隐士的起源

隐士的起源

隐士在中国历史文化中有着特殊的地位。他们或被迫或主动拒绝当官，退居山林。他们淡泊名利，思想高尚，令人钦佩。所以，做官的人常常这样解释自己：“大的藏在朝，小的藏在野。”岳：“天地合，圣贤隐。”他还说，“隐居不无聊。”意思是逃离世俗，无忧无虑。青岛恒信卡忧。

隐士总是被朝廷所招募。唐朝时，鲁臧永和他的哥哥鲁隐居在终南山，来往于和终南山之间。当时，人们称他为“开车的隐士”，他的道教朋友司马成镇想退隐到天台山。鲁臧永指着终南山说：“此山大有裨益，何必去天台山？”司马成镇说：“依我看，这是一条官场捷径。”鲁臧永大为惭愧。所以，做隐士有时被称为“南来捷径”。

和贪婪的人很难相处。

春秋时期的霸主晋文公在外流亡了19年，直到他回国，和一批忠臣一起死去。李记之乱后，介子推跟随重耳历尽艰辛，忠心辅佐重耳，一度“削股为君”。李父跟随经过曹时，偷了的财物逃走了。没有食物，重耳饿得走不动了。介子在会走路之前，把大腿上的肉推下来给重耳吃。据记载，在年间，晋文公后来奖赏了那些和他一起逃亡的人。介子推没有提到卢伟，卢伟也没有给他。介子推说：“龚贤有九个儿子，只有儿子还活着。龚辉和怀公没有密友，被国内外遗弃。上帝不使晋国长久，必有君主。主持晋国祭祀的人，如果不是公子会是谁？上帝让他成为国王是真的，但这些人认为这是他们自己的力量。这不是作弊吗？偷别人的财物还叫偷，更别说贪上天对自己实力的功劳了？下面的人把贪得无厌的罪看得理直气壮，上面的人奖励欺骗，上下互相欺骗，很难相处。”

介之推的母亲说：“你为什么不也要一份报酬呢？这样的死，你能怪谁呢？”介之推回答说：“如果你知道自己的错误，还去模仿，那你的罪就更大了。而且我也不能因为抱怨就吃他的工资。”他妈妈说：“让他也知道怎么样？”介之推答道：“谈吐是身体的点缀。身体会被藏起来，哪里需要饰品？只不过是要显露出来罢了。”他妈妈说：“你能做到吗？我和你一起隐居。”于是隐居而死。

礼禅使人有自己的利益。

相传，当时尧是的一位贵族学者，尧想把皇位让给他。他逃到稷山种田吃饭，姚让他做九州长官。于是许由洗了他的耳朵。他去瀛水边洗耳朵，说明他的名利之言污染了他的耳朵。

商周时期，伯夷和叔齐是古的两个儿子。家父要立齐叔为国君，家父一死，齐叔就让给伯夷。伯夷说：“这是我父亲的命令。”所以他离家出走了。齐叔不肯继承皇位，逃走了。

伯夷和舒淇听说Xi伯昌擅长养老，就想为什么不去找他呢？当他到达那里时，Xi伯昌基死了，他的儿子，王武，携带他父亲的灵牌，追赶他作为周文王，并东攻商周。伯夷和舒淇堵住了路，扣上了马缰绳。他们劝戒说：“我父亲死了，还没有埋葬，就动手打起来了。能说是孝顺吗？杀一个国王当臣子，是仁义吗？”武王的随从想杀了他们。王泰说：“他们是有道德的人！”所以我扶他们起来，让他们离开。

武王平定了商周的烦恼，全世界都臣服于周朝。而伯夷和舒淇却以自己为耻，不吃苏洲，隐居在首阳山，采野菜充饥。当我快要饿死的时候，我写了一首歌。歌词是：“爬西山，采那里的野菜。用暴虐的大臣换暴君，你却不知道自己的错误。神农、虞舜、于霞的世界瞬间消失。我的家在哪里？唉！只有死路一条，这是命运的衰落！”于是饿死在首阳山。

不隐居，采菊东篱下。

陶渊明早年曾在江州任酒客、镇兵、建威兵、彭泽郡都督。之后他辞职回家了。自晋安艺兮二年开始隐居。归田二十余年，创作丰富，直至去世。

陶渊明《易经》诗：“盖屋在人间境界，无车马喧哗。问你能做什么？心离自己很远。菊花篱下，悠然见南山。天公作美，鸟语花香。这话里有真意，我要自辩忘言。”喝着菊花，悠闲自在，陶公的生活是隐士中的美好。似乎印证了李白的那句诗：“旧日清醒人，圣贤被遗忘，唯有饮者留名”。

后人评价陶渊明独爱菊花。菊花，花中的隐士。余：隐逸之士陶公。