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冥想是* * *方法。两个版本没有区别，只是表述和细节不同。

分开的时候很难决定。佛教徒说妄想，而儒家说久坐:坐而坐，但我们还是在区分儒家的坐和佛教的坐。我得以佛定，我得以儒定——不就是缘木求鱼，用橡皮柱弹琵琶吗？

佛教徒冥想，不是坐着也不是躺着；情况有高有低，不在单盘也不在双盘。现在到处都可以决定八万四千种姿势。放心吧。但是，身心是相互影响的。新手要直立，先要直立。从心理和生理实验可以看出，两个盘子坐在一起是最好的——这也是独立于佛家和儒家之外的，人与人没有区别。只有秦人善于朴质，儒家语言空泛，法典解释不复杂，体系详尽，才有可能按佛家所说而坐。

至于第二层，基于儒家入世，佛教求玄的禅定理论，其实是建立在两个教义之上的，是理所当然的。儒家禅修，谓之“坐忘”，留世独立，慎独养浩然之气。“知止必须稍后决定，然后他可以安静，安静然后他可以安全，然后他可以考虑它，然后他可以得到它。”——主义虽不同，必有二。

儒家禅修是一种旨在促进心性修养的禅修方法，历史悠久。这是《庄子·内篇》中记载的。伟大的大师”...

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