陈的《白鹿原》中，朱先生是现实中的哪个历史人物？
关于牛采子，百度百科里有一个很简单的介绍:牛兆莲(1867 ~1937)，本名梦周，本名蓝川。他是Xi蓝田县人，晚清关中大学者。小时候把它当诗读，后来成了三原著名理学大师何的弟子。光绪十年(1884)就读于关中书院，光绪十二年(1886)被招为太傅。
曾在蓝田云歌书院、三元刘清书院讲学，后人尊称为蓝川先生。辛亥革命后，他自称是信徒。1937年7月，卢沟桥事变爆发，战死。牛兆莲著有4卷《鲁遗书》、16卷《传》、14卷《晋类编》等。他还是《蓝田县志续修》的主编。
从这么简单的文字介绍来看，牛才子是读书人，也是老师。他在关中大地上颇有名气。学术界称他为管雪最后的传人，甚至有人称他为“半仙”。
一生
1867，牛兆莲出生于Xi蓝田县华胥镇新街村。据说他出生时，父亲牛文博梦见宋代哲学家“濂溪先生”周敦颐回家，用“梦周”二字给儿子取名“昭濂”。牛文博也研究了几年。因为家里穷，他辍学做生意，所以很重视孩子的教育。
牛兆莲小时候是村里有名的“神童”。21岁的时候考上了一个名额，但是因为要赡养父母，没有去北京参加考试。26岁时，他北上三原县，师从哲学家何。何先生提到了这件事。他说这是我妈的命令(当时我爸已经死了)，我妈也没指望别的，只要我学会做个好人。何先生指示他走理学之路，从此投身儒学，身体力行。
儒家的关中学派注重向物学习，经世致用，具有积极的入世精神。牛兆莲一生也奉行“学而优则仕”的原则，有求必应，品德高尚。1900年间，关中发生大饥荒，牛兆莲主动站出来主持蓝田郡的救灾事务，做事非常老实。他的儿子想在救济局找份工作，挣点小工资养家糊口，牛兆莲拒绝了。
1893年，他到三原拜贺福斋(芮林)为师，说:“希望我学着做个好人，他不奢望”！何一先生孝顺诚恳，收为门下。王先生一生奉行“学而优则仕”的原则，布衣自给，不计较荣与利。他把耿介看成是一个诚实而有自制力的人，与冰雪融为一体。他潜心研究朱成理学，精通《周易》，善于逻辑推理，深谋远虑，被称为“圣人”。
王老师一生致力于教育事业，学生不计其数。王先生终其一生，都在追求一种与世无争的隐居生活，乱世也能过。为了国计民生，他经常不顾个人安危四处奔波，使他的一生充满传奇色彩。
清光绪八年(1882)参加县考，名列第一。光绪十年(1884)入关中书院读书，后入知学斋，专修经学。第二年，担任知学斋主任。由于爱好广泛，他读过军事、农业、货币、山谷、水利、算术等方面的书籍。1886招餐饮生，被聘为老师。
光绪十四年(1888)，白经纬在关中书院讲学，师从李菊圃、黄等人。第二年，他在乡试中获得第28名。后来由于爸爸妈妈生病，他没能去北京参加考试。按照惯例，他应该从名单上除名。陕西巡抚请求朝廷赦免连笑的罪行，并授予他内阁中书大臣的头衔。但他不在乎名利，就这么说了。
光绪十六年(1890)任白水书院院长，开始研究朱熹。为此他于十九年(1893)前往三原拜何福斋为师。
光绪二十四年(1898)，管理蓝田县莉雅局，后主持县赈局。他清正廉明，亲自制定规章制度，带头执行，严格要求下属。陕西发生大灾时，收成锐减。牛呼吁社会互助，被江南慈善会捐款，救了很多人的命。后来，他因厌恶官场娱乐而辞职，并在云歌学会演讲。
光绪二十七年(1901)，清政府开设专门的经济课程，选拔专门人才。陕西巡抚盛答应推荐耕牛，并赠送旅费，催促耕牛去北京求见。但他退出了，理由是他专修经史，不懂经济学。
光绪二十九年，(1903)重修陕西第一师范，聘牛为总教。一年之内催他做六七次。他认为自己是一个立志学习的人，不能和官员交往，因为学不到新东西，就礼貌地感谢他。最后，总督派人带着委任书和钱开车送到门口，才依依不舍地跟他走了。然而，三个月后，由于学校门户的意见，他毅然辞职，仍然管理朱成的理学。
光绪三十三年(1907)秋，牛被选为咨议会议员，后为常驻议员。
此时，关中鸦片烟再次为害，他到烟害最重的西府地区待了20天，有力地推动了这一地区的禁烟。不久，由于满清政府的腐败，他辞去了常驻委员的职务，在鹿寨书院讲学。
辛亥革命胜利后，新政府多次号召他参加革命，经商。但他对革命缺乏了解，认为自己早已脱离了清君主和臣民，每次都以身体不好为由拒绝。
1912年初，陕甘宁前总督率部进攻陕西，企图恢复帝国王朝。牛不顾个人安危，从民生大计和时局大势出发，走出了西部礼泉，使停止了战斗。此后，他致力于在鲁青书院讲学，以弘扬儒学为己任，吸引了越来越多的学者。
杨虎城当了陕西省主席后，派蓝田县令曹等十几个先生，带着聘书和聘礼，请牛当顾问，拒绝了。
1926年，军阀混战，兰川先生说:中原大祸，秦国小祸，农村小祸。苍天若在乎百姓疾苦，不教攀阙造伟人。
1930年，日寇的野心首次显现。王先生对政府的盲目投降和内部屠杀极为愤慨。写下《我明确告诉你》这首诗，陈述敌人就在眼前，团结共存，呼吁团结，停止内斗。
在1931的“九一八事变”中，牛义愤填膺。他为了爱国减少了几个月的饭量，积极主张抵制日货。他以“怒洋”的说法鼓励学生爱国救国，还写了一首诗《长城谣》。号召大家共赴国难，团结一致抵抗侵略。主张抵制日货，减少三月食品消费。
1936和平解决Xi事变后，他极为感动，认为“全民团结对敌，中华民族发扬光大，必将复兴”并亲自组织300名士兵，请参军，报效战场。
1937年7月卢沟桥事变爆发后，日军又向中国增派了8个师，准备大举进攻华北。卧病在床的牛兆莲闻讯后痛苦不堪，病情越来越严重。7月21他愤然离世。
扩展数据
在小说《白鹿原》中，朱先生绝对是一个不可忽视的人物。记者在了解了牛才子的生平后发现，其中并没有太多作家捏造的成分，他的很多人生故事与朱先生有所重叠。比如牛才子22岁的时候，考状元就是举人。在他即将赴京参加进士远征的时候，父亲病逝，他没有去车上尽孝。当时的陕西巡抚，提拔识才，举荐朝廷，委以重任，也遭到牛才子的拒绝。
他学习朱成的理学，刻苦钻研。他当了一辈子老师，但也在关中大饥荒时为民请命，分发粮食救灾。他修行，毁烟苗，禁鸦片；为免生灵涂炭，他说服云升将古城Xi从战争的灾难中拯救出来。得知侵华日军入侵山海关，他们紧急募集了500多名志愿军，通电全国，宣布开赴前线抗日...
牛才子的曾孙道出了实情:“朱老师被陈先生刻画的时候，在蓝田档案馆待了很久，查阅了太多牛才子的生平事迹。基本上他是根据老先生(牛财子)的事迹来刻画这个人物的，几乎没有夸张，而是用艺术的方式表现出来。连‘牛’和‘朱’这两个字都可以看出作者的用意。”
小说里有一段关于朱先生的轶事。朱先生唯一一次南巡讲学，也是一时冲动失望而归，还因衣着土布而被文人耻笑。同时，秦沉重的声音与南方温柔的语调格格不入，被人耻笑。
在边守堂撰写的《走进白鹿原——考证与揭秘》一书中，记者看到了牛才子的遭遇:1917年春，牛兆莲和翟等友人应邀周游全国，去了山东曲阜、邹县，瞻仰了孔孟祠；然后南下金陵，东至上海。此行本打算给南方的朋友讲学，但由于道教的差异、语言不通、服饰过时，遭到南方人的嘲笑，愤而回国。
到了华阴，游到了华山，爬到了山顶，心里不痛快。我写了《登华山诗》:“我冲破白云冲向天空，池塘上的水溶解了，山在空中出去了。世界的支柱就是这座高峰。”这首诗后来被收入小说《白鹿原》，是朱先生南巡归来所作。
牛君石告诉记者:“陈老师(忠诚)曾经说过，其实小说里最难写的人物是朱老师，他压力很大。因为有牛才子的原型，而且在关中颇有名气，怕写不出牛才子的精神和品格。”
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