急着找三篇各500-600字的文章,比如《早晨的花》、《骆驼祥子》、《钢铁是怎样炼成的》。
第一次,早上拿起鲁迅的花,从目录上仔细看...鲁迅的文笔绵密细腻,真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾。真实记录了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历,回忆了那些刻骨铭心的人和事,表达了对昔日亲人和恩师的怀念,生动描绘了清末民初的生活习俗。
鲁迅和润土的童年可以说是人间地狱。因为当时是社会的黑暗,政治的腐朽,老百姓的孩子从小就受苦。鲁迅家境不错,所以过着相对幸福的生活,但没有土地里的生活幸福。今天,我们生活在21世纪。与鲁迅的一生相比,可谓天壤之别!生活条件好,下雪天不用冷,有暖气;大热天不用流汗,有空调。你可以吃很多鲁迅笔下有些人一辈子吃不到的东西。但是想想看,与香草园的生活相比,我们的生活真的一点也不好玩!我没研究过麻雀,也不知道什么是天子。何首乌好像听说过...好不容易听过几个惊悚的童话,却再也想不起来了。至于下雪天的“取人印”。我连想都不敢想。即使下大雪,我也不敢“做梦”。现在我们很少在南方看到雪。我记得小时候,上海的一个冬天,下了一场大雪,一场夹着雪的大雪。我可以想象,当时我离开家的时候,手上一定戴着手套,头上戴着帽子,全身裹得严严实实的。那一年,我在上海抵挡不住寒冷,生病去了医院。但是好像没有碰到什么雪。印象中是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有第一次看到的雪花,就是摸不到。就在我要碰到它的时候,被旁边的一个大人拦住了。这是“行为不端”的表现。回想起来,如果我还能记得当年的寒冷,哪怕是透过手套获得的湿冷,都可能成为像鲁迅先生那样落笔的资本。刚才,我宁愿忘记雪,因为没有乐趣,只有约束难受!
和我们的生活相比,私立学校的生活可能要难过很多倍。能够在百草园度过很多年也许是一件好事,但突然有一天,我大部分时间只能待在书院。我会感到多大的损失?其实和以前的孩子相比,无论是生活质量还是思想素质,我们都已经站在了金字塔的顶端。有朦胧的思绪,看着事实的纷扰,品味着生活给予我们的甜蜜,生命中有无数的活力。和那个封建时代相比,现在的生活好轻松。然而,我不得不说,从孩子们的角度来看,中国的教育仍然让人不开心。我正在接受所谓的更“全面”的教育,但我对此毫无兴趣。我很累,很累。我再也无法理解我们的幸福是什么。
《晨花夕拾》原名叫《追忆似水年华》,是对过去岁月的回忆,有真挚的感情,也有无奈的悲伤。开心的时候,感觉一股沁人心脾的香味扑面而来;当我沮丧的时候,我感到无名的孤独正在吞噬我。这一切真的可以感受到。
回到家,我从书架上拿出从未见过的《晨花夕拾》,盯着标题。这本书是鲁迅先生晚年的作品,这本散文集讲的都是鲁迅先生的童年。晚年回首童年,犹如傍晚清晨摘花。虽然你失去了怒放时的绚烂和芬芳,但夕阳的倒影却为它增添了一份韵味,淡淡的清香更是让人浮想联翩,回味无穷。
《晨花》原名《追忆似水年华》,收录鲁迅先生描写童年和青年生活的文章10篇。在《早晨的花》中,鲁迅使用了大量的对比和反讽。比如在《从百草园到三潭印月》中,鲁迅先是用了很多明快的文字来描述自己在百草园无忧无虑的生活,然后写到“我”不得不告别百草园,在三潭印月上学。前面写的百草园,反映了后来三潭映月的枯燥生活,反映了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中,鲁迅的日本医学导师藤野先生是一个不拘小节的人。“这位藤野先生,据说穿衣服太含糊,有时还忘了打结;冬天是一件旧大衣,瑟瑟发抖……”。然而,藤野先生对他的工作极其认真。他用红笔补充并改正了所有的“我”的讲义。还需要指出的是,血管有一点移动。这种对比手法表现了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的敬仰。此外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导,对学生的平等对待,与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成鲜明对比,可见藤野先生是一位真正的绅士。《朝花夕拾》以平实的语言、生动的人物形象、丰富而有内涵的童年故事,抨击了人被禁锢的旧社会,体现了鲁迅先生对“人类解放”的渴望。
虽然鲁迅的童年有过一些不愉快的事情,但字里行间不时流露出来的天真烂漫的感情,让人有一种令人神往的自然画卷。
读鲁迅关于童年回忆的杂文,就像从鲁迅的内心读出了热爱自然、向往自由的童趣。我好像见过鲁迅年轻的时候。趁大人不注意,他钻进了草药园。他伴着昆虫,采摘野花和果实。在《三潭印月》中,尽管有寿老师的严格教导,他还是无法忍受学生心中的稚气。
所有的感觉都是那么的幼稚和难忘,可能是激起了我内心的* * *,所以才那么喜欢,尤其是作者用一个孩子的眼光看世界,让人感觉异常的亲切,充满激情。
小时候,我和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈住在一起。那时候经常和几个朋友在楼道里玩,每次都玩得很开心,以至于每次都忘记了时间的匆匆。每次我不得不对着窗户大喊大叫的时候,我都会不情愿地结束游戏回家。每逢佳节倍思亲,吃过团圆饭,我们就会聚集在那片属于我们的空地上,点燃我们早就准备好的小烟花,在火光中尽情地奔跑、欢笑、舞蹈,体验着前所未有的快乐。现在,我已经搬了新家,不再和其他伙伴出去玩,而是为了学业继续努力。每逢节假日,我不与朋友出去放烟花,而是站在窗前,凝视着黑暗的天空中盛开的五颜六色的“花”,独自欣赏...
童年已渐行渐远,只留下零散的记忆。不如认真读一读《早晨的花》,体会一下那个不同时代的童年梦想,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
我最喜欢的中国作家,除了朱自清和三毛,就是鲁迅先生。这本书当年出版的时候,名字就叫《起死回生》。大概是鲁迅先生觉得标题太直白,所以改成了《早晨的花》。当然,这本书里也有鲁迅先生一贯的讽刺和尖刻,但更多的,是老人回忆往事时的一种柔情。
在书中的十个故事中,藤野先生给我的印象最深。这个故事,在当时,中国在邻国日本人心中确实是一个弱国。然而,当我看到藤野先生身上的那段话时,我的心莫名其妙地一痛——“中国是个弱国,所以中国人天生就是低能儿……”让我想起郁达夫先生的《沉沦》。在日本留学的青少年。这种中国人,希望自己的祖国强大,不努力,只是无奈的祈祷,让人不仅可怜他。但那些在影片中眼睁睁看着自己的同胞被杀头,和日本人一起欢呼的中国人,不仅可怜,而且可恨!
然而,并不是所有的日本人都不知道“尊重”这个词是什么意思。作者在这一原理中重点表现的是藤野先生严谨的教学风格,对作者真诚的关怀,以及中国对“人”的爱。作品的字里行间,都渗透着作者对这位导师的赞美和关心。
藤野先生对鲁迅的耐心指导,是将日本高超的医疗技术引入中国,治疗中国人的身体疾病(其实鲁迅先生赴日学医的目的也是如此)。在这里,藤野先生还原了自己医术的本来面目——为了大家的健康而学医,而不是以自己的个人利益为目标。真是可敬!
文末,鲁迅先生写到他,还在藤野先生的影子刺激下不断“写出被‘君子’痛恨的文字”,再次表达了作者对藤野先生的怀念和敬仰。
其次,《朝花夕拾》中的二十四孝图也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》,在孩子心中留下了可怕的阴影,让他们觉得“白发老奶奶是个和我格格不入的人”!唉,封建礼教毒害青少年,何其深!
《二十四孝图》和《风筝》(《呐喊》鲁迅)想表达的是同一个现实,可以说是旧中国教育制度的缺失,但这不就是中国的软肋吗!
鲁迅先生是我们的“民族脊梁”,以笔为枪,字打地铺。这本《晨花夕拾》虽然是一部令人回味无穷的散文集,却丝毫没有改变它的风格。对于作品中指出的旧中国的缺点,我还是很震惊。我庆幸自己出生在祖国富强的年代,我决心尽我所能不让悲剧重演。
过去,我们伟大的祖国有太多屈辱的历史,而现在,作为未来的栋梁,怎么能不为中国努力呢?我惊讶地看到我自己的影子,那么瘦,那么坚定,来自《早晨的花》!
鲁迅先生,中国正在崛起!
1.老舍——伟大的人民艺术家,后人永远敬仰的文学巨匠,永恒的丰碑。他一生创作了许多经典作品,如小说《离婚》、《老张的哲学》。话剧《龙须沟》、《茶馆》、《春华秋实》;短篇小说集《火车集》、《樱海集》等。但最有名的还是《骆驼祥子》。
小说《骆驼祥子》以20世纪20年代末的北京市民生活为背景,以黄包车夫祥子坎坷悲惨的人生经历为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。祥子是20世纪30年代北京的一个年轻马车夫。他善良正直。他的理想是驾驶并拥有自己的汽车。于是,他省吃俭用,起早贪黑。三年后,他终于如愿以偿,但那是抗日战争时期,北平一片混乱,祥子糊里糊涂地被带去打零工,更痛苦的是,他那辆作为他寄托的车也被抢走了。历尽艰辛逃了出来,回到“仁和厂”继续拉车。但是痛苦还没有结束:工厂主刘四的女儿虎妞看上了祥子,勾引了他。祥子上当了,不得不嫁给虎妞。不久虎妞难产而死。虎妞死了以后,欢喜答应再和他住在一起,可是祥子找到了稳定的工作,去找欢喜的时候,才知道欢喜进了“白家”上吊了。
从此,祥子堕落了,从前的善良和正直也消失了。他讨厌任何人。他不再拉车,染上了吃喝嫖赌的恶习。他可以为了钱出卖朋友,彻底变成行尸走肉。
祥子的悲剧是他所处的社会生活环境造成的。小说真实地展现了那个黑暗社会的生活面貌,展现了军阀、特务、汽车厂主的丑恶嘴脸。要不是他们的逼迫,祥子也不会从满怀希望变成堕落。一个曾经勤奋耐心,有自己目标的人,最后却成了社会垃圾——这不是可悲的人生吗?也许这就是现实,残酷,悲伤,无奈。
理想和现实总是充满矛盾,常常无法调和,却又同时存在。社会是现实的,它不会因为一个人的理想而改变,也不会完美。我可怜祥子,一只骆驼。我觉得很遗憾,很无奈,但也很佩服他。我钦佩他以前的力量和他的进步。但是,他没能战胜自己,战胜社会,终究还是被打败了。
虽然这只是一部小说,却反映了人性的懦弱。毕竟能坚持一辈子的人很少,但是我们可以在追求的过程中逐渐改变。毕竟,明天会发生什么?我们都不知道,但我们可以把握今天。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村,努力赚钱。他辛辛苦苦干了三年,用血汗换了一辆人力车。但没过多久,军阀的乱兵就把他的车抢走了;然后反动政府的侦探骗走了他仅有的积蓄,师傅躲避了特务的追踪,让他失去了一份相对稳定的工作。面对一个又一个的打击,他挣扎着,仍然固执地想要付出更大的努力来实现自己的人生梦想。可是一切都白费了:我用虎妞的积蓄买了一辆车,不久就不得不卖掉,去安排虎妞的葬礼。他的愿望终于彻底破灭了。他最爱的欢喜的自杀,吹灭了他心中最后一丝希望的火花,他失去了对生活的任何渴望和信心。他从野心勃勃变成了自我放纵:原本正直善良的祥子被生活的磨盘碾碎了。
祥子善良淳朴,热爱劳动,对生活有着骆驼般积极顽强的精神。他一直都很强势,很挣扎,不愿意听高妈的话放高利贷,不愿意贪图刘四的六十辆车,不愿意听虎妞的话做小生意,都说明他认为“有自己的车就什么都有了”,不想往上爬。他所梦想的就是靠自己的劳动寻求独立的生活。作品描写侦探在曹宅敲走自己的血汗钱后,最牵挂的是曹先生的托付,因为曹先生在他看来是个好人;他还描述了自己对老马和小马的祖孙的关心,表现了自己的善良和正直。他的悲剧之所以能引起读者的强烈同情,除了他的社会地位和不公平的经历外,这些人格特征也起到了不可磨灭的作用。像这样勤奋坚强的人,最后都成了一流的“刺头”,走上了堕落的道路,这就鲜明地暴露了不合理的社会腐蚀人心的罪恶。作品写道:“苦民的懒惰是努力和失败的自然结果,苦民的耍把戏包含了一些公理。”他补充说,“人类已经从野生动物中提升了自己,但迄今为止,他已经将自己的同类驱入野生动物中。祥子还在文化之城,却变成了动物。根本不是他自己的错。”正是从这种认识出发,老舍怀着对被侮辱、被损害者的深切同情,写出了这部悲剧。这使得这部作品具有愤怒控诉的力量和强烈的批判精神,深深地烙在了读者的心中。
小说还详细描写了祥子实现人生愿望的努力。作为一个无意识的个体劳动者,虽然他有改善生存状态的迫切需求,但他不知道什么才是解放自己的正确途径。他从来没有想过大家要团结起来斗争,只是固执地幻想着以个人的力量和努力去实现这个目标。他的人生理想狭隘,奋斗手段更是错误。导致我远离身边的朋友,孤独无助,更无力抵抗一次次的打击。既然“自己买车?这成了他奋斗的全部动力,以至于他人生的唯一目的就是。那么在他逐渐意识到自己达不到这样的要求之后,他失去的不仅仅是一个理想,而是人生的全部意义,必然会导致精神崩溃。盲目的个人奋斗从一开始就注定了他的失败,正如作品中的比喻,仿佛拉着人力车偷工减料,“误入罗泉胡同,绕着它转了一圈,又回到了原处”。这更加重了他的不幸,给人一种沉重的窒息感。小说结尾明确指出祥子是“个人主义最后的幽灵”;深悔包含批判。整部作品在控诉旧社会吃人的同时,也宣告了试图以个人奋斗来解放自己道路的破产。这比揭露黑暗现实的普通作品有着更深刻的社会意义。作品借一位历经沧桑的老车夫之口,意味深长地指出:“独自苦干,比登天还难。一个人能跳什么?你见过蚱蜢吗?我一个人跳得很远,但是如果被小孩抓住用线绑着,我连飞都飞不起来。打成一团,打成一个阵型,哼哼,一会儿就把整片区域的庄稼吃光,没人能治!“虽然这种提法还比较简单,没有在作品中用具体的情节进一步正面表述,但仍然可以看出,这是老舍在探索劳动人民解放道路中得出的一个全新的结论,显示了他以往作品中所没有的宝贵进步。
二十年代末,北平,战争,压迫,金钱,人力车夫...
这几个字合起来就是两个字——祥子。祥子骆驼。
乡下来的青年农民祥子,抛弃了除自己以外空无一人的家,来到城里,每天省吃俭用,日日夜夜拼命拉租来的车,只为攒钱买一辆属于自己的车。三年在祥子的努力中过去了。他有自己的车,他不能再生车主的气了。他想怎么拉就怎么拉!快乐的日子并没有持续多久。战争期间,北平处于危险之中。拉车的祥子莫名其妙地被军阀的乱兵抓了起来。这些苦祥子都能忍,但最让他痛苦和气愤的是他生命中唯一的寄托——他用三年的辛苦和汗水买的新车,被抢走了。祥子历尽千辛万苦,逃回北平。在“仁和车厂”里,他满心哀痛,继续拉黄包车。历经千辛万苦,当他终于在一个和平善良的家庭里找到了一份相对稳定的拉月车的工作时,却因为雇主被间谍盯上,被反动政府的侦探以“买命”的名义榨干了自己的一点积蓄,他也失去了稳定的工作。面对这一个又一个沉重的打击,他依然骄傲地昂起了头。他是一个青春洋溢,高大健壮的祥子!你怎么这么容易被困难击倒?他拒绝让步。他会用自己的力量,自己的鲜血,自己的汗水,为自己和老婆虎妞挣饭吃!虎妞低价给祥子买了辆车,祥子以为自己又回到了过去,因为虎妞的丧事,只好又卖了。
祥子是一个善良正直的人,坚强肯奋斗。他不想听高妈的劝告放高利贷,贪图农庄主人刘四的60辆车,也不想听虎妞的劝告做小生意,因为他认为“有了自己的车就什么都有了”。他所梦想的就是靠自己的劳动寻求独立的生活。他不喝酒不抽烟,也没有沾染一点点坏习惯,但上帝依然对这个可怜的老实人没有丝毫怜悯。无数的打击和挫折,终于把祥子的钢铁精神击得粉碎。他不再那么卖力地拉车,不再喝酒抽烟,曾经善良正直的祥子不见了,只学会了吃喝赌博,卖朋友的行尸走肉换钱。但正如作品中所写:“苦人的懒惰是努力的自然结果,苦人的荆棘里包含着某种公理。”祥子的堕落不是祥子的错,而是整个社会乌烟瘴气的风气让原本善良正直的祥子定性了。
祥子是个悲剧。他尽了最大的努力,承受了所有的痛苦,但还是空手而归。如果祥子活在我们这个时代,也许就不会变成这样的“屌丝”了。因为他那么坚强,那么善良,那么正直,为了自己的理想可以放下一切!也要学习祥子的“吃饭难”的精神。虽然我们可能不是“大师”,但只要努力奋斗,就可以问心无愧。
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钢铁是怎样炼成的:关于钢铁是怎样炼成的思考
说起《钢铁是怎样炼成的》这本书,我想大家都很熟悉吧!书中讲述了坚强勇敢的英雄帕维尔·科尔察金。
看了《钢铁是怎样炼成的》这本书,我才明白,一个人的毅力对他的一生影响很大。就拿本书的主人公帕维尔·科尔察金来说吧。他的人生很坎坷,但他为什么要让自己活着?坚持不懈给了他无穷的力量,上帝给了他三次生命。自从见到了水手朱,他的心就被* * *生产党吸引住了。他终于如愿以偿,成为了一名* * *党员。他勇敢地战斗,杀死了敌人。他在战争中也受了很多伤。最严重的一次是他被弹片击中头部,幸免于难。痊愈后的保罗不忘党,拿起新武器,回到战斗队,开始新的生活!
少年时,他英勇对敌,热爱祖国。在战场上,他被砍了几刀,活了下来。他为什么还锲而不舍?他年轻的时候病了,但还是一直忘我工作,有机会休假疗伤也不想放弃工作。坚持不懈真的是一种坚持不懈的精神!
这是一个感人的故事。我的心好像丢了一块大石头在水里,久久不能平静。我钦佩帕维尔·科尔察金勇敢和不屈不挠的精神。我讨厌利维科这样的小贵族的故事。帕维尔·科尔察金的影子总是出现在我的脑海里,鼓励我成为像他一样坚强勇敢的人。
生活在和平年代,我们的生活出现一点困难也没什么大不了的。勇敢面对就好,等结束了,你会发现你有毅力。帕维尔·科尔察金的精神永远值得学习。
关于钢铁是如何炼成的思考
读《钢铁是怎样炼成的》有一个理想,是一个人一生的向往和追求。一个没有理想的人,就像大海中没有行囊的船,随波逐流;一个人有理想,但目标不明确,会导致失败,甚至祸国殃民;一个有理想,但目标明确的人,会对国家、民族、人类做出巨大的贡献。正是看了《钢铁是怎样炼成的》这本书,我对这些道理有了一些认识和理解。这个寒假,我花了十多天的时间看完了这本书。书中主人公保罗·科恰金的高尚品格和钢铁般的意志深深打动了我,尤其是他的伟大理想,使他从一个穷孩子成为一名* * *斗士,让我受益匪浅。保罗的理想是什么?那就是:“人的一生应该这样度过:回首往事,他不会后悔虚度年华,也不会为自己过去的平庸感到羞愧。”他在弥留之际可以说,我的全部生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业,为全人类的解放而战。“在这个理想的支配下,保罗奋力拼搏,忘我工作,他的力量一直比钢还硬。在白色恐怖下,他给地下工作者传递信息,传递信息,在鬼门关拯救革命者。为此,他受到了惩罚和监禁。革命战争年代,他骑着战马,挥舞着战刀,与白匪激战。在艰苦的环境中,他与严寒、冰雪搏斗,忍饥挨饿,奋力抢修铁路。在和平建设期间,他忘记了他在工厂的工作。特别让人感动的是,他失明后坚持写作,终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部巨著。这本书用30多种不同的语言重印了50多次,在全世界发行了3000多万册,影响了几代人。至今仍深入人心。我们学生也有理想,有的想当科学家,老师,画家,医生。我觉得这是一种职业选择。问我的理想是什么,像保罗一样学习,扬起理想的风帆,努力学习,练就本领,造福人民!
《钢铁是怎样炼成的》这是一本看完让人心酸的书。这是一首英雄颂歌。这本书描写了以俄国十月革命为背景的传奇人物帕维尔·柯察金。所描述的事件发生在从1915到20世纪30年代初的历史时期。帕维尔·科尔察金是作者重点关注的中心人物,也是书中* * *斗士最成功的形象。他在老布尔什维克朱的影响下,从自发的战斗走向自觉的战斗。在战斗中,他懂得了生活不平等的社会根源,懂得了要想推翻旧世界,就必须做一个“勇敢坚强的阶级兄弟”和“坚决战斗的钢铁战士”。在保卫苏维埃政权的伟大斗争中,他认识到,一个人只有和祖国连在一起,才能创造奇迹。他曾说:“我赞成认为个人的事情根本不能和集体的事业相提并论的革命者。”
这本书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基(Nicola ostrovsky)解释了这部作品的书名,他说:“钢是在火中燃烧,高度冷却而成的,所以非常坚固。我们这一代人也是在斗争和艰苦的考验中锻炼出来的,学会了在生活中永不灰心。”在塑造保罗这一形象时,作者用内心独白、书信和格言警句揭示了这一形象的内在复杂性和成长过程。保罗的形象是社会主义青年一代最光辉、最典型的代表。无论从思想内容还是艺术形式上,这部小说都堪称20世纪30年代苏联文学中的佳作之一,就其对读者影响的力度和深度而言,在世界文学史上也是绝无仅有的。
同时,尼古拉·奥斯特洛夫斯基所创造的“保罗精神”对人们的影响也是超越时空界限的。以中国为例。20世纪80年代以来,中国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期,这与保罗时代的具体内容有很大不同。我们面临着新的形势、新的任务和许多需要解决的新问题。现实生活不再需要我们像保罗那样一天发动17次冲锋去攻占一座城堡,也不需要我们在患伤寒时踩着冰冻的泥浆去修建一条小铁路。但在建设有中国特色社会主义的伟大征程中,保罗为人类的进步和解放无私奉献的精神;把崇高的理想和每一个具体的行动结合起来,脚踏实地,努力工作的精神;无畏、顽强、进取、拼搏的精神;生生不息、奋斗不息的精神,依然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明建设中,保罗精神仍然是我们的强大武器。
“人最宝贵的生命,生命只属于每个人一次。人的一生就应该这样度过。回顾过去,我不应该为浪费时间而后悔,也不应该为无所事事而羞愧。在我弥留之际,我可以说:我的全部生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而战。”这大概是这本书里印象最深刻最精彩的一段了。我想帕维尔·科尔察金的名言会伴随我一生,敦促我抓住每一分钟去做一些有益于人类发展进步的事情,同时丰富我的精神生活。回想起来,我不后悔虚度年华,也不以碌碌无为为耻。
望采纳~ ~ ~