急急急！！！高分求巴金《家》中冯乐山的人物解析。。

（1）觉慧：觉慧的一代青年中，高家第一个叛徒觉慧最有光彩。他是个锋芒毕露的闯将，是新一代青年的代表，具有五四时期先进青年的许多特点。对民主运动和社会改革的高度热情和忘我精神，是这个人物全部性格和行为的思想基础。

1.叛逆性格：主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。在家庭的反封建的斗争中，总是站在最前列，他是大胆的。他反对大哥觉新的“作揖哲学”和“不抵抗主义”，觉慧信奉的是另一种人生哲学：“不顾忌、不害怕、不妥协”，并以此作为行动指南鼓舞自己和同伴们“向恶劣的环境作斗争，给自己把幸福争过来。”尤其可贵的是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长权威，并敢于针锋相对地同他们进行斗争。他敢于违抗高老太爷囚禁他的命令，走出家门积极参加学生运动。他敢于平等地爱着婢女鸣凤，尽管对这爱的结局十分迷茫；敢于公开支持觉民抗婚出逃。他顶撞三叔克明和陈姨太、鄙视卑下五行的四叔克安、五叔克定；在高老太爷病危之际，他坚决反对请神驱鬼的迷信活动，在高家一派阴森的气氛里，独自一人同全体封建家长和封建习俗开战；在高老太爷死后，他又反对把将要分娩的瑞钰搬出去，并极力说服觉新改变一味屈从的习性，劝他为嫂嫂的生命安全起来斗争。

2.幼稚：他在思想上的简单和不够成熟。

最初，他也是一个受着父母和长辈溺爱的无忧无虑的少爷。由于能和轿夫、仆人混在一起，听到他们悲痛的呼声和人生的议论，渐渐同情“下人”凄惨的命运。他在中学时，爆发了“五四”运动，反对封建主义的“科学”、“民主”的新思潮猛烈地冲击和催醒了他，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐败和罪恶。在欢度春节的笑声中，他感到“好像活在另一个世界”。他看到琴要上男女同校而不得，梅表姐与觉新相爱而不能，就更“憎恨这种生活”认为这个“家”是禁锢青年思想窒息年轻生命的“狭的笼”。这时期他恨家，但并没有真正觉醒，因为这只是一种朦胧的不满情绪，还未能形成对旧制度的清醒认识和反抗行动。

后来当他在严酷现实面前遭到打击时，他才自觉走上反抗的道路。在经过“捉鬼”“血光之灾”的较量，进一步看清了克安、克定的真面目，自以为在道德上精神上比他们高出一筹。

3.犹豫和不够果断：觉慧在行动上有时显得犹豫和不够果断。主要表现他和鸣凤的关系上。

觉慧对鸣凤的爱情是真诚的、纯洁的、大胆的，他蔑视封建的等级观念，以一个“少爷”身份去爱一个丫头，并发誓要把她从悲惨的命运中拯救出来，这种爱情是有进步意义的，是对封建礼教的大胆反叛。但是，对这样的爱情，他仍有顾虑。当他无意间想到鸣凤的命运时，他对命运的安排感到不平。他想反抗它，改变它时脑子里又浮现了奇怪的想法。自语道：“不会有的，这样的事情做不到。”“假使真有了这样的事情呢？”他又这样地问自己。于是她想象着会有的那种种后果，他的勇气马上消失了。他又笑着说：“真是梦想,真是梦想！”

（2)觉新:由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。

责任,顾全大局，顶天立地:由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实， 觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏***同为三弟准备的盘缠。不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白的呈现出来，使人物的层次变得丰富而，统一。难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈.

(3)高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。

（4）觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平***处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。