小河墓地的难解之谜讲的是什么？

整部楼兰探险史中最有名的遗址当属楼兰“5号小河墓地”。楼兰人在这里为王族修建了寄托民族之根的陵墓，以一条运河——“小河”作为通向圣地的大道。只要关闭运河龙口，让河床断流，这个墓地就被“封闭”在一个不容外人侵入、打扰的禁地。如今这片神秘之域仍是个未解之谜。

小河墓地自从1934年探险家奥尔得克等人发现了那个“有1000口棺材的小山丘”——“5号小河墓地”后，70多年过去了，再没有人踏上去，重睹“楼兰公主”那“东方蒙娜丽莎”式的神秘微笑。

2000年，中国考古专家王炳华等一行来到新疆孔雀河流域，那是一片无人地带，荒漠、沙漠交织。孔雀河已经断流，故道布满了沙枣、胡杨、红柳，且兽迹纵横。1934年，考古学家贝格曼划船驶过的小河、观察记录过的咸水湖，如今已化为沙漠和光裸的河滩。只有河谷台地上稀落的红柳沙包、枯死胡杨在诉说着60多年来这片地区巨大而激烈的地理环境变化。其中河水变化是导致这一环境改变的根本原因。

王炳华教授说，从蹄印上观察，这些野生动物主要为鹅喉羚、塔里木兔、狼，也有可能是雪豹的痕迹。在考察过程中他们曾两次发现珍稀濒危动物野骆驼。第一次是在北纬40°40′487″，东经88°28′387″处，发现了一只野骆驼。另外，在大雪之后他们见到一串野骆驼蹄印，蹄痕特别清晰。到了孔雀河下游，王教授忽然看到一处形状特殊的大型墓地，凭着多年的考古经验，他断定其一定具有重大的考古价值。墓地是一个面积达2000多平方米，高6~7米的巨大圆形沙丘。它的顶部布满了100来根高2~3米的菱形木柱、卵圆形立木，中部为八菱形柱体、顶部呈尖锥状的木质立柱，其南北为立木围栅。立木周围，是丛丛密密的船形木棺，约有140座以上。大部分已被破坏，个别尸骨暴露在地表。一件形体大小如真人，宽胸细腰、臀部肥硕、女性特征明显的木雕像倾扑在巨型沙丘脚下。当年贝格曼报道过的另两名男性木雕像已经消失不见。

据王教授分析，这处古墓地绝不是一处普通的丛葬墓地，它实际上是孔雀河下游远古居民崇奉的神山。种种迹象表明，在这处丛葬墓地里，寄托着孔雀河下游远古居民对祖先虔诚的崇拜，他们祈求部落人丁兴旺，祈求获得强大的生殖能力。

与孔雀河下游距今近4000年的古墓沟墓地相比较，它们在埋葬习俗、棺木形制、死者衣帽样式、随葬草蒌等方面均有相同相通之处。只不过古墓沟墓地时代稍早，但它们都是孔雀河下游青铜时代的古墓葬遗存。这对认识罗布泊地区古代文明、居民种族成分、农业、畜牧业经营及毛纺织、毛毡、皮革等手工业曾经达到的水平，都是无可替代的重要资料，填补着相关研究领域的空白。

小河墓地被发现以后，许多令人疑惑的问题和难解之谜也随之而来：其一，全世界独一无二的墓葬形式，那些直立的数量上百的巨大的红色木桩是什么含义？其二，墓葬中埋的是什么人？通过科学家们的初步认定，他们属于白种人。然而，自汉代以后在新疆生活的已是蒙古人种即黄种人了，那么小河墓地的后裔们到哪里去了？其三，小河墓地所埋的人生活在什么年代？有人认为小河墓地的规模是前所未见的，应该是楼兰王族的墓地；也有人认为他们生活在原始社会，那时社会没有显著分化，国家权力也没有出现，也就没有王族一说。其四，所有的墓地遗址都应在居民遗址附近，而小河墓地却在没有人烟的荒漠深处，附近迄今为止也没有发现任何居民遗址，这是为什么？随之而来的是，人们怎样才能在荒漠深处修建如此规模的墓地？人们怎样运输？从何运输修建墓地的材料和遗体？总之，小河墓地给人留下的悬念太多，可分析的资料又太少太少，所有的历史之谜还有待于未来的发现。