。真正让他们高兴的不是追逐危险的病态恐慌，而是有办法控制潜在危险的感觉。

真正给人带来乐趣的不是控制本身，而是在困难的情况下行使控制的感觉。

心流会上瘾。

心理熵暂时消失的感觉是产生心流的活动上瘾的主要原因之一。小说家经常用下棋来比喻逃避现实。纳博科夫有一篇短篇小说《防御》，讲的是一个年轻的象棋天才鲁人沉浸在象棋中，完全忽略了生活的其他方面——婚姻、朋友、生计等等。

任何好玩的活动几乎都会上瘾，变得不再是有意识的选择，反而会干扰其他活动。

当一个人沉迷于一些有趣的活动，顾不上其他事情的时候，他就失去了最终的控制权，也就是决定意识内涵的自由。这样，产生心流的活动就可能导致负面效应:虽然它也能创造心灵的秩序，提高生活质量，但由于成瘾，自我成为某种秩序的囚徒，不愿意适应生活中的模糊和暧昧。

一致

练太极拳的时候要做到拳法合一，身心合一，天人合一。

练剑时，与剑合一。

读书、做饭、泡茶也是一个统一的状态。

军民融合，知行融合，古今融合，

中外一体，身心一体，天人合一。

超越自我

一个虔诚的信徒会完全成为体系的一部分，他的精神能量会在信仰的目标和规则下找到着力点，塑造刻板印象。但是虔诚的信徒和信仰体系之间没有互动。他只是允许他的精神能量被系统吸收。这样的服从不能产生新的内涵，意识可能会变得非常有序，但这种有序是外在的，不是自动发展起来的。虔诚信徒的自我充其量只能比作一块水晶:坚固、美丽、对称，但生长绝不是它的强项。

在心流中，一个人面临着做出最佳表现和不断提高技能的挑战。在这期间，他没有机会去反思这对自己意味着什么——如果他的自我意识可以随时恢复，那体验不可能太深刻。事后，当所有的活动告一段落，自我意识逐渐恢复，此时的自我也不同于流前的自我:新的技能，新的成就，让它更加丰富。

异常的时间感

当流动发生时，时间的感觉与传统时钟记录的时间关系不大。

当然也有例外。一位知名的心脏外科医生不仅热爱自己的工作，而且拥有惊人的能力，能够在手术过程中估算出实际时间，误差不超过半分钟，而且从来不需要看表。

在其他以时间为导向的活动中，一个优秀的玩家往往拥有同样神奇的计时能力。

然而，大多数分心的事都与时间无关。

目标不假。

“自成目标”是指做一件事不追求未来的回报，做这件事本身就是最大的回报。

在有自我目标的活动中，一个人可以把所有的努力都投入到行动本身，否则他会专注于行动的结果。

我们所做的大部分既不是一个纯粹的自足目标，也不是一个纯粹的外在目标(即为了行动之外的目标而采取的行动)，而是两者的结合。外科医生接受的长期训练是基于外界的期望:拯救世界、赚大钱、取得成功等等。如果他们运气好，过一段时间就会在工作中找到乐趣，然后他们的工作就有了自成一体的目标性质。

来自强迫体验的顿悟

我(mihaly csikszentmihalyi Lai)有一个工作多年的朋友。他很有天赋。每当他的工作变得特别无聊时，他就会抬起头，眯着眼睛，哼一首曲子。

办公室的同事都被它迷住了，回到工作岗位时，精神饱满。

最值得注意的是，这位朋友培养这种技能的方式。自从他三岁起，他就经常和父亲一起去听古典音乐会。他记得那时候经常无聊。有时他在椅子上睡着了，被一巴掌声惊醒，这让他讨厌音乐会，讨厌古典音乐，甚至讨厌他的父亲。几年过去了，他被迫重复这段痛苦的经历。终于，在他七岁的时候，有一天晚上，他在听莫扎特的一部歌剧的序曲时，他感到欣喜若狂:他突然明白了这段音乐的内涵，一个全新的世界突然展现在他的眼前。不管他有没有意识到，过去四年的磨砺让他的听力有了很大的提高，使他达到了顿悟的境界，明白了莫扎特在音乐中安排的奥秘。

(尚风出版社:从熟悉到了解，从了解到达神。但是，如果你长期不努力，是不可能突然明白的。)

当然，他是幸运的。很多孩子在被迫从事的活动中，从来没有注意到任何新的乐趣，结果他们只对这种活动厌恶终生。不知道有多少孩子因为被父母逼着学了一门古典乐器而开始讨厌古典音乐。儿童或成人通常需要外部激励来迈出第一步，以重新集中他们的注意力。很多活动的乐趣不是天生的，需要我们一开始就做出一些不愿意的努力。一旦个人技能被回馈，互动开始，自然会产生值得的感觉。

自我定位的体验也是心流，可以把人生历程提升到不同的层次。异化成了干预；乐趣代替了无聊；无力感也变成了控制感；精神能量会投入到自我强化上，不会浪费在外在目标上。如果经历能自动自发产生回报，现在的生活当然是有意义的，不需要受制于未来可能的回报。

社会上所谓的少年犯罪——偷车、破坏公物、寻衅滋事，无非是寻求日常生活中所缺乏的流量经验。只要社会主流没有有意义的挑战，没有培养有用技能的机会，我们就必须预料到，有些人会因为别无选择而通过暴力和犯罪来寻求更复杂的自我目标体验。

一个解决方案可以适用于所有时代和所有人，但它实际上只是一种幻觉——人类的任何成就都不能说是定案的。杰斐逊总统的名言“永远的警惕是自由必须付出的代价”不仅适用于政治领域，也警示我们必须时刻重新评估自己所做的一切，不要让习惯和过时的智慧蒙蔽了我们的双眼，阻碍了前进的可能。

因为可能被误用而放弃一种能量是完全不合理的。

几千年前，古希腊哲学家德谟克利特简单地说:“水能载舟，亦能覆舟，但有一种方法可以消除危险，那就是学会游泳。”这里的“游”代表着学会分辨心流的优劣，充分发挥前者，对后者设限。

第四章如何在日常生活中找到心流？

尚风出版社:创造不如寻求。

普通人描述最佳体验时提到的* * *相同要素:感觉自己的技能足以应对当前的挑战，在一个目标明确、规则清晰的行动体系中，能够随时获得对自己表现的明确反馈；我很专注，没有闲暇去想任何不相干的事情或者担心其他问题；自我意识消失，时间感扭曲。能产生这些效果的活动会带来强烈的满足感，使人们愿意纯粹为了活动本身而行动，不仅不考虑回报，甚至不惜为此承担风险。

流动活动

英语中的“compete”一词来源于拉丁语“competition”，意为“* * *一起追求”。

只有当注意力集中在活动本身时，竞争才能改善体验。如果一个人在乎外在的目标——比如击败对手、给旁观者留下深刻印象、赢得一份高薪工作等。，那么竞争只是一个分散注意力的因素，并不构成激励。

合唱团成员在感受到与自己创作的美妙歌曲融为一体时，会有一种寒意。

尚风出版社:练太极拳和拳击结合的时候，也会有一股寒气直下脊柱。每当尚峰感到毛骨悚然、浑身起鸡皮疙瘩的时候，他就会感到一股寒气直往脊梁上直冒。

在我们的研究中，我们发现所有的心流活动，无论是涉及竞争、投机还是其他形式的体验，都有一个共同点:它带来一种新的发现，一种创造性的感觉，并将当事人带入一种新的现实。它促使一个人表现得更好，使意识达到过去做梦也想不到的境界。简单来说，就是让自我变得更复杂，让自我成长，这是心流活动的关键。

在大多数文化中，人们花在艺术、游戏和仪式上的时间可能比花在工作上的时间要多。

虽然这些活动可能有其他作用，但它们被保留下来的主要原因是它们能带来乐趣。

舒什瓦普的贤明长者决定，整个村庄每25到30年就要迁移一次。整个村庄搬到了舒什瓦普的另一个地区，在那里他们遇到了新的挑战。他们必须熟悉新的溪流，新的狩猎路线，并找到富含凤仙花的新地区。现在生活又有了意义，值得你用心投入。每个人都感到年轻和健康。同时也给开垦多年的土地一个休养生息的机会...

日本京都的伊势神宫是一个有趣的类比。大约每隔20年，僧侣们就会拆除这座神社，并把它重建成另一片空地。

尚风出版社:作为河南人，尚风年轻时就离开了家。他去过福建、浙江、山东、江苏、上海十五年，云南三年，即将出发去海南。上海十五年，昆明三年，差不多一年一次。

所有大型调查都显示，一个国家的人民生活越富裕，受教育程度越高，政治越稳定，幸福感和生活满意度也越高。

有利于最佳体验的家庭环境有五个特点:第一是“清晰性”，青少年知道父母对他们的期望——在家庭互动中，目标和反馈是不含糊的。二是“注意”。孩子觉得父母对自己在做的事情，对自己的具体感受和经历深感兴趣，而不是一味的希望孩子将来能上个好大学，或者找到一份高薪的工作。第三是“选择”。孩子们觉得他们有很多选择，包括不听父母的话——他们只需要做好自己承担后果的准备。四是“投入”，即让孩子有足够的自信，放下自我防卫和自我意识的盾牌，全心全意做自己感兴趣的事情。最后是“挑战”，即父母给孩子安排复杂的、渐进的行动机会。

在一个能够提供明确目标、反馈、控制感、注意力集中、关注事物本身的动机和挑战的家庭环境中长大的孩子，通常更能掌握生活的秩序，享受流动。

在苦难中体验幸福。

当困难和威胁几乎让我们瘫痪的时候，我们必须找到一个新的方向来投入精神能量，一个不会被外力影响的方向，从而肯定我们的掌控力。即使所有的希望都破灭了，我们还是要找到一个有意义的目标，围绕这个目标重组自己。那么，即使在客观环境中成为奴隶，主观上也会保持自由，最难以忍受的情况也可以转化为心流体验。

尚风出版社:形意拳大师郭先生因铲除恶霸，犯下人命官司，锒铛入狱。他仍然努力练习他的功夫。由于脖子上带着连枷，脚上带着铁手铐，他练出了只走半步的绝技——半步崩拳。因此，郭名扬全国，被誉为“半步崩拳天下”。郭的墓志铭说:“如果你有一个规模和一只爪子，你可以跳跃和飞行”。

一个有方向感和自信的目标。有这种特质的人无论在什么情况下都会全力以赴，不会把自己的利益放在第一位。

尚风说:“我会做我想做的，仅此而已。”。

只想保护自己的自恋者在面对外界环境的威胁时会崩溃，恐慌随之而来，以至于无法做好自己该做的事，因为注意力转向内心，专注于恢复意识的秩序，没有余力去应对外界的现实。

如果一个人对外界失去兴趣，不愿意主动与外界建立关系，就相当于孤立了自己。

20世纪最伟大的哲学家罗素在描述他寻找个人幸福的过程时说:“我逐渐学会了对自己和自己的缺点漠不关心，我逐渐越来越关注外在的东西，比如世界的状态、各种知识和我喜欢的人。”