唐太宗在鲁东赞有八难是真的吗？

我们中国也有自己美丽的爱情童话，它们取材于历史，发生在历史上真实的人身上。

比如松赞干布和文成公主的爱情故事。

人民教育出版社出版的小学语文四年级下册有一篇课文叫《文成公主进藏》。文笔优美，故事浪漫动人:唐朝的时候，青藏高原上有个地方叫吐蕃。吐蕃有个年轻的首领叫松赞干布。他听说唐朝皇帝有一个美丽聪明的女儿，名叫文成公主，就派大臣到唐朝求婚。唐朝的皇帝有很多难题考验他的使节，但是一点都难。于是我想:一个特使这么聪明能干，他们的领导更聪明能干。所以，我愉快地答应了松赞干布的要求。文成公主出发去吐蕃。她从北京带来了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种耕作技术，许多铁匠、木匠、石匠也随文成公主进藏。途中，文成公主在一个叫露娜的地方遇到一条河，过不去。公主找了一段树干穿过它，建了一座桥。后来，老百姓把公主自己修建的这座桥叫做“内陆桥”。文成公主过河后，一只鸟飞了进来，说:“公主，公主，这是一片沼泽地。很难走。”文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，然后走了过去。据说因为文成公主撒了这种羊毛，露娜的牛羊一直长得又肥又壮。文成公主到了大玉龙镇，可恶的乌鸦飞来说她的坏话。它问:“公主，你要去哪里？”文成公主道:“我要去找松赞干布。”“哦，松赞干布死了。你打算怎么办？”当公主听说松赞干布已经死了，她感到难以言喻的悲伤。她在大玉龙镇建了一座石屋，住在那里，咬破手指，在石墙上写下血书，纪念松赞干布。偏偏这个时候，天鹅鸟从远处飞来，说:“公主，公主，不要难过。赶紧去拉萨。松赞干布身体很好！”公主，公主，快去拉萨，一切都会很幸运！"文成公主非常感激天鹅，于是她开始步行，最后来到了拉萨。年轻的松赞干布隆重迎娶了美丽的公主，并娶她为妻。从此吐蕃与内地的交流更加密切了！也就是从此吐蕃有了粮食，百姓学会了农耕等技艺。

西南师范大学出版社出版的《小学四年级语文》第二册也有一篇课文，名为《聪明使者》，讲述的是同样的故事，但重点讲述的是来唐朝求婚的吐蕃使节陆东赞如何解决唐太宗李世民设置的难题。

人民教育出版社出版的初中历史八年级下册所附的阅读材料中也有这样一句诗:“美丽的文成公主，你从遥远的唐朝带来了三百六十种种子，美丽的文成公主，你从遥远的唐朝带来了三百六十种动物，美丽的文成公主，你从遥远的唐朝带来了三百六十行工匠，美丽的文成公主，你从遥远的唐朝带来了绸缎。

在这些文字的影响下，我闭上眼睛想象着英俊的松赞干布与美丽的文成公主之间的爱情，想象着他们相依相伴，携手给吐蕃人带来幸福，不由令人陶醉。

故事允许虚构，可以有想象的成分；历史是严峻的，必须客观真实。

今天我们就来讲述历史上文成公主和松赞干布的真实故事。

《文成公主进藏》说:“唐朝时，青藏高原上有个地方叫吐蕃。”

吐蕃王室的祖先崛起于西藏南部的雅砻江流域。

据藏族传说，公元前127年左右，雅鲁藏布江流域的几位苯教首领迎聂赤赞布为王，皇位已经传了20多代。七世纪初，是松赞干布赞普(松赞干布，意为深沉、慷慨、杰出、能干的人；赞的意思是英勇有力，溥是君子，所以吐蕃王朝称赞溥为王。《新唐书》等中国史籍一般称松赞干布为“弃宗褒”，或“弃赞苏农”)。

必须说明的是，松赞干布继位之前，吐蕃还没有创造文字，传说只是口耳相传，信不信由你。

松赞干布辉煌，先后吞并了位于藏北和青海西南部的部落、甘孜、理塘，进而征服了青海的党项、白兰等国。公元633年，松赞干布建都(今拉萨)，开国名“大番”，在布达拉山上建宫，正式建立吐蕃王朝。

松赞干布野心勃勃，参照唐代中央官制和政府军制，建立了从中央到地方的政治军事制度。

贞观八年(634年)，松赞干布派使者到长安与唐朝谈判，唐太宗不同意。

因此松赞干布准备与唐朝争夺对西域的控制权。

次年四月，吐蕃突然出兵攻占大唐周放。

这是唐与范之间的第一次战争，但规模都不大，没有引发两国的全面冲突。

两年后，贞观十年(公元637年)，松赞干布把目光投向了盘踞在今青海、甘肃境内的吐谷浑王国。

这个吐谷浑王国在杨迪时代被大隋帝国所灭，但在隋末的乱世中得以恢复。贞观八年(634年)，初唐武神李靖率军万人。仅用一年时间，就打败了吐谷浑，建立了亲唐的半傀儡政权。吐谷浑从此成为唐朝的藩属国。

西蜀霸主松赞干布提攻占吐谷浑，即大唐与吐蕃的战争不可避免。

通晓陶文和吴略的唐太宗，深知吐蕃凶猛的杀气。为了化解这股杀气，他毅然将宗室文成公主嫁给松赞干布——这是孙权将妹妹嫁给刘玄德的计策。

唐太宗认为松赞干布比不上一心复兴汉朝的刘备。只要他落入温柔乡，唐朝和吐蕃成为翁婿之国，两国自然停战，促进文治。

文成公主嫁给松赞干布事件有几个细节需要注意:

1.《文成公主进藏记》说:“吐蕃有一个少年首领，名叫松赞干布。他听说唐朝皇帝有个女儿，名叫文成公主，又漂亮又聪明，就派大臣到唐朝求婚。”文成公主于贞观十五年(公元641年)嫁给松赞干布。松赞干布的出生年月虽仍有争议，但一般认为他生于隋朝伊宁元年(公元617)，贞观十五年(公元641)，松赞干布24岁，即所谓。但如果说“他听说唐朝皇帝有个女儿，叫文成公主，长得又漂亮又聪明”，那就不对了。新唐书？6?《吐蕃传》:“贞观八年，使臣来朝，皇帝派行人冯德侠写书相助。农赞(即松赞干布)听说突厥和吐谷浑得了公主，就送钱来求昏(即结婚)，皇帝不允。”松赞干布七年前因为得知突厥和吐谷浑都可以娶唐朝公主为妻而要求娶唐朝公主为妻。他认为吐蕃政权的权力和地位不次于二人，于是要求娶唐朝公主为妻。是因为他想获得与突厥、吐谷浑平等的政治地位，而不是因为他听说文成公主“美丽聪明”。此外，松赞干布向唐朝求婚，并没有指定娶谁，只要是公主就行。文成公主不是唐朝皇帝李世民的女儿。文成公主是谁的女儿？还是一笔糊涂账。史书提到她出生在任城(今山东济宁)。因为李世民的堂弟李道宗曾被封为仁成王，所以大多数人推测文成公主是李道宗的女儿。

2.《智者使者》说:“唐朝时，吐蕃赞普松赞干布派大臣陆东赞到长安求婚。“陆东赞也写盖尔？6?东赞，以陆东赞、伦东赞、大伦东赞的名字出现在中国史籍中，是吐蕃著名的政治家、军事家、外交家。他曾担任大评论一职，最大的功绩是划定了田界，确立了吐蕃的封建制度。贞观八年(公元634年)，也是他代表松赞干布向长安求婚。这个提议失败了，《新唐书？6?《吐蕃传》记载:“使者归来，白说:‘天子遇我，得几公主？他会加入吐谷浑王的宫廷，所以他不会允许，所以他差点就有了我？”得到褒怒，引羊以* * *，攻吐谷浑，吐谷浑不能抵抗，取青海之阴，夺其牲畜。再攻党项、白兰强，破之。他派二十万兵进入寇松州，命使者向金甲进贡，并说欢迎公主，说‘我要深入，直到公主到来。’“可见松赞干布攻打吐谷浑与娶唐朝公主有关。《智者使者》中描述的求婚发生在贞观十四年(公元640年)。这一次，陆东赞带着大量的黄金珠宝，率领庞大的求婚使团，前往唐都长安求婚。故事说:“很多地方都派了使节来提亲。唐朝皇帝决定让求婚的使臣比智慧，说:‘谁最聪明，就许配给谁。’因此设置了“丝带穿珠”、“区分马母”、“区分木首尾”三个难题。的确，当时就有天竺、大石、中格萨尔、王厅的使臣向唐朝求婚。而设难题考验亲戚使者的事，历史上从未有记载，只在西藏广为流传。现在，描绘这个传说的壁画仍然完好地保存在拉萨的大昭寺和布达拉宫。根据壁画上的记载，难题不是三个，而是八种方式，称为“八试婚使”(又称“八难试婚使”、“六试婚使”)。除了上面提到的“丝带穿珠”、“区分母与马”、“区分木的首尾”，还有“区分母与鸡”、“日杀百羊”。这些问题，明显带有民间艺人编造的痕迹，应该不是真的，但唐太宗想利用孙权把妹妹嫁给刘玄德的策略，陆东赞顺利完成松赞干布交付的求婚任务，却是无可辩驳的历史事实。现存于世的颜代表作《走马图》也描绘了唐太宗与前来求亲的西藏使者鲁东赞会面的情景。据《新唐书》记载，唐太宗看重陆东赞的才能，封他为“右卫将军”，想通过娶琅琊长公主的孙女段为妻，让他长期留在长安。但陆东赞坚决拒绝，说:“我在乡下有老婆，父母雇我。我不忍心做好人。而赞普没有娶公主，陪着大臣才敢嫁。“谢绝了唐太宗的好意。

第三，根据《文成公主进藏》和《聪明使者》记载，文成公主进藏后过着王子和公主一样的幸福生活。然而，人民中还有其他不同的意见。如《敦煌吐蕃历史文献藏文版编年史》记载，“其后六年，宋勇褒普胜亚(已死)，与赞蒙文成公主同居三年。”有人说松赞干布嫁给文成公主后的九年间，有六年她与文成公主没有交集，从而推测文成公主在开车的前三年只是松赞干布身边的一个侍女般的人物，并断言文成公主一生悲惨，从未享受过爱情和甜蜜。也有人提出，入藏多年的文成公主，无子无宠，地位平庸。她属于松赞干布的小老婆。松赞干布死后，文成公主受到松赞干布的大妻子尺尊公主的迫害，在宫廷里装疯卖傻度过余生。

那么，真实情况是怎样的呢？

《新唐书》记载松赞干布攻打吐谷浑后与唐朝对峙，战争代价严重。他手下的大臣申请罢工回国，8人甚至扬言要自杀。松赞干布最后被迫撤军，“以使者道歉，请昏。”也就是吐蕃在失败的背景下低调向唐朝求婚。(原文:“夜入松州营，斩千步。东口之初，他连18岁都不解，大臣邀他回国，他不听。八个人自杀了。怕褒怕贬，引走了，和使者赔礼道歉，惊为天人，信誓旦旦。薛鲁东称赞，开价5200金，称“是”，以为是要约。十五年，老婆带着女儿成了公主，叫江夏王道宗陪嫁？”

“夜入松州营，斩首千军”和陆东赞的入朝建议，《旧唐书》记得更详细:“夜入松州营先锋，斩首千军。赞大惧，领兵而回，遣使道歉。因为复婚，太宗答应了。得赞就是送陆东赞当礼物，捐5200元，打余额宝几百个东西。”然后下面的联系提到了几件事:

一是贞观十五年正月，文成公主下嫁吐蕃，唐太宗命礼部尚书、江夏郡宗主王导迎娶，将公主送往西藏。松赞干布得到消息，高高兴兴地来到黄河源头美丽的白海湖(今青海玛多)迎接他。遇到李道宗，我行了入赘之礼，对大国着装礼仪的威严感到惭愧，态度恭敬。(原文:“贞观十五年，唐太宗与文成公主成亲，令礼部尚书与江夏郡王道成亲，举行祭仪，送公主入吐蕃。农赞领兵至白海，迎击河源。见道宗，执女婿之礼，甚为恭敬。叹完大国服饰礼仪之美，球场尴尬。”)

2.松赞干布带着文成公主回到了洛索姆(今拉萨)，在拉萨的马布日山(今布达拉山)为文成公主修建了一座城和宫殿，并对父母说:“我的祖父母从未嫁到中原，现在我真的很荣幸能娶到大唐公主。我应该为公主建造一个理想的城市来炫耀我的后代。”(原文:“我带着公主回国的时候，我说我亲戚说，‘我父亲和祖先没有结婚，去了乡下。今天我有幸成为大唐的公主。为公主建造一座城市来炫耀后代。"所以我建造了城市和建筑来居住. ")

第三，文成公主不喜欢藏族人的“赭石面”(用红色颜料画的)。松赞干布随即废除了这一习俗，他自己也脱下毡子毛皮，换上万齐，渐渐推崇唐风。松赞干布还把吐蕃贵族的子弟送到国学中去学诗、学书，并邀请唐朝的文人来讲学。(原文:“公主恨其脸，赞其国之力而舍之。此后，她也放出毛毡，抨击万琪，渐渐推崇中国风。还是送土司子弟，请入国学学诗书。我也请中国有文化的人列个清单。”)

4.唐太宗伐辽东后，鲁东赞奉松赞干布之命前往长安祭奠，并带来一只七尺高、可盛三瓶酒的金制大鹅。(原文:“太宗攻辽东，遣吕洞赞祝贺。封彪曰:‘圣天子平定四方，日月照国为妾，高丽倚远而缺礼。天子自收百万，去辽国讨要，城池自陷，指日可待。义弟只是听说陛下驾到，少进的时候就已经听说他回国了。大雁飞得比陛下还快。一个奴隶需要一个女婿，他总是快乐的。老公鹅，你鹅也，装金鹅。"它的鹅黄色金铸成，它的高度是七英尺，它可以装三种酒. ")

五、贞观二十二年，右卫率领巡抚王石宣策出使西域，被仲天柱劫杀。松赞干布拔剑相助，遣精兵灭中天竺。(原文:“二十二年，幽微率太守王石玄策出使西域，遭钟天柱劫掠。吐蕃遣兵与玄策攻天竺，大破，遣使献胜。”)

6.唐太宗驾崩，唐高宗继位后，松赞干布派特使到长安朝贡，向昭陵(唐太宗之墓)捐银十五种，并给唐高宗写了一封信，对唐朝新国王表示祝贺和支持，承诺“吐蕃凡不忠于唐朝者，必出兵征讨。”(原文:“高宗继位，授农赞为马旭校尉，册封西海郡王，赐礼二千。农赞给司徒孙昌戊己等人写了一封信:‘天子刚刚登基，如果他的副手们不忠诚，就应该停止战斗，到乡下去除掉它。’并献上金银珠宝十五种，请放在太宗陵前。帝高宗嘉治，入封为上宾(？)王，给我三千块杂色。为邀蚕卵酿酒，研磨，？纸和墨水的工匠，和严旭。是石像的形状，列在昭陵玄阙下。")

种种迹象表明，文成公主很受欢迎，很受尊敬。

试想，吐蕃与中国联姻，因此可以学习汉族的儒家文化，引进内陆的农作物和先进技术，改革风俗，极大地促进了这个民族的经济文化发展。忽视和刁难文成公主的理由是什么？

吐蕃典籍《mkas-pavi-dgav-ston》明确记载“松赞干布登基庆典，加冕文成公主，立其为皇后。”

《敦煌吐蕃历史文献》载:“赞孟文成公主被噶尔东赞玉宋迎进吐蕃之地。”“羊年是什么时候(公元683年)？冬天，祭祀赞梦文成公主。”学者王尧等人指出，赞盟指的是孟珏和朱蒙。“赞盟”、“朱蒙”和“孟珏”在称呼赞普的女性时没有区别。根据敦煌吐蕃历史文献记载，不低于吐蕃女王的人死后受勋、享祭是他们的待遇。松赞干布的女人中，只有文成公主有这个待遇。

可以说，文成公主是中华民族融合史上的一座丰碑。她不畏艰难险阻，远嫁吐蕃，促进了唐与樊的经济文化交流，增进了两国人民的友谊。

历代藏民视文成公主为菩萨，供奉在寺庙里，万民敬仰，手持香火。

文成公主与松赞干布仅同居三年的说法，源于敦煌吐蕃历史文献中对重大事件年表的记载。

在吐蕃敦煌历史文献中，郑重提到松赞干布与文成公主同居三年，但没有松赞干布与其他皇后生活的记载，也没有其他皇后生下松赞干布的记载(松赞干布与孟实公主的儿子生于松赞干布与文成公主结婚之前)。原因是松赞干布在生命的最后六年里，一直忙于吞并项雄等诸多事务，而不是偏袒其他女人，冷落文成公主(《敦煌吐蕃历史文献》记载“发兵攻打项雄王国？”项兄，各部都归他管辖，收编自保？吐蕃的一切好风俗”)。

事实上，敦煌吐蕃历史文献、吐蕃铭文(石刻碑文)和《王通辑》、《mkas-pavi-dgav-ston》等吐蕃资料中都有文成公主的记载。而其他女性唱过赞干布的记载却很少。

至于一些吐蕃资料的某些章节(如《列间史》、《藏王史》等书)，有贬低、为难文成公主的内容，都是荒谬的，不可信的。比如唐太宗按照陆东赞的建议下令用炒好的种子播种，松赞干布和文成公主同日而死。

藏族学者任乃强指出，这是后来汉人鄙视蛮族，导致他们通过编造那些内容来泄愤的谤文。

在这些谗言中，提到松赞干布娶了一个来自尼坡罗的所谓尺尊公主，属于松赞干布的第一任妻子，文成公主是小老婆。松赞干布死后，文成公主被尼坡罗尺尊公主虐待，不得不装疯。

但敦煌吐蕃文献、吐蕃铭文等吐蕃史料中有松赞干布娶文成公主的记载，汉族史料中也有记载，但没有松赞干布娶尼波罗的记载。松赞干布嫁给尼波尺尊公主的事实，只来自于一些吐蕃典籍中的某些章节和一些情节太多的荒诞荒诞小说(如《历史》中的某些章节列间)。

有外国学者写松赞干布的妻子，直言松赞干布与尼坡罗尺尊公主的婚姻是虚构的。

永隆元年(公元680年)，文成公主病逝。吐蕃王朝为她举行了隆重的葬礼，唐朝派出使节向吐蕃进贡。

唐蕃联盟的碑上有文字记载:“贞观之年，娶文成公主？不如和国家团聚，继续婚姻。”

现在，拉萨还保存着当时修建的文成公主雕像。

在此基础上，文成公主与松赞干布的爱情故事确实是一段伟大的爱情，尤其是对于韩和范两个人来说。