关于入世的诗句或名言
1.跪求 中国古代积极入世的人和诗句 越多越好
一、七律四十九首1. 东坡吟傲世世间无天险，大江东去去不还。
诗情弛骋大江北，画意纵横大江南。大气大势大手笔，大仁大义大风范。
梦里两人常相见，醒来只隔数百年。2. 昆 仑欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。3.凉州曲圣书万卷任纵横，常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行。不畏腥风吹血雨，豪歌一曲万里晴，独自遨游何稽首？揭天掀地慰生平。
4.寒江独钓图天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。无情未必真豪杰，知交何须同生根？垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春。5.春山行旅图惨淡岁月入梦遥，浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去，我自面壁空长啸。万里江山皆风火，十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血，直向云天逞英豪。6.瑶台曲青山未老头先白，寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠，碎珠溅玉梦里来。凌空缥缈一飞影，山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色，高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图塞外极目望故乡，未见长城万里长。空盼飞鸿传书至，悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节，铁人无泪亦凄惶。但使此身能报国，天涯何处不苏杭？8.暗 香不恋世间佳丽地，独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处，凌寒飘香九千里。霞光照彻万仞山，节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪，报春报得万民喜。9.疏 影世间何处寻奇葩？一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗，农夫叹绝忘桑麻。流芳千载任风雪，独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色，冰山高处万里霞。10.题李迪牡丹图花后无语荒草肥，焉知天外无惊雷？囊括涯内群魔乱，难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落，十万义士遥相随。长驱直入九万里，枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 赋奥究天庭运玄武，凶神恶煞空顿足。神威浩荡百万年，天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝，大义绝天恸神禹。茫茫伟烈终何限？日月星辰照天枢。
12.天 山 行（纪念林则徐）心洁自爱天山雪，羞与群贼论功过。只闻豪杰弃官走，不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨，莫问青天悬日月。巨人眼里乾坤小，英雄心中天地阔。
13.乌台诗案纵有神龙起沧海，难赋豪情祭乌台。恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑，杀尽世间狼与豺。他年若有凯旋日，是我卷土又重来。
14.回 澜 阁抑郁十年栋梁倾，怒涛顿从胆边生。一腔豪气贯日月，疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手，激扬神鞭驱雷公。高谈霸业伟烈在，苍天为我起东风。
15.汩 罗 江初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
16.庐山高图同室相残何太急？肆出狂言困雄狮。雄狮泪别庐山时，庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵，将上九霄揽天梯。回首莫问风吹雨，功过自有日月知。
17.李白出行图高歌向天天相应，纵声唤地地有灵。曾经刀山驱猛虎，几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风，铁流笔下恣奔腾。何当重归长安路？再为盛世除奸雄。
18.佟 麟 阁苍天问我何所求？星河惨淡大江流。不求玉帝多封赏，但求直取强贼头。
半生热血洒疆场，一路高歌唱自由。盖世何足九万里，天纵奇才报国仇。
19.猎 鹿 图飞步凌云八千里，多少年来无劲敌？多少干戈化玉帛？多少腐朽化神奇？讲诗论经雅意高，寻幽探微破天疑。嘉峪关上存故迹，犹记当年猎鹿时。
20.左 权去年与君赋新词，正是北雁南飞时。漫天捷报作雪飞，遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关，席间说笑破顽敌。今日英魂赴九霄，何人助我雪国耻？21.梅竹寒禽图梅竹何日报新春？愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至，空来不为传玉音。日暮苍鹰归幽谷，夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉，滴血何止慈母心？22.珠 山悲风送君君何去？飞鸿频传断肠句。孤身青云何太急？灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲，万里严霜凝寒玉。再往珠山寻隐珠，泪水尽洒灵海路。
23.枯木竹石图风吹落叶舞晴空，我奏狂歌唤英雄。歌罢举杯问苍天，苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月，腹内更牵万种情。一生大醉能几回，何不豪饮到天明？24.超然台赋万盏美酒浸衷肠，乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散，我独一人欺霸王。踏碎九霄凌罗殿，何须弯弓射天狼？今日把酒邀明月，一片诗情在汪洋。
25.君车出行图飞鸿飞落红尘中，浮云伴我来纵横。名利场中无功德，坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈，莫以成败论英雄。待到神兵从天降，风卷残云破敌营。
26.赠 石 重十年常怀百年忧，独自踏歌天边走。天公今霄忧似我，寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵，如歌岁月忆战友。心中几多爱和恨？今生难得再回首。
27.出 行 图风流倜傥任潇洒，不负青春好年华。三载光阴似流水，一朝伤心如乱麻。
我随大军去东征，何人伴君去西伐？遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。28.秋山草堂图记得当年风雨中，落花时节与君逢。
浊酒一杯话今古，神笔四海抒豪情。可恨纵不自菲薄，未曾为君写生平。
而今举酒祭何处？空对满山枫叶红。29.悼石德启曾经少年多壮志，胸中常怀破天意。
君视福祸为草芥，我履水火似平地。分兵作战整十年，何曾齐名传盛。
2.有关于积极入世的古典孔孟语录1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁.”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了.”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人.”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪.’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西.’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩.”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了.”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周.”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众.”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”
译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的.”
11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也.”
译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的.”
3.关于起点的名人名言和诗句1、满江红·写怀
宋代：岳飞
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）
译文
靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。
2、赴戍登程口占示家人二首
清代：林则徐
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
译文
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。
从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
3、始闻秋风
唐代：刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
译文
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
4、水龙吟·题文姬图
清代：纳兰性德
须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
译文
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
5、浣溪沙·一曲新词酒一杯
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
关于起点的名言
1. 我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄斯
2. 他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里？——伊莱亚斯·卡内蒂
3. 我们不能将生活推迟到我们做好准备之时生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，此时此地，不容半点迟延生活总对我们近距离射击。——约瑟·奥尔特加·加塞特
4. 人只有在不断追求中才能得到满足像爱情一样，诗哲学科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。——赵鑫鑫
5. 跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上。——阿尔温·托夫勒
6. 入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达
7. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》
4.表现李白出世入世思想的诗有哪些李白一生拥有很大的政治抱负，他一心想辅助君主治理国家，报效朝廷，积极入世是李白思想的主流，指导着他一生的活动。
然而，他的抱负总不能得到施展，不愿“催眉折腰事权贵”，他常常有寻找神仙的梦幻。李白的一生充满着入世与出世的矛盾，同时，这种矛盾对其诗歌的创作也产生了一定的影响，在理想与现实剧烈的冲突搏击中迸发了强烈的浪漫主义精神火花，使他成为我国唐代伟大的浪漫主义诗人，诗歌流传世代。
李白在青年时代就胸怀大志，“安社稷”、“济苍生”的崇高政治理想。盛唐时的一片盛世景象与进取的精神，使李白胸怀大志，关心同事，热衷于仕途。
同时，家庭对李白产生政治抱负的影响也很大。李白出生于一个富有而家学渊博的家庭，自幼学习辞赋，吸取了诸子百家的精华。
他苦学博览，拥有丰富的知识，使他年少便富有一身才气。当他觉得自己应该施展自己才华，报效朝廷时。
父亲对他抱有很大期望，并告知他自己家原是皇室之后，但因长期流放西域，切从事工商贱业，无颜抛头露面于朝廷，希望李白能出人头地，重振家声。于是“安社稷”、“济苍生”的理想和“事君荣亲”的观念便伴随着他的一生。
李白游历了祖国的广大名胜，特别是出蜀远游后使他大大开阔了视野，面对着祖国的大好河川，李白心情非常激动，更加深了对祖国的热爱和服务祖国的决心。他曾说：“不求小官，以当世之务自负。”
此时期，他的入世为官思想非常强烈。诗歌大都是描写祖国山色，表达自己豪情壮志，如《登锦城散花楼》、《大鹏赋》、《越中览古》、《宿巫山下》、《渡荆门送别》等，同时也结交了很多志同道合的友人，并写有脍炙人口的《送孟浩然之广陵》、《金陵酒肆留别》。
李白时代的苦学博览给以了他丰富的知识，培养了他的雄心壮志；蜀中锦绣壮美的河山开拓了他壮阔的胸襟，丰富了他固有的才情和文采，他要到更广阔的世界发展自己的才能，实现远大的抱负。 但逐渐地，李白开始清醒地认识到世俗的黑暗。
在安陆期间，他积极地进行一些希望人们给他援引的活动，但由于李白的侍才放浪，桀骜不驯，露才显己，以至于才高招忌，遭到了一些人的诽谤，招致了一些地方权贵的不悦。因此，在安陆他屡遭坎坷，求荐无门。
3后来他到了国都长安，第一次到达长安，他便遭遇了挫折。李白希望通过当朝宰相张说和其子引荐自己但却都被他们玩弄，被安顿在终南山一处无人居住的荒原，李白非常郁闷生气，后来在长安期间拜访过一些人，但大都和张说父子差不多，忌妒他的才华。
此时的李白感到理想与现实的巨大冲突，他看到了李唐王朝阴暗的一面，在愤怒中他挥笔写下了《行路难》、《蜀道难》，表达了他初入长安受遭遇的悲愤。但李白仍然对为官充满了渴望，他不甘心自己的非凡才华无法施展，积极入世的思想一直激励着他。
在离开长安后，李白在山东过了几年的生活，此时他常常在作品中发出不平之鸣，如《梁甫吟》、《将进酒》，充满了对不公平命运的质问和悲愤，特别是“天生我才必有用”一句，更是表达了作者对怀才不遇的悲愤和对未来充满希望的情感。 机遇终于到来了，天宝元年，由于唐玄宗三次下召见，李白第二次来到长安。
唐玄宗命李白为翰林供奉，待诏宫中。李白异常兴奋，认为自己发挥才能，报效朝廷的时刻到来了，这时他写有《南陵别儿童入京》和《别内赴征》等，表达了他其时兴奋的心情。
然而，现实却事与愿违。唐玄宗和杨贵妃都非常欣赏李白的诗歌才华，并称他为“天下之奇才”，但却总让李白献些歌功颂德之类的诗，就是不让他参与朝廷。
李白感觉到自己不过是朝廷的文字玩物，升平的点缀，加上官场的黑暗，高力士、李林甫等人的阴险邪恶，恃才傲物的李白又怎能在这种环境下忍受下去呢？有了对当时政治社会的更清楚认识，李白“高歌大笑“地离开了长安。“浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰”《答杜秀才王松山兄赠》，就是在这种“浮云蔽日”的世道里，“秋风摧紫兰”是不可逆转的必然。
这时，李白对官场黑暗充满了强烈的痛恨之情，希望出世的思想浓烈，迸发出了强烈的入世与出世思想的矛盾，他运用自己非凡的想像力去去寻找神仙的梦幻，在梦游中表达自己抑郁的情感。他的著名诗篇《梦游天姥吟留别》便是典型的例子。
诗中写了梦游的景象，但实际是写了他仕途梦幻的破灭了。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句更是道出了诗人的愤慨之情，诗人从梦幻中清醒，表达出对权贵的蔑视和现实不公的愤怒。
在离开长安后一段很长的时间里，李白一直存在着较浓厚的出世思想，同时他更多的是关心社稷的安危，百姓的疾苦，对君主昏庸无能感到痛恨，李白的遭遇与出入世思想的巨大矛盾冲击使他诗歌里的批判精神更为强烈，如《答王十二寒夜独酌有怀》，表达了对当时政治现实深刻的批判。 当然，李白的积极入世思想还是他思想的主流。
后来安陆山发动兵变，国事危机。李白抱着有心为国出力的精神再度走向了仕途——参加永王磷幕府，表现了李白强烈的爱国主义精神和报效朝廷的决心。
但是李白的理想最终也得不到实现，后来永王磷的队伍被破灭了，李白被捕入浔。