紫系和紫月是同一个人吗？生田斗真有紫色版的《源氏物语》吗？
这本书对这一转变过程进行了充分的描述和解释。张敏从少年时期的天真无邪和对嫉妒的无知变成了期间的焦虑，神色大变，最后“充满嫉妒”，痛苦绝望。只不过姬子这样的女人，并不是嫉妒无止境的怨恨，而是更加委婉含蓄，委屈了自己，最后逐渐枯萎自我灭亡。
那么，她的悲伤从何而来？在外人看来，紫儿被源氏偷到二院西厅，就像掉进了一个祈福坑。源氏本人曾教导张敏说:“你跟着我，就像在父母的保护下在闺房里长大一样。这种安慰是别人意想不到的，就是在这一端，你会看到你的命运比别人好”，但张敏的感受是:“谁知道我心里总是有难以忍受的痛苦呢？“是当时的社会环境要求一个贤惠的女人，源氏的主人和恩人的身份让张敏一直保持着不满和悲伤。
源氏从未给过姬子安全感和安定感。张敏甚至羡慕小说中的女性。“每个女人总会加入一个男人，生活稳定。只是我的处境很奇怪，一直起起伏伏，不得安宁。”源氏缺乏情感是姬子心中的一块心病。源氏一直没有停止过追女人。他对张敏的反复解释并不能消除他的行为给张敏带来的心理压力，他的内疚也不能阻止他的追逐。他的行为就像一个流氓小孩，总是在别人面前承认自己的无辜和后悔，但在背后依然我行我素。所以当源氏指责张敏:“你又吃醋了！不知道是谁教你的。”张敏回答说:“我什么时候学会嫉妒了？是你教我的！”
经过仔细分析，源氏对姬子有所要求。源氏的爱其实有很高的前提条件，绝不是父亲对女儿的爱那么单纯无私。他首先要求张敏像父亲一样对待他，顺从他。一点点的差异都被视为美中不足。有一次，因为姬的事，不高兴了，于是她把脸转向一边，茫然地看着别处，表示我是为我自己。这给了源氏很大的刺激。“连这个男人都跟我两心，真让我难过！”他是否觉得是他养育了张敏，张敏不应该有自己的感情，她不再是一个独立的人？更难的是，张敏在听话的同时，还要大方地接受源氏的一切，也就是说，张敏作为女儿要听话，作为母亲要大方。女儿不必对父亲的内心感受负责，但张敏却要承担源氏的所有心理问题，迁就他。他把一切都告诉了张敏，在那里得到了张敏的理解和认可，并且每次和安宁交谈后就出去找别的女人了。源氏并没有意识到自己壮汉给自己造成的心理压力和无端伤害。张敏不散于花，不采花，只要给个好面子，只要能吃能穿，在源氏众多妻妾中占个角落就心满意足了。张敏也不是明石姬。她没有那种城府和心机，也不懂得与时俱进。她本来就是一个直言不讳，真诚执着的人，是她的教养和性格让她不会哭，表现得像一只云栖雁。也许世界上的浪子也有同样的心理和心态。我记得张爱玲和胡兰成在中国的恋情。当胡兰成在外面有了别的女人时，他的所作所为与源氏对张敏的所作所为相似。他吹嘘说我和爱玲之间的感情只应该存在于天上，世俗的感情是不能破坏的。他甚至把追别的女人的过程写到张爱玲身上，张爱玲和张敏一样无拘无束，心胸开阔。其实稍微有点平等感和感觉的人都不会容忍的吧？
源氏与张敏的内在冲突是两种爱情理想的冲突。源氏在一夫多妻的社会里如鱼得水。虽然他有烦恼，也有自怨自艾，但他和贾宝玉一样，毕竟不同于那些庸俗的无赖和庸俗的东西。然而，这与张敏所期望的忠贞不渝的爱情理想相去甚远。在那个社会里，张敏无法自信地说出自己的想法，也无法问源氏。但在她内心深处，她始终拒绝妥协。结果她太累了，绝望了。她只能撤退。最可怜的是，她连个退路都没有。她没有家庭，没有朋友，所以她想到了出家。当这无法实现时，
当时，完美的运气，如张敏的命运，不过如此。找不到比他更幸福的人了。也许只有在时代变了，婚姻制度变了的今天，才能找到幸运的人？今天的女性至少不像张敏那样无助和无路可退。我真的很感谢紫式部写了一个美丽、悲伤和令人心碎的张敏形象。正是张敏这样的女人，用美与善，甚至用自己的生命，唤醒了源氏等人的忠诚本能和良知。也正是数百万张敏的毁灭，让人们意识到那些不合理的现象和婚姻制度，虽然代价太大。