女主角是精子收集者的小说。
现在很多城市普遍有顶级香看病。所谓顶级香大夫,是指崇拜狐仙,能与鬼神沟通,能讲人的祸福,能治人的灾难的职业巫师。尤其是北方农村或者城市,有很多老太太或者年轻女人看香,现在很多男人也深知这一点。因为对狐、黄、白、柳等神仙的崇拜,不需要像道教那样守规矩、守纪律、苦练内功,所以崇拜的人越来越多,有十香九仙之说。即十人焚香,九人为狐黄仙堂。
中国北方的神仙与道教的神仙在观念和形态上都有所不同。道教把神仙分为五类,分别是仙、仙、仙、仙、鬼仙。练道具有灵气但不被册封的叫散仙。是指人或其他善灵通过守戒守德、守规守道、按一定的方式修行而获得的不朽地位,视正为仙,视恶为魔。
而北方民间一般所说的神仙一般指的是狐仙,道教崇拜的神仙称为上仙。而且不仅限于狐仙。只要认为对方有灵气,都称之为神仙,顶礼膜拜,所以有黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙等。,一般称为胡、黄、白、刘,也称“仙堂”、“堂口”。信徒非常主观随意,常常疑神疑鬼,甚至一个梦都会影响他们的行为。大部分神仙都是来求医的,也有为家人平安祈福的。所以北方民间一般所说的神仙是指狐、黄、蛇、蟒等动物神仙。
中华民族千百年来崇拜狐狸,源于原始社会的“万物有灵”观念。把它当成图腾,当成精灵,就可以修仙了。所谓“物之老人,擅为人”,在先秦古籍《山海经》中已有记载。
根据民间传说,狐狸可以炼成人形,拥有巨大的魔力。如果人类对他们不尊重,他们就会用他们的技能来欺骗人们。人们崇拜狐仙来避免灾难和祈求和平。
民间崇拜狐仙一般有两种方式。一种是在家里的客厅设置神龛;另一种祭祀方式是在庭院一角建一座“狐仙楼”,祭祀狐仙牌位。
北方的狐仙供奉源于古代传说和北方萨满文化的传承。
“出门”就是狐仙附在人身上。被狐仙附身的人可以和鬼神交流,也叫见香出堂。受萨满文化的影响,中国北方形成了一种民间巫术。传说中,神仙附身的巫师可以与鬼神交流,传递信息。它是一种基于凡人和鬼魂之间交换信息的职业。它的职责是上传发布,把鬼神的意志带给凡人,再把凡人的诉求传达给鬼神。信徒被称为“门徒”。这种文化一直流传到今天,演变成了马的形态。弟子与神仙之间的缘分一般有两种,一种是前世的缘分,一种是今生的缘分。永恒的缘分是指祖先留下的遗产,或者他们前世的互动。俗世的缘分是指我虔诚的信仰,被神仙家族选中,被称为“捉香子”“磨徒弟”。
马一般在北方较为常见,有南马、北马之称。“出门”指的是一些动物神仙,如狐狸、蛇、黄鼠狼等。,修行几百年的人,然后为了自己的修炼,来到每一个地方收人,提高技能;或者是为了夺得天庭的称号,来到凡间积德,为了能排在神仙阶层,成为一个正在修仙的神。
民间所崇拜的动物神仙中,狐、黄、蛇、蟒最为常见,道德最高,故称四仙,其中以金花祖师、银花祖师、胡三太爷、胡三太乃最为著名。
渴望和一个神仙家庭一起出门的人,往往会得一些怪病,俗称“磨香子”。磨掉“香通”的凡心后,你会抱着一个梦,在梦里指点迷津,指点其他能带给你香味的师傅。这个师傅俗称“大神”,带了一个徒弟叫“二神”。两人会把所有跟随你的仙人都请出来,让他们通过自己的口报出名字,然后依次把名字写在红布上进行祭拜,再让仙人选出一个或几个首领,但这个过程叫“拔花杆”。“拔花杆”将在晚上七点以后举行。十朵香花会用红线挂在五叉柳枝上,用五色纸剪成五串小人,代表五个神仙,盖上红布。然后二神会唱仙歌,俗称神曲。一段时间后,你身边的神仙都会走火入魔地发言报名。然后扎五面五门,东门看“堂主”,北门看“报马”,南门看“碑王”,另外两个门看“教主”。看到自己的狐仙师傅出现后,就有条件“走出去”了。经过这个过程,你身边的神仙就可以随时附身了,这就是所谓的“附身仙”和“出马仙”。
走火入魔马仙根据修行的长短和能力分为立地仙和上位仙。立地仙又叫土仙、草仙。一般执业时间在500年以下。天上的仙分为云端的仙和众神之上的仙。云端上的仙女也叫云仙子。一般练了500年以上,会说宇宙语,会写梵文。王座以上仙人指修炼1500年以上,能力也高于云仙。
后练道、狐、黄、蛇、蟒等。,试图夺得天庭称号,并因其弟子的辛苦而将其逮捕。但由于很多弟子不懂空间规则,不懂积德行善,或者犯了错误,违背了狐仙的本意,以至于身边的四仙受到天罚,未能成道。神仙回头惩罚徒弟,更多的时候是打回原形。也有不严格控制报堂入口而被邪灵附身,附身后长期收精盗气,病后和怪事无法痊愈的。
耍花招是“出马”的必经过程。阿堂口要出马,神仙家先把徒弟的招数玩好。这就是通常所说的开天辟地。白天的眼睛开了以后,弟子偶尔会看到常人看不到的东西和事物,包括自己的仙家,别人的仙家,还有其他的灵异场景。
除此之外,还有赛马、竞赛、拜七星、扮模特、请示上头等等。有了这些条件,据说就可以出去了。