宁拙勿巧宁朴勿华宁粗勿若宁被无数诗文皆然什么意思

作品宁可呆拙，不可过于精巧；宁可淳朴，不可过于华丽；宁可粗疏，不可过于单薄；宁可生僻，不可过于媚俗。泛指做学问做人都应实事求是，不可矫揉造作

《后山诗话》，宋代中国诗论著作。***一卷。作者陈师道(1053-1101年)，字无己，又字履常，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。元丰(1078-1085年)中，曾巩典五朝史事。《后山诗话》一卷，《郡斋读书志》着录于子类小说类，记为二卷，称“论诗七十余条”。

作者：陈师道(1053-1101年)，字无己，又字履常，号后山居士，彭城(今江苏徐州)人。元丰(1078-1085年)中，曾巩典五朝史事，荐举陈师道为助，终因进非科举而罢。元佑二年(1087年)，被荐于朝，任徐州教授、太学博士。元符三年(1100年)授秘书省正字。以病卒。著有《后山先生集》、《后山诗话》等。《宋史》有传。宋人任渊有《后山诗注目录年谱》，陈兆鼎有《陈后山年谱》，魏衍有《后山诗笺年表》。《后山诗话》一卷，《郡斋读书志》著录于子类小说类，记为二卷，称“论诗七十余条”，《直斋书录解题》著录于集部文史类，《宋史·艺文志》著录于子类小说类，《四库全书》收于子部小说家类。《后山诗话》***七十余则。陈师道为江西诗派重要诗人，论诗沿袭苏、黄，主张“以故为新，以俗为雅”，与黄庭坚“点铁成金”说相合。他也推尊杜甫，以为“子美之诗，奇、常、工、易、新、陈，莫不好也。”主张学诗从老杜人手，“学诗当以子美为师，有规矩，故可学学杜不成，不失为工”。但师道于讲究法度规矩之外，又重性情，指出“诗非学力可致，正须胸肚中泄尔”，且推崇自然平易的诗风，认为“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，又略异于江西派论诗之旨。师道还极力维护各种文体的艺术特征：“诗文各有体，韩（愈）、以文为诗，杜（甫）以诗为文，故不工矣。“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”以“以文为诗”论韩诗，以“以诗为词”论苏词，是文坛上的著名评语，为后世所屡屡引用。在编撰内容和体例上，《后山诗话》不重记事和摘句，以对作家作品的批评为主，多转述欧阳修、苏轼之语，在我国诗话发展史上有一定地位。