游记中的两篇文言文
钓鱼台在浙江东部，闫涵先生藏在那里。先生，风筝节照耀千古，我很佩服。因为对富春和通江山川的回忆，不得不借老公来传承。心很奇怪，想想也快。顾为仆，遣北，绕中耳而行，非行。如果你认为你在游泳，你也在游泳。船起于长山，低而严。在300多英里的范围内，景观相当可观。就我所见，还没来得及问名字，只是尴尬。但是，船过了七里滩就会被告知。日子越过，船在山中航行，忽然看到了云和陆地两座山峰，感觉不一样了。他对着船叫道:“要不是钓台？”说:“当然。”船又近了一点，我得看看。有两朵云，有两座峰；台湾怎么叫，后来的人就怎么做。东西之间有几百级台阶。石铁色，河茎陡峭，数百里不肯停。岩石高傲，像高贵的学者并肩而立，风把它带到岸边。悬崖上的植被也是严寒。树松疏疏，各有各的状态。倒映在水中，有数百条游龙，水在波动，准备飞翔。峰下，先生祠堂在云端。意思是你要脚踏实地，没有理由登峰求鱼。所以说“把高峰叫做平台的人，会被别人叫做平台。”
山色奇美，景色幽僻。想上船，不能强。出于礼貌，我做了。所以我游不够，但是我可以用眼睛游。球场里，徐来的清风，无名的清香，四山的飓风，你都可以用鼻子去游。周子说海滩的水很好，测试也很好。如果把鲁豫尝过的十九泉盖住，就可以用舌头游泳了。一会儿，帆在转动，我期待着它。回到船上，我们可以看到它峰与峰的状态，以及它的路径。如果突然发生，会像登舟，会像寻草脊，会像振衣最高处，会远眺群山，会像诗一样宁静，会像剑一样有力，会像云台将军一样高大。如果不是出类拔萃，卓立·石觉先生就会意识到这个缺点，而且他会着迷的。思维略累，隐居几回，却空灵淋漓，居然与灵魂互动，于是梦游，感受黄昏。船泊到朱面前，众人稍定，叫船上的人喝了酒，小心翼翼地问:“如果你想爬上钓鱼台呢？”山里的风景怎么样？上面有什么区别吗？周围都是云，为什么奇怪？“船有认识它的能力，所以他用耳朵游泳。嘿嘿嘿嘿！
客人笑着说:“郑子祖还没有踏出船一步。游泳有什么意义？”“嗯，客人没闻到吗？从前宗绍文卧五岳，孙兴公从远方分到天台，却不曾体验过土地。我今天赚的比两个儿子多不了多少！所以，你认为你游，你也会游。”客人说:“我不能这么说。”虽然，寥寥数文的画，兴众之文，我该如何感谢山神！我不好意思抓，就记住了。
记得游三个洞？刘大奎
出了夷陵府，向西北二十里，紧临大江之左，又叫禁锢之关。路窄不可行，上船不可行。在乘船的旅途中，我听到了水和汤的声音，那是从两个悬崖之间传来的。回到船上，沿着上面的路走。在穷山恶水的山顶，它从山顶滑到谷底。地面渐渐平坦，又有大石头盖着路，容易出现石肚出不来的情况。当它出来时，它突然变平了，而洞穴则从穹顶上升起，有60多英尺高，12英尺宽。两根石柱立于其口，分三门，如三棵树之室。中间的房间像个大厅，右边的房间像个厨房，左边的房间像个大厅。其中一块石头，乳而下垂，扣之，其声如钟。另一方面，左边室外的鹅卵石立正，像下巴一样扣着。地面混有泥土，打在上面会发出鼓一样的声音。后面有一块石头像床一样，可以坐。其间，我给二三子唱了一首很棒的歌，它的声音轰然传来，像是钟庆帮忙的声音。低头看深溪，声音突然从地下溪外的绿墙中传出，寻找有路可走的人为之买单。
昨日，白乐天从江州司马移至中州修史，魏源自在通州归北。乐天和哥哥退伍，在夷陵相见，饮酒作乐，不忍久留。因为* * *在这个山洞里游泳，所以这个山洞就以这三个人的名字命名。后来欧阳永树、黄鲁直都排斥它，纷纷效仿，或规训诗歌。如果你在乎自己，谁会拒绝呢？是谁导致它流离失所的？走到一起的人学会了让陈宫的儿子说“博斯”和“钟思”，但陈宫守着官位没能到。但是，有不幸也是幸运的？
快乐的夫君，卑微的一代，世俗世界所谓的伟人，一时可名，于是他所有的足迹都将传于后世，土地由人来揭示。虽然，山河的胜利让他生在了京城，好游客也跟着来了。顾奈被安置在一个荒凉破旧的区域，外面看不到美，人也吻不到。喔！这是一个人的不幸！"
2.游记文言永州八记柳宗元开始得到《西山宴游记》，他就住在州内。
总是焦虑。时隙也，然后施与做，久行。
太阳离爬山，入深林，归溪，幽泉，岩，不远了。到了之后，你会坐在草地上喝个烂醉。
如果你喝醉了，你会躺在枕头上做梦。意思很极端，梦也很有趣。
起来，起来，回来。我以为全州的风景都不一样，却不知道西山的奇特之处。
今年9月28日，因为坐在法华西阁看西山，开始指差。于是命仆从过湘江，那里江边染，榛野，草燃，穷山高。
爬着爬着，蹲着漫游，然后几个州的土就垫在下面了。其争之势，然萧瑟，若如穴，大小千里，积而积之，不可藏也。
它蓝得耀眼，看起来像外面的天空。后来才知道，这座山是独一无二的，不像裴渊，而像浩琦。与造物主同游而不知其贫。
如果你充满行动力，你就会醉得不知天高地厚。苍白却黄昏，离得很远，什么也看不见，却仍不愿归来。
心凝之形，与万物相和。然后我知道我还没有开始游，我已经开始游了，所以我在为它写作。
是岁，元又四年。钻水池:钻水池，在山西西部。
当初冉水从南跑，到了山石，弯到了东；其势险峻，其挥有利暴，故广而深，止于石终；泡沫成轮子，然后慢慢走。它清澈平坦，占地10英亩。
周围有树和泉水。上面有人居住，可以紧急出行。一旦钱门来了，他们就说:“官租私券我出不起，我可以住在山上，我愿意用池子去田里交易，发财，以减轻灾难。”
如你所说给予快乐。然后膜拜它的平台，延伸它的门槛，在最高者坠落的水池里走它的泉，发出声响。
中秋节赏月特别合适，可以看到天高气爽。谁给了生活在异国他乡的乐趣而忘记了自己的故土，不就是池塘吗？碧潭西山钻西山八天，走了二百步找到了山口西北路，就可以钻碧潭了。
檀溪西二十五步，时湍深，是鱼梁。坝顶上有一座小山，山上长着竹子和树木。
山上的石头突出，然后站着，地球突破地面，竞争的竞争，他们的数量几乎不清楚。彼此厌倦的人，就像牛马饮溪；那些冲上柱顶的人，就像爬在山上的熊。
小山很小，不到一亩，可以装进笼子占为己有。问其主人是谁，说: "这是唐家不要的，想卖但卖不出去。"。"
问其价钱，说:“只要四百文。”。“我喜欢，我买了。
李慎元和袁可一起旅行过，都很幸福，是从一次意外开始的。然后轮流拿起工具，铲杂草，砍树，引火来烧它们。
贾木里，梅竹庐。奇石秀。
放眼望去，山高云淡，溪水潺潺，鸟兽徜徉，让你把技能还给山丘。躺在枕头上，是冷冷的，有眼有眼，有耳有耳，有神有念给逍遥虚者，有心有念给幽深静者。
第二个不走十天而得异地的人，古之士虽好，未必能到。嘿！随着的胜利，冯、高、杜将会大赚一笔，而游客们将会争夺买主，这将会变得越来越难得到。
如今，这个国家被废弃了，农夫和渔夫过着卑微的生活。贾400连四岁都卖不出去。我和申远、唐珂单独享受过，但结果很糟糕！把这篇文章写在石头上，祝贺这座小山的岗。
到小丘西小石塘，从小丘西行120步，隔着竹子，听见水声，如唱环鸣，心旷神怡。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特别清。
整块石头是底部，靠近岸边，滚石头的底部是出来的，是山，是岛，是山，是岩。绿树和藤蔓，覆盖和扭曲，交错和刷。
池塘里有数百条鱼，它们都在空中游动。阳光明媚，影子在石头上，一动不动；你在远方，交流是突然的，像在欣赏游客。
从水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸电位互不相同，来源不明。
坐在池边，周围都是竹林，孤独而空旷，悲伤而寒冷，安静而静谧。活得久了太清楚了，但是要记住。
旅行者:吴武灵，古巩，余帝宗宣。次子崔石说:“原谅自己，服我。”。
袁家渴行十里自西南水，山水令人向往，故若钻池。从溪口往西，陆上，可取八九，如西山。
从朝阳岩东南到乌江，令人向往的是三，比袁家还渴。总是很美很奇怪。
在楚越方言中，水的逆向流动叫“渴”。我渴与南亭相处，我渴望与百家相处。
其中溪重，澄潭浅，厕所曲折，平的深墨，陡的沸白。船穷则无止境。
有露出水面的小山，全是漂亮的石头，顶上还有绿油油的灌木丛，冬夏常见。旁边有很多岩石字，下面有很多鹅卵石。里面有很多树，比如石楠，柚子，兰花。
还有奇花异草，似相思，似匍匐，似摇曳的水石。每一股风从四山降下，摇动着大树，覆盖着小草，涨红着吓人，芬芳着，冲进波涛，退入山谷，摇动着，生长着，随着时间的流逝。
大部分都是这样，剩下的就用不完了。永恒之人未曾游历，恐不敢独享，传于天下。
它的房东，袁氏。因此，闻名遐迩。
石去疾渴。西南走不了百步，但可以到石渠，过人民桥。有一股淡淡的泉水，它的声音又响又细。
这条运河的宽度只有一箭之遥，或者说有10步之长。它流向那块大石头，然后从石头里掉了出来。
过了石头，就有洪诗，菖蒲被它包围着，绿色就在周围。它再次转向西方，沉入岩石下，落入北方的一个小水池。
池子缩小了100英尺，水深了，鱼多了。在北宋，我累了，如果我没完没了，我会渴死。
它的两侧布满奇石、奇树、奇花和美丽的箭，可以排成一排坐。风摇其峰，移崖谷。
见其静，其听其远。把它交给州牧羊人。
去腐朽，永不疏土石方，既敬且燃，既旺且利。我珍惜那些还没开始就把他们的故事传下去的人，所以我厌倦了记住他们属于什么，留下他们的人，向他们学习，会让后来做好事的人轻松。
元和七年正月初八，鹳渠到大石。10月19日，当石头结束时，洪诗·谭笑被发现了，运河的美丽开始变得贫乏。
石石渠穷，从桥西北到土影山，百姓皆桥。它的水是石渠的三分之一大，在石渠的底部，到达两端。
如果床在大厅，如果坐满了，如果仅限于奥运会。横铺，流如织布，响如弹琴。
揭开就走，折竹扫老叶，排朽木，189年就能住罗湖床。性交的流动和抚摸的声音都在床下；玉水，龙林石，兼而有之。
3.袁宏道《西湖游记》的两种翻译
西湖驿
从武林门往西，看着包书铁塔突兀的悬崖，你已经飞到了湖边。中午赵卿入，茶毕，船入湖。山美如蛾，花艳如腮，风暖如酒，涟漪如绫，我只能一举头望，早已沉醉。此时的我，已经无法形容下一句话了，就像东阿王第一次在梦里遇见罗申的时候。我于2月14日开始了我的西湖之旅。
翻译
从武林门往西走，看见包书铁塔高耸在群山之中。这时，我的心已经飞到了西湖。中午进入肇庆寺，茶后立即雇船划入湖中。山是蓝黑色的，像美女的眉毛；桃花是紫红色的，像少女的脸颊；暖风吹脸，让人喝酒；涟漪像丝绸一样柔软光滑。我只是抬起头，欣喜若狂。这个时候，我想用一个词来形容眼前的场景，但是又想不出来。大概和东阿国王曹植第一次见罗申的时候差不多。这次开始西湖之行，时间是万历二十五年二月十四日。
西湖儿
西湖最繁华，春日如月。一天都是烟雾弥漫。今年，春雪非常繁荣，梅花因寒冷而茁壮成长。以杏桃发展尤为壮观。
石碑数是颜瑜:“傅金吾园梅，张公富家也老，急见之。”我和桃花谈恋爱的时候，舍不得去湖边。从断桥到苏堤，绿烟红雾绵延二十余里。歌吹成风，粉汗成雨，罗湾比岸上的草更丰盈，绚烂至极。
不过杭州人在湖里游泳，中午停，中午停，中午停。事实上，湖光染绿的工作和山岚的着色之美都是从朝日开始的，而且在傍晚之前就极其迷人。月色特别难以形容，花落柳落，山高水长，是一种情趣。此乐为山僧与游客之利，可为俗人之道！
翻译:
西湖最美的时候是春天和月夜，一天中最美的时刻是雾蒙蒙的清晨和被山光覆盖的傍晚。春雪今年很大。梅花受寒克制，杏花桃花开，是难得的景观。
世耕多次跟我说:“傅金吾家的梅子是宋朝张公富留下来的，你赶紧去看看吧！”这一刻我被桃花迷住了，舍不得离开这个湖。从断桥到苏堤，绿，粉如雾，弥漫二十余里，到处是歌声和器乐，少妇挥汗如雨，衣着华丽的富家子弟不断来来往往，像岸上的春草，真是美丽妖娆到了极点。
而杭州人只能在中午、中午和深圳逛湖。事实上，湖染绿的美景，山中凝结的黄昏，都是在太阳初升，夕阳尚未落山的时候出现的，也只有有了它们，西湖迷人的姿态才被发挥到极致。月亮的景色特别难以用语言描述。花柳的情态，山川的模样和情愫，是另一种情趣。这种快乐只留给山僧和游客。我们怎么能告诉那些外行人呢？
4.急需《西湖二游》(袁宏道)。从原文开头到西湖，从武林门往西，王保叔塔在悬崖里，已经飞到湖边了。
中午赵卿入，茶毕，船入湖。山如飞蛾，花如腮，风如酒，涟漪如丝；只是当我开始看我的头的时候，我已经陶醉了。这时候我想描述下一个词，就像东阿王第一次在梦里遇见洛神的时候。
我于2月14日开始了我的西湖之旅。晚上和自贡一起穿过静寺，找到了阿斌的老僧房。
从刘桥、月粉、石敬瑭走这条路。浅尝辄止，不偏不倚。
第二天早上，我得到了陶的帖子，19日，世耕的哥哥兼同学王也到了，是个佛教徒，和胡山是好朋友，所以聚了一会儿。晚游六桥，静待明月:西湖最繁华，春日明月。
一天都是烟雾弥漫。今年，春雪非常繁荣，梅花因寒冷而茁壮成长。以杏桃发展尤为壮观。
石碑数是余话:傅金吾园满梅花，张公府玉照堂也是旧物，急欲一睹。我和桃花谈恋爱的时候，舍不得走。
从断桥到苏堤，湖水绿烟红雾，二十多里。歌吹成风，粉汗成雨，罗湾比岸上的草更丰盈，绚烂至极。
但是杭州人游湖，下午三点不申请；事实上，湖光染绿的工作和山岚的着色之美都是从朝日开始的，而且在傍晚之前就极其迷人。月色特别难以形容，花落柳落，山高水长，是一种情趣。
此乐为山僧、游客之利，可为庶人之道。
5.急需原版《西湖二游》(袁宏道)到西湖。
从武林门往西，看着包书铁塔突兀的悬崖，你已经飞到了湖边。中午赵卿入，茶毕，船入湖。山如飞蛾，花如腮，风如酒，涟漪如丝；只是当我开始看我的头的时候，我已经陶醉了。这时候我想描述下一个词，就像东阿王第一次在梦里遇见洛神的时候。我于2月14日开始了我的西湖之旅。晚上和自贡一起穿过静寺，找到了阿斌的老僧房。从刘桥、月粉、石敬瑭走这条路。浅尝辄止，不偏不倚。第二天早上，我得到了陶的帖子，19日，世耕的哥哥兼同学王也到了，是个佛教徒，和胡山是好朋友，所以聚了一会儿。
十月前的六个晚上
西湖最繁华，春日如月。一天都是烟雾弥漫。今年，春雪非常繁荣，梅花因寒冷而茁壮成长。以杏桃发展尤为壮观。石碑数是余话:傅金吾园满梅花，张公府玉照堂也是旧物，急欲一睹。我和桃花谈恋爱的时候，舍不得走。从断桥到苏堤，湖水绿烟红雾，二十多里。歌吹成风，粉汗成雨，罗湾比岸上的草更丰盈，绚烂至极。但是杭州人游湖，下午三点不申请；事实上，湖光染绿的工作和山岚的着色之美都是从朝日开始的，而且在傍晚之前就极其迷人。月色特别难以形容，花落柳落，山高水长，是一种情趣。此乐为山僧与游客之利，可为俗人之道！
6.文言文春游札记
到了三月，序列属于早春，万物复苏，大处苏醒。所以邀请以前的朋友去日本的中游和郊区游玩，欣赏春天的美景。
天气晴朗，阳光明媚，阳光明媚，阳光明媚清澈，没有一丝污秽；俯瞰百花，只有争美和争春。我们都很开心。
用鲜花包围自己，用田野来回穿梭。与蜂蝶共舞，享受花香；追着老朋友跑，很开心。
过去没有工作，没有父母的约束。尽情享受，* * *享受自然之美，* * *谈改天之谊。
不觉得夕阳近了，兴趣犹存；害怕父母责备，很难不服从父母的指示；
虽然我们很绝望，但是夜晚来临，天意已定，无可奈何。然后回家，明年见。
7.两篇西湖游记被改成了散文《满井游记》:一幅幅春色满井，展现了初春的蓬勃生机，物我交融，情深意切。
它既表达了一种轻松愉悦的心情，又表现了对大自然返老还童的欣赏和赞美:《两游西湖》是明代袁宏道的两幅山水小品，主要表达了作者热爱自然、雅趣盎然的思想感情。《西湖游记二首》第二段描写了从断桥到苏堤的景色，作者着力从景物和情感上渲染西湖“华丽人”的特质。
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8.有哪些旅行经典？1，满静游记？
明朝:袁宏道
北京的天气很冷，过完花的生日，冬天的寒冷依然很浓。冷风经常吹，一片飞沙。在一个房间里像在自己家里一样，想出去。每次风跑，都是锅不叫锅的回归。
22日稍安无事，几个朋友直奔满井东边去了。高柳撩起，土糊微润。乍一看是空阔，若出笼。于是，冰皮开始融化，波光豁然开朗，鳞波层层叠叠，晶莹剔透，水晶如新如镜，却突然从盒子里冒出了寒光。群山被细雪洗涤，美如考验，亮如美少女的面庞，亮如发髻的开端。柳条会伸展但尚未伸展，柔软的嫩芽随风散落，麦苗破土而出，短短的，像动物脖子上的皮毛，只有一寸左右。虽然游客不多，但利用春茶喝酒、用酒杯唱歌、穿毛驴的驴，也不时可见。虽然风还是很大，但是走路都是汗。每一只暴露在沙滩上的小鸟，在海浪的鳞片下啜饮，无忧无虑，羽毛的鳞片间有喜悦。我知道乡下没有春天，但住在城里的人不知道。
能在岩石和植被之间游来游去而不陷入困境的，也只有这个官员了。而此地适合于余，余之旅从头开始，邪能无纪？明朝，二月二十七，二月。
2.黄山游记
清代:钱钱乙
山之奇，有泉，有云，有松[1]。水之奇，墨池在白龙潭；春天的奇迹，莫奇在汤泉，全在山麓。桃园溪流入汤泉，奶源，白云溪流入桃花溪和二十四溪，全部流入山麓。山空里，水满了它的肚皮，水的鞭打都在它的肚皮下面，所以山下有泉，山上没有泉。
山很高的时候会有雷雨，云出来归家，都在腰里。每次看到天上的群峰，云如带，我都去不了他们的坟。久则云气遮之，峰在云外。铺天盖地的云朵，看似大海，忽然挣脱，如兔子之死。山比云高，天阔，云无所附。
唐寺之上，山势皆直松名材，柏、柏、柏、楠、藤、沙被等，绿荫美不胜收。老人峰有许多不同的悬崖，负石永远出不来。过去没有一棵树是不松的，也没有什么奇怪的:有根大如胫的，有根弯成亩的，有根只寻脚的，有枝疏盖路边的，有沿崖而下的，有穿冗缝爆侧的，有窄如羽的，有直如龙的，有躺上去的，有起来又躺下的。文殊院的左边，梯子的后面，山形都很放松，后仰，随人俯仰，特别奇怪。信峰北崖之初，一棵松树被南崖覆盖，枝桠呈度状支撑，俗称接松。它的西边巨石直立，一棵松树高三英尺，宽一英亩。它弯曲支撑着悬崖，从顶上穿了过去。石头从中间劈开，纠结在一起，叫扰龙松。石笋工和炼丹工从山顶上突出来，没有支撑，没有脂肪，一石一松，如第一个，如车罩，摇摇晃晃地进入云端，远处如惊鸿一瞥，诡异而神秘，让你说不出什么。松土，石为土，其身而皮，干石也。养云雨，杀霜雪，苟桥之元气，甲胄太古，也是金膏水，绿药，曹玲之属，也是不凡。拿它当盆，在它附近玩，不是很没礼貌吗？
登梯东去，长松雷劈，有数十尺之跨，鳞次栉比怒。走过的人珍惜。萧玉说:“这位创造者逆转了这部戏剧，使它有了一百多年的历史。我不知道如何让它成为一个奇观。吴人卖花，采梅老枝折腰，约之，献春为瓶花互赞。是松散的，也是创作的一个分支。”一千年后，还会有人找我笑。
3.承天寺夜游
北宋:苏轼
Genpox，六年十月十二日晚上，脱衣服睡觉，正好看见门上的月光，高兴的起来散步。想到没有和我一起玩的人，我去了天后宫找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。庭院空如水，水中的藻草相互交错，覆盖着竹柏。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们这么自由的人。
4.《望湖亭雪》
明朝:张岱
崇祯十二月，我住在西湖边上。雪下了很多天，湖里的行人和鸟儿的噪音都消失了。今天晚上八点左右，我牵着一只小船，穿着一件皮大衣，带着一个火炉，去湖心亭看雪。冰花漫天，天光水色，天空一片纯白。湖的影子，只有一条长长的沙滩的痕迹，一点点湖的轮廓，还有我的船，两三个在船上的船民。(左:毛玉)
在湖心亭里，看见两个人在铺毡，一个孩子在煮酒炉。于见之，喜出望外，曰:“湖中无此人！”拉我一起，陪我喝酒。我试着喝了三大杯酒，然后和他们说再见。问他们姓什么，是南京人，在这个地方做客。等船的时候，船夫喃喃道:“别说阁下了，你这个白痴，还有像你这样的人疯了！”！"
5、《小石山》
唐朝:柳宗元
从西山路向北，过了黄茅岭，有两条路:一条向西，一无所获；一个是较少的北部和东部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，并有积累的石头横跨其广阔。在它上面，是一个梁的形状；城堡码头旁边，如果有门，可以看到是黑的，扔小石子，洞里有水，响了好久。戒指可以上去看很远。没有土壤，一棵好树和一支漂亮的箭就诞生了，奇怪而强大。其疏数被抑，也是智者所定。
嘿！我怀疑造物主的存在很久了，越觉得它是真诚的。还怪不是中州，是义帝，千年不卖。没用也没用。不为神明所宜，则无果。或者:“以慰丈夫，以此人为耻。”或曰:“齐之气不在伟人，而在独物，故楚南人少石多。”两者都有，我不信。