白居易的一生
白居易(772-846)，名乐天，名香山居士。原籍太原[今山西]。到了曾祖父那里，他搬到了夏夜(今陕西渭南北)。白居易的祖父黄白是巩县县令，是当时新郑县令的好朋友。看到新郑秀美的山川和淳朴的民风，黄白十分喜爱，于是举家迁往新郑城西的东郭寨村(今东郭寺)。白居易于唐代宗大理七年(公元772年2月28日)正月二十日出生于东郭寨。武宗会昌六年(846)八月卒于【河南】洛阳，享年75岁。著有《白长青集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号为白傅、白文公。他在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章要及时写，诗要为物写。他写了许多感叹时代、反映人民疾苦的诗，对后世影响很大。他是中国文学史上非常重要的诗人。
人生以44岁被贬江州司马为界，分为前后两期。前期是济世时期，后期是独善其身时期。白居易是贞元二十六年(800)29岁的秀才。历任省校书记、省校书记、翰林学士。元和年间，他出走拾遗，写了大量讽刺诗，包括《秦中吟名篇十首》、《新乐府诗五十首》，令达官贵人咬牙切齿、悔腕变色。元和六年，白居易母亲因精神失常在长安去世。按照当时的规矩，白居易回老家守孝三年，办完丧事回到长安。皇帝安排他当大夫左赞善。元和十年六月，白居易四十四岁时，宰相吴和钦差大臣钟诚裴度遇刺身亡，吴当场死亡，裴度身负重伤。对于这么大的事件，当时当权的宦官集团和旧官僚集团都保持冷静，不急于处理。白居易很生气，为了法纪，他敦促当局严令缉拿凶手。但掌权者非但不称赞他热心国事，反而说他是东宫的官员，在谏臣面前谈论国事是擅闯的行为。他还说他妈妈在看花的时候掉进井里死了。他写了关于花和井的诗，伤害了孝道。这样的人不配做大夫左赞善陪太子读书，应该驱逐出北京。于是被贬为江州司马。其实他得罪的原因就是那些讽刺诗。
宦降江州，对白居易打击很大。他说自己是“消除了表面上的烦恼和快乐，消除了胸中的是非”，他早期的佛道思想也随之成长。三年后，升任中州刺史。元和十五年，唐宪宗在长安猝死，唐穆宗继位。穆宗爱才，召回长安，先后做了外交大臣、大夫、博士、国学。但当时朝鲜一片混乱，大臣争权夺利，内斗不断；穆宗在政治上懒惰，不听劝告。于是催放，长庆二年任命穆宗为杭州刺史，杭州期满后任命苏州刺史。晚年被太子客分为东都。七十岁的官员。相比前期，他消极了很多，但毕竟是一个曾经有所作为，积极为民请命的诗人。他此时的一些诗作，仍然流露出他对国家和人民的关怀。他依然勤于政事，做了很多好事，比如疏通了李泌开凿的六口井，解决了人民的饮水问题；他在西湖上筑起长堤蓄水灌溉田地，并写下了通俗易懂的《钱塘江石头记》，刻在石头上告诉人们如何蓄水排水。他以为只要堤防如法，就不会遭受旱灾。这就是著名的“白堤”。
白居易的祖父，他的父亲白和他的祖父都是诗人。在这种家庭背景下，白居易非常努力地学习，最终成为一名诗人。但白居易和李白、杜甫一样，嗜酒如命。张文倩在《苕溪鱼藏从化》中说:陶渊明虽然爱喝酒，但由于家境贫寒，不能经常饮酒。和他一起喝酒的都是捡柴火、抓鱼、种地的农民，地点也在树林和田地里。白居易在家酿酒，每次饮酒必有丝竹相伴，妓女伺候。和他一起喝酒的都是社会上的名人，比如裴度，刘禹锡。
67岁时，他写了一本醉音先生的传记。这个醉酒的尹先生就是他自己。他在传记中说，有一个人叫醉音先生，不知道他的名字、家乡和官职，只知道他做了三十年官，退休到了洛杉矶。他住在池塘，竹竿，树，亭子，浮桥等等。他喜欢喝酒，朗诵诗歌，弹钢琴，和酒鬼，诗歌空间社，钢琴爱好者一起玩。事实也是如此。洛阳内外的寺庙、山川、春石，白居易都去过。
每当天公作美，或下雪，他就邀请客人到他家，先刷坛子，再开诗，再捧绢竹。于是一边喝酒，一边背诗，弹钢琴。有一个男孩在玩“穿着礼服和羽毛”和一个小妓女唱“杨柳枝”，这是一种很大的乐趣。直到大家都喝醉了才停下来。白居易有时心血来潮去野外玩，在车上放一架钢琴和一个枕头，在车两边的竹竿上挂两个酒壶，抱着钢琴喝酒，高高兴兴地回来。
据《可怜的纪悠》记载，白居易有一个池塘，他可以在那里划船。他招待客人，有时在船上，他命人在船旁挂一百多个空袋，里面装着酒和佳肴，随船同行。当他想吃或喝的时候，他把它们拉起来，当他吃完或喝完时，他又拉起一个，直到他吃完或喝完。
这样看来，肯定和陶渊明的困境不同。
方绍《翟波辨》卷上说:白乐天写的二千八百首诗中，有八百首是醉的。这个数字不小。
他喝酒的时候，有时候一个人喝。比如他在苏州做刺史的时候，公务繁忙，用酒罢免他。他喝了一天酒来缓解他九天的辛苦。他说:别小看一天的醉酒，那是消除九天的疲劳。如果你没有九天的疲劳，你怎么能治好国家的人民？一天不醉，如何娱乐身心？他用酒来结合工作和休息。
更多的是和朋友喝酒。他在《与李十一醉记元九》诗中说；花时醉断春愁，醉时折枝作酒。《致元稹》诗中说:花游鞍马，雪中一杯酒。在《饮酒饮酒与梦及约后期》诗中，他说；* * *放一桶一万，三年看七十。他在《忆袁九与李十一醉》诗中说:旧瓶中有一线绿，静炉中有一抹红。随着黄昏，雪即将来临，来杯酒怎么样？等等，等等。
白居易享年75岁。葬于龙门山。他死后，唐玄宗写了一首诗悼念他，说:“谁教明路作诗六十年，作玉连珠？”浮云不出名好住，自然是幸福的。男生演绎《长恨歌》，胡二会唱《琵琶行》。文章充斥着人们的耳朵“有一段时间，我悲伤地想念你。”
鲁镇，河南伊宁人，在石头上刻了醉阴先生的传记，立在墓侧。传说洛阳人和各地游客都知道白居易一生嗜酒如命，所以都来扫墓敬酒作为纪念。墓前宽阔的土地经常潮湿，从不干燥。
白居易是中唐时期杰出的诗人。他的诗歌思想和创作，突出强调通俗性和现实主义，在中国诗歌史上占有重要地位。在《九书·同元》中，他明确地说:“仆从旨在助二者，其为独立。永远服务的是道，发明的是诗。称之为讽刺诗，也是志在助人；叫闲适诗，也不错。”由此可见，在白居易的讽刺、闲适、感伤、杂律四种诗中，前两种诗最受重视，因为它们体现了他的“为民服务，时时向善”。他的诗歌思想主要建立在早期讽刺诗的基础上。
早在元初，白居易就表现出一种强调现实主义、通俗性和讽刺性的倾向:“今褒今贬若无考证，惩劝之道有所欠缺；如果《美人刺》这首诗不考政治，那补考的意义就废了。.....赐辞赋并以谏、讽之者，虽质野也。“诗歌的作用是惩恶劝善，弥补时政。诗歌的手段是褒贬，是训诫和讽刺，所以他主张:“设官集诗，开讽道，察其得失，通其情怀。”(《诗六十九》)他反对单纯追求“高宫律动”和没有内容的“奇笔”，更反对齐梁以来“嘲风弄花”的华丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出写诗的标准是:“其言之质与径，欲见者易辨；“他的话直截了当，对想听的人深加训诫；它的事是有核的、真实的，所以采用它的人可以传信；它的身体很光滑，可以在音乐歌曲中播放。”这里的“质与径”、“直与切”、“芯与实”、“顺与顺”分别强调语言要朴实通俗，论述要直白外露，文笔要绝对虚假纯粹，形式要流畅通顺，具有歌谣的色彩。换句话说，诗歌必须真实可信，通俗易懂，易于传唱，才能被认为是极致。
白居易对诗歌的上述要求只有一个目的，那就是弥补时政。于是他接着说:“总之，为君、为臣、为民、为事、为物，而不是为文。”(《新乐府序》)在《九书同元》中，他回顾了自己早期的创作情况，说:“自来朝后，年纪渐长，读的东西也多了。每次和别人说话，他都多问时事；每读史，多求真与道，方知文章写在时，歌诗写在物。”做给时间看，第一件事就是做给国王看。他还说:“惟伤民病，不知何时避”(关于唐曲的两首痛诗之二)，创作了大量反映民生疾苦的讽刺诗，但总的方向是“惟歌使人病，望帝知”(寄唐生)。因为只有在天庭听到了民情，皇帝开门，达到了民情，政治才会趋于平静。
《琵琶行》和《长恨歌》是白居易最成功的作品，其艺术表现的突出特点是抒情因素的加强。与之前的叙事诗相比，这两部作品虽然也是用叙事和描写来表现事件，但却不能再把事件简单化，只用一个中心事件和两三个主要人物来架构整篇文章，比如作者即将接手的戏剧性的马嵬事件，但在最抒情的人物心理描写和环境氛围的渲染上，却泼墨如雨，以求自得其乐，尽管《琵琶行》就是这样的故事。此外，这两部作品的抒情性还表现在营造恰当的氛围，用精选的意象烘托诗歌的意境。如《长恨歌》中的“他从临时的宫殿里凝视着荒凉的月亮，他听到了晚雨中的钟声，在他的胸前切割”；琵琶中的“枫叶和成熟的灯心草在秋天沙沙作响”和“当河流神秘地向圆月扩展时”；或将惨淡的月光，夜雨的淅沥声和断肠的钟声结合成一个迷人的场景；或用沙沙的枫叶，鲜花和无边的河流和月亮构成一幅悲伤和孤独的画面，揭示了悲伤，悲伤和孤独。
闲适诗和讽刺诗是白居易特别关注的两类诗歌。两者都有写实、低俗、勤俭的特点，但在内容和情调上却大相径庭。讽刺诗以“扶二者”为宗旨，与社会政治密切相关，多写豪情激奋；闲适诗的本意是“独享”，“知足和谐，发挥性情”(玉元九书)，从而表现出一种淡泊、平和、闲适的心境。
白居易的闲适诗对后世影响很大。他朴实的语言风格和淡泊闲适的心境屡被人称道。但相比之下，这些诗中隐退政治、安于太平的“闲适”思想，以及重归佛门、效法陶渊明的态度，因为更符合后世文人的心理，所以影响深远。比如，白居易有“争两螺角，你得一毛钱一打”(《让我们喝七曲》第七首)、“螺角上争什么，我就在石头的火光里送这具尸体”(《喝五曲》第二首)、“以后我就知道螺角怎么了”(吴增《能变我饮食》第八卷)。也就是说，在宋人所给名称的基础上，“醉鬼、学究、东坡之名，皆出自白乐天之诗”(龚义正《芥子隐注》)。宋代诗人周必达指出:“本朝忠臣苏文忠，不太注重许可，只爱乐天，屡次作诗。盖奇的文章都是关于文字的，但是忠厚大度，口无遮拦，文字饱满，与人有情，对事无动于衷，大致差不多。住在黄州，第一个名字叫东坡，想必是从乐天中州开始的。”(《二老堂诗集》)这些都显示了白居易及其诗歌的影响轨迹。
白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章要写得及时，歌诗要写得物。”并将这一思想付诸于自己的诗歌创作实践。他早期的政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，对人民的苦难表示了深切的同情。措辞犀利，主题鲜明。他的代表作《秦中吟十首》、《新乐府五十首》影响很大。
后宫词
泪水打湿了罗进无法入睡的好梦南城，深夜听见前厅传来听节奏的歌声。
美人未老先碎，倚烟笼坐轻。
长恨歌
中国的皇帝，渴望能撼动一个帝国的美丽，在位多年，寻找，从未找到。
直到一个杨家的孩子，几乎还没有长大，就在内室里长大，没有人认识她。
但由于上天的恩赐和毫不隐瞒，终于有一天被选为皇家。
如果她只是转过头来微笑，有一百个咒语，六个宫殿的粉末和油漆都消失得无影无踪。
那是早春。他们让她在纯净的水池中沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。
因为她的疲倦，一个女仆抬起她，当第一次皇帝注意到她并选择她作为他的新娘。
春天的夜晚，温暖的芙蓉花窗帘遮住了她飘动时的秀发，脸颊上的花瓣，头顶上金色的波纹。
但是春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。
把他所有的时间都浪费在宴会和狂欢上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
他的宫廷里还有其他的女士，三千位都是绝色美人，但是他对三千位的宠爱都集中在一个人身上。
金屋盛装，为夜晚服务，当玉塔里的桌子被清理干净，她会闲逛，慢慢地喝着酒。
姐妹和兄弟都在这个国家，因为她照亮和荣耀她的家族。
当一个女孩而不是男孩出生时，她给帝国的每一位父亲，每一位母亲带来了幸福。
...高玫瑰李宫，进入蓝色的云，和广泛的微风携带神奇的音符。
轻柔的歌和缓慢的舞，弦乐和竹乐，皇帝的眼睛永远无法凝视她。
直到渔阳传来战鼓声，震天动地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调。
紫禁城，九层的宫殿，隐现在尘埃中，从成千上万的车马向西南方向行进。
御旗开路，忽动忽停，离京师三十里，过了西门。
军队的人停下来，没有一个会动，直到他们的马蹄下，他们可能会践踏那些蛾眉毛。
绚丽的发夹掉在地上，没有人去捡，一个绿白相间的玉簪和一只黄金色的毛鸟。
皇帝救不了她，只能捂住脸，后来他转头看的时候，血和泪的地方。
藏在冷风吹来的黄尘中，在尖塔小径的裂口处，他们穿过一条云线。
峨眉山下。最后几个来了，旗帜和横幅在渐暗的阳光下失去了颜色。
但蜀国的水永远是绿色的，山永远是蓝色的，所以陛下的爱是不变的，比天更深。
他从他临时的宫殿里凝视着荒凉的月亮，他听到黄昏的雨声，切割着他的胸膛。
天地复圆，龙车归家，皇帝不离。
马尾坡的泥土里埋藏着那段记忆和痛苦。她洁白如玉的脸在哪里？。
统治者和领主，当目光相遇时，在他们的外套上哭泣，他们骑着马，放松缰绳，慢慢向东，回到首都。
池塘，花园，宫殿，一切都和以前一样，太叶湖芙蓉，未央宫柳树。
但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？。
桃树和李树开花了，在春天的风中，秋雨过后，树叶落在地上。
西面和南面的宫殿散落着晚草，台阶上堆着没人扫的红叶。
李渊的弟子白福信，以及在她胡椒庭院里的太监们。。
王座上飞着萤火虫，而他在暮色中沉思。，他会延长灯芯到它的结束，仍然永远无法入睡..
钟声和鼓声会慢慢敲响漫长的夜晚，黎明前，天空中的星河变得清晰。
还有屋顶上的瓷鸳鸯长得浓浓的晨霜，玉都冷了，谁跟谁* * *。
生与死之间的距离年复一年，然而没有一个心爱的灵魂拜访过他的梦。
在灵琼住着一个道士，他是天上的客人，能够通过他的集中精神召唤神灵。
想着国王，他们恳求道士，看他是否能找到她。
他在太空中开辟了道路，像闪电一样划破了天空，上天，下地，到处寻找。
上面，他寻找绿色的虚空，下面，黄色的泉水，但是他在两个地方都没有找到他要找的那个。
然后他听到了关于海上一个魔法岛的叙述，那是无形世界的一部分。
五色空中有亭台楼阁，精致的仙人来回走动。
和他们中的一个，他们称之为永远真实的，有一张像她的雪和花的脸。
所以他去了西厅的金色大门，敲了敲碧玉门，并请一个名叫小玉儿的女孩告诉双完美。
这位女士，在听到中国皇帝的特使的消息后，在她的九花华盖中从梦中惊醒。
她推开枕头，穿好衣服，抖落睡意，打开珍珠般的窗帘，然后打开银屏。
纪昀是半新的睡眠，她的花帽是松散的，当她沿着阳台。
一阵微风吹拂着她的斗篷，随着她的动作飘动，仿佛她在舞动着彩虹裙和羽毛大衣。
泪珠顺着她忧伤苍白的脸庞滑落，就像春天的雨落在梨花上。
但是当她叫他感谢她的君主时，她眼里闪着爱的光芒，自从他们分开后，她的形式和声音对她来说都是陌生的。
因为快乐在太阳的庭院里结束，月亮和黎明在仙山宫殿里变得漫长。
但是当她转过脸向下看向地球，试图看到首都时，只有雾和灰尘。
于是她动情地拿出他给的信物，通过他的使者，还给他一个贝壳盒子和金钗。
但保留了发夹的一枝和盒子的一面，断了发夹的金，断了盒子的壳。
“我们的灵魂属于彼此，”她说，“就像这金子和这贝壳”，在某个地方，某个时间，在地球上或在天堂，我们一定会在一起。
她通过他的使者送给他一句话，提醒他，只有他们两个人的心知道的誓言。
七月初七，在长生殿，我们在静谧的午夜世界里，偷偷的告诉了对方。
我们希望在天堂飞翔，两只鸟合而为一，在大地上生长，一棵树的两个枝干..
大地长存，苍天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去。
琵琶手之歌
晚上，我在浔阳河上向一位客人告别，枫叶和成熟的灯心草在秋天沙沙作响。
我，主人，已经下马，我的客人已经登上他的船，我们举起我们的杯子，希望喝——但是，唉，没有音乐。
尽管我们喝了很多酒，但我们并不感到快乐，正在彼此离别时，河面神秘地朝着满月的方向变宽了。
我们听到了一个突然的声音，一把吉他划过水面，主人忘记了回家，客人离开了。
我们跟着旋律走，问了演奏者的名字，声音中断了...然后她不情愿地回答。
我们把船移近她的船，邀请她加入我们，召唤更多的酒和灯笼重新开始我们的宴会。
然而，在她向我们走来之前，我们打了一千次电话，催促了一千次，她仍然把半边脸藏在她的吉他后面，不让我们看见。
...她转动了调音栓，测试了几根琴弦，甚至在她演奏之前，我们就能感觉到她的感受。
每一根琴弦都是一种沉思，每一个音符都是一种深沉的思考，仿佛她在向我们诉说她一生的痛苦。
她皱起眉头，弯曲手指，然后开始她的音乐，一点一点地让她的心与我们分享一切。
她刷弦，慢捻，扫弦，拨弦，先《霓裳》，后《六瑶》。
大弦像雨一样哼唱，小弦像秘密一样低语。
哼唱着，低语着——然后混合在一起，就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里。
关英言语间，花底滑，你难咽春光，流于冰下。
冰泉又冷又涩，仿佛过不去；和音符，逐渐消失。
悲伤的深度和悲伤的隐藏，在沉默中比声音告诉更多。
一个银花瓶突然破裂，涌出一股水，跳出装甲马匹和武器的冲突和打击。
在她放下拨片之前，她一划就结束了，所有的四根弦发出一种声音，就像撕裂丝绸一样。
东船静寂，西船静寂，我们看到白色的秋月进入了河心。
她若有所思地把它系在绳子上，站起身来，捋了捋衣服，一本正经，彬彬有礼。
告诉我们她如何度过她的少女时代在首都，住在她父母的房子在蟾蜍山。
十三岁就掌握了吉他，她的名字在音乐家的名单中名列第一。
屈巴曾教好人屈服，她的美貌令所有的领舞者羡慕。
武陵的贵族青年们如何慷慨地竞争，无数的红绸被送给一首歌。
和裙子的血的颜色被葡萄酒的污渍，中国。
一季又一季，欢乐接踵而至，秋月和春风都没有引起她的注意。
直到她的哥哥去打仗，然后她的姑姑死了，夜晚过去了，夜晚来了，她的美丽消失了。
门前的车马越来越少，最后她把自己嫁给了一个商人。
谁，首先撬钱，不小心他离开了她，一个月前去浮梁买茶叶。
她一直在河口照料一艘空船，除了明亮的月亮和冰冷的水，没有同伴。
有时在深夜，她会梦见她的胜利，被她滚烫的泪水从梦中惊醒。
她的第一个吉他音符让我开始叹息，现在，听了她的故事，我更难过了。
我们都不快乐，直到天尽头，我们相遇。我们理解。熟人有什么关系？！
一年前，我离开首都来到这里，现在是一个生病的九江流亡者。
九江是如此遥远，我已经整整一年没有听到音乐，既没有弦乐也没有竹声。
我的住处靠近河边的城镇，低矮潮湿，房子周围长满了苦涩的芦苇和泛黄的灯心草。
早上和晚上在这里能听到什么？布谷鸟流血的叫声，猿猴的呜咽声。
在繁花似锦的春天的早晨和月光照耀的秋天的夜晚，我经常拿起酒，一个人喝完它。
当然还有山歌和村里的风笛，但它们粗糙刺耳，在我耳边刺耳。
今晚，当我听到你弹吉他的时候，我觉得我的听觉被美妙的音乐照亮了。
不要离开我们。来，坐下。再为我们演奏一次。，我会写一首关于吉他的长歌..
...她被我的话感动了，在那里站了一会儿，然后又坐下来拉她的琴弦——它们听起来更加悲伤了。
虽然曲调与她以前演奏的不同，但所有聆听的人都捂着脸。
但是他们中谁哭得最厉害呢？？这位九江官员。我的蓝色袖子湿了。
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关曾是徐州名妓，后被徐州守将张成收为妾。白居易游历徐州，张承设宴款待。席间，关的宠妃也表演了歌舞。白居易非常欣赏关的才华，写了一首诗“醉娇不能胜，风吹牡丹花。”两年后，张承病死，嫔妃分居。只有关对念念不忘，搬到老房子燕子楼，过着隐居的生活。
一晃，十年过去了。白居易听说了关的贞操，心想她既然坚持了这么久，为什么不干脆殉道而死，留下贞节女子的名声，做一个千古佳话呢？于是我开始写诗，委托人把诗交给关，看到一封信说:
黄金毫不犹豫地购买切片，
摘了四五朵花，
唱歌跳舞让人精疲力尽，
一旦走了，我就不跟着你了。
关看到这首诗，立刻泪流满面。她之所以没有死，是因为怕别人误会张承的自私，让自己的爱妾殉难，有辱张承的名声。所以白居易这些年拖拖拉拉，苟且偷生，白居易却用诗歌让她殉道。她怎么能不难过不生气呢？关是一个正直的人，十天后绝食而死。一个出身风尘的女人，不能要求她忠诚贞洁。即使好女人对亡夫贞洁，也只是个人选择，还是要看夫妻感情。
如此痴情于义的关，只能说是张承的福气，遇到了一个贤惠善良的女人。注意关把留了十年，而不是摆拍成名多年。
过了十年悲惨的生活不是更难受死了吗？而一向很有同情心的白居易，不仅不同情她的处境，还硬逼着她，认为她应该自杀殉情，用粗暴的大男子主义为她指出了一条绝路。
下葬有多不人道，没必要一而再再而三的争论，殉情完全看个人意愿。如果你死了，我一个人活不下去，我们就一起走。但白居易作为一个旁观者，有什么资格去指手画脚？
吃人的礼教终于把关生吞活剥了。临死前，她念了一句话，小孩子什么都不懂，他们汗流浃背的青泥——如果你是小孩子，你怎么知道我是纯洁干净的？
她用高贵的死亡回报了大诗人白居易。白居易听到死讯也大为后悔。若干年后，他隐退到洛阳香山，知道时日无多，就辞退了石基范素和萧满(其实这是白的第二次失误，两个妃子本来就倒霉，只是被老白扫地出门，老白似乎从来没想过她们其实也是和自己一样的人)，不想让她们重演关的悲剧。