葛覃作品评价
1996 3月1《文艺报》报道了反映国有大中型企业现状的中篇小说《大厂》在今年《人民文学》第一期发表后，引起了读者的热烈反响，再次证明了文学贴近现实生活的重要性。大厂真实地触及了目前国有大中型企业的困境，在广阔的社会背景下，塑造了厂长卢建国等一批企业干部职工在苦难中挣扎的形象。作品出版后，《人民文学》编辑部收到许多读者来信，称赞它是一部感人的佳作。有读者说，读《大昌》和读《乔导演约》一样精彩。有读者反映，含有大昌的《人民文学》在单位流传。有读者称赞《大厂》真的贴近工人的心，但也批评一些文艺影视作品对现实生活没有了解，把厂长刻画成只会上饭馆、抱女人、偷税漏税的人物。大厂在文艺界也引起了热烈反响。《作家文摘》、《小说选》、《新华文摘》等报纸已分别转载。中国电视剧制作中心准备改编电视剧，相关单位有改编电影的意向。
以下节选自《论葛覃的文化小说》:葛覃从《大昌》、《岁末》等贴近现实的小说名扬文坛，成为当代具有重要影响的作家，受到大批读者和评论家的热烈赞誉，成为“现实主义冲击波”中最强大的力量。然而，《葛覃》一直被评论家认为是一部只能写实时社会主题的作品。笔者认为，这些作品虽然贴近现实，目光敏锐，在文学史上具有更重要的意义和价值，但缺乏深刻的文化历史意识，在艺术上也比较粗糙，在文化小说中，《谈歌》以更深刻的人文视角和传奇的民间话语，引起对历史文化的关注，试图发掘赵岩精神乃至民族文化的内核。这些小说具有浓厚的文化气息，通过讲述传奇故事追溯老保定的志怪故事，具有独特的审美意义和艺术价值，可以代表作家小说艺术的最高成就。学术界对葛覃小说的研究大多集中在他的现实主义小说上，对他的文化小说，尤其是以葛覃文化小说为主的作品研究很少。作者认为，评论家们还没有充分理解葛覃小说创作的丰富性。为了弥补对葛覃小说研究的不足，本文重点研究了葛覃的文化小说。本文采用历史审美分析、文本细读和文化分析的方法，内部研究和外部研究相互支持，体裁相互比较，从中凸显葛覃文化小说的审美意蕴和艺术个性。笔者从论述葛覃的个人性格、燕赵文化的整体氛围以及与葛覃文化小说的关系入手，从审美意蕴到艺术个性对葛覃文化小说的创作进行分析，从而完成对葛覃文化小说从内容到形式的系统观察。注重对民谣关注较少的文化小说的分析，不仅有利于论文的创新，也有利于集中解决论文的中心问题。本文从三个方面论述了谈歌文化小说:第一章追溯了谈歌文化小说的渊源:谈歌的个性豪爽直率，燕赵文化的整体氛围也对他产生了潜在的影响，使他在文化小说中塑造了一些“实验的自我”，在文学想象中实践了侠义勇敢的理想生活。另一方面，他用文化小说来追忆严、赵的坚韧、奉献、勇敢、顽强，以此精神与当代社会的精神现状进行比较，希望借此再造理想的精神世界，张扬中华民族的传统美德。这种深刻的道德承诺也是创作歌文化小说的内在动机之一。第二章论述了谈歌文化小说的审美意蕴:赵岩文化精神是谈歌文化小说的核心，包括赵岩精神、赵岩文化人格和赵岩民俗文化。另一方面，“新历史意识”是谈歌文化小说的精神旨归:这些小说以重写历史、还原真实历史为目的，运用历史辩证法重写历史人物，关注“被史记遗忘”的人的历史和历史事件的真相。在第三章中，作者论述了谈歌文化小说独特的艺术个性，指出这些小说将传奇与现实主义相结合，使作品具有强烈的艺术张力:生动、深刻；戏剧性是歌文化小说潜在的结构模式。作者善于制造戏剧冲突，运用各种戏剧结构方法，运用戏剧的内心独白，人物也很悲剧。谈歌文化小说将显性的故事结构与潜在的戏剧结构结合起来，形成了一种具有无限张力和生命力的叙事方式；受古典散文和地方戏词的影响，葛覃文化小说的语言糅合了文学与白色、古代与现代、典雅与简洁。谈歌神奇地融合了口语、文言、书面语、曲艺语言、评书语言，使他的文化小说中许多语言元素融为一体，密不可分。这种话语方式使这些小说的语言呈现出优雅而诗意的魅力。葛覃的文化小说在一定程度上弥补了其“现实冲击波”小说的不足，更具审美价值和艺术魅力。在创作文化小说的过程中，葛覃实现了小说艺术的自我超越..作为研究领域的一块璞玉，谈歌文化小说值得更多的研究和关注。此外，谈歌文化小说创作中民族化的精神内核和表现方式对当代文坛也有重要意义。
以下节选自1997年白烨-小说文体:现实主义:葛覃在1997年的几部作品，比过去更注重讲真话，表达思想，尤其是《人间烦恼年》。这部作品中的“我”真的是陷入了内忧外患，四面楚歌的境地:一是老婆工作的工厂发不出工资，没有办法转岗；其次，15岁外甥女小丽因为学习不好，被弟弟扇出家门。然后67岁的婆婆不小心摔断了腿，无力承担巨额医药费。然后是“我”去山西找我侄女。我没有被坏人发现和抢劫。同车的乘客也没问。至此，笔者不禁感到满满的痛苦和愤慨。他先通过插入社会新闻的方式列举出道德沦丧导致的世界局势的衰败，再用语录攻击古代人心的冷漠和血腥。这部作品可以说是用堆叠的剧情结构扫描了现实生活中人们的不幸。人们既看到了促成人生悲剧的客观因素，也看到了促成这一悲剧的人为因素，从而实现了对当下现实的深刻而大胆的反思。但从阅读感受来看，《人间烦恼岁月》很难说是传统意义上的小说。它的叙述像报道，语言像控诉，几乎让人感受不到虚构和想象的成分。对事件和印象的透彻描述，使其纪实性质达到了无与伦比的程度。如果是小说，那一定是纪实小说，与其说是纪实小说，不如说是社会特征更鲜明。
以下节选来源:中国文学基金会2006-4-14 11:56:00 1996安静的中国文坛突然又热闹起来。随着《大工厂》《世界饥荒年》等作品的雷鸣般爆发，谈歌就像一只冲下山林的老虎，带着飓风跃出。这一年，葛覃出版了1部长篇小说、17部中篇小说、23部短篇小说和一部25集电视剧，共计近200万字。他几乎占据了该国几家重要文学刊物的半壁江山。这是当代中国文学的奇迹！难怪国内外一些评论家惊呼:今年文坛是“谈歌年”
《当代》杂志主编王兆乾说:葛覃是文坛上的才子和多面手。他有几种文笔和技巧，可以写各种小说。像武术大师一样，精通十八般武艺。他的100多部“绝字头”笔记小说就是证明。他的历史小说《绝图》是关于荆轲刺秦王的。这是一个几乎妇孺皆知的历史故事。千百年来，故事和人物通过民间的口头阐释和渲染，被大致定义为一种模式。谈歌让故事和人物焕然一新:沂水河畔的寒风怒吼着万物被杀，荆轲瘦得几乎被一阵风卷走，却为了洗刷名声毅然告别太子丹，走上了不归路。作品淋漓尽致“泼墨的描写，栩栩如生的人物，惊心动魄的故事，让你不得不痛苦地思考。”寻求者心中没有绝对的权威，头上没有“铁环”，这似乎是一条定律；只有这样，才能勇于探索新路，开创新路，打开新气象。《家的笔记》是一部关于歌曲的小说，它打破了传统的结构模式，创造了一种全新的叙事方式。著名编辑郭晓林说:“看一部关于歌曲的小说，总觉得人物要跳出来了，在向你哭诉。可以说真正的歌都是哭出来的，情感和文字都准备好了。”