发条橙是什么意思？

影片改编自同名小说，名字取自英国俚语queer as a clockwork orange(像受伤的橘子一样奇怪)。主角亚历克斯是一个集抢劫、杀人和* * *于一身的超级罪犯，目前的价值。他作恶多端，几乎每个人都受到了惩罚。他是一群以犯罪为乐的青少年的头目。他们只关心如何实施“超级暴力”——他们用这个名字来形容各种严重犯罪。亚历克斯因“超级暴力”闯入屋内，杀死了屋主。本来杀人对他们来说只是多管闲事，但这次Alex被同事出卖了，然后被警察抓住送进了监狱。入狱两年后，亚历克斯受不了被囚禁的无聊，想尽办法早点离开监狱。当时监狱里人满为患，于是* *推动了“卢多维科疗法”的计划，而不是监禁。“Ludovico疗法”实际上是利用经典的心理约束，通过强迫人们反复观看暴力和* * *的图像，同时使用药物产生身体上的疼痛，直到身体将暴力和* * *与疼痛联系起来。只要想到暴力或者* * *的画面，身体就会产生强烈的反应，呕吐到无法作恶。在完成Ludovico疗法后，Alex失去了作恶的能力，但他并没有成为一个好人，只是他根本不会作恶...这部电影中有很多描写暴力和性的场景。在处理这些敏感场景的时候，Kobilik没有选择回避，而是在观众面前刻画暴力和* * *的场景。比如影片中有很多关于* * *的场景。与大多数导演不同的是，柯比瑞克不使用灯光或拍摄角度来间接说明场景，而是采取直接的单镜拍摄。男女在观众面前发生关系，中距镜头让观众觉得自己在场景的某个角落。对于无法接受这种激烈表达的观众来说，电影的场景真的很容易引起反感。正因为如此，这部电影在上映时遭到了严厉的批评，一度被禁。然而，这部电影之所以震撼人心，是因为它能通过激烈的场面迫使观众重新思考道德界限。如果把这些场景删掉或者用温和的方式处理，电影就不会像科比·里克拍的那样有感染力。音乐。Kobilik音乐和电影有点像颜料和绘画的关系。音乐和绘画的作用是渲染。电影用音乐来传递感情，丰富画面。优秀的电影人对音乐有着独特的感觉──王家卫在接受采访时说，除了导演，他最想成为一名电影作曲家。昆汀·塔伦蒂诺喜欢在写故事之前找到电影的原声带。同样，Kirby Rick对电影中使用的音乐也有严格的要求。他似乎特别喜欢古典音乐。Kobilik当时的电影大多使用单独编制的配乐，而他恰恰反其道而行之，用大量现成的古典音乐作为电影的配乐。他在电影中使用了古典音乐，最经典的是2001:太空漫游。飞船在太空漫游时，背景音乐是著名的《蓝色多瑙河》。这首歌轻柔的节奏反映了飞船缓慢的运动，表现了太空中的空虚感，画面和配乐产生了一种有趣的张力。这部电影的片头曲是理查·施特劳斯的《查拉图斯特拉》，也因为这部电影而为世人所熟知。《发条橙》中使用的音乐同样别出心裁。贯穿影片的主旋律是贝多芬的第九交响曲。一般认为贝多芬的音乐可以陶冶人的性情，但《发条橙》的作者却打破了人们单一的音乐感──对于这个故事的主角亚历克斯来说，贝多芬第九交响曲的最佳搭配是《超级暴力》。在电影中，亚历克斯非常喜欢贝多芬的音乐。每当亚历克斯“超暴力”的时候，他的脑海里就会响起贝多芬的《第九交响曲》。“超暴力”和贝多芬看起来是一个奇怪的组合，但是亚历克斯的暴力和贝多芬是这样搭配的，让人觉得暴力增加了一点灵感。通过影片的美化，既淡化了观众对亚历克斯罪恶的厌恶，又让人容易被他的暴力所吸引。电影有一种魔力，可以美化暴力和邪恶。另一首经常出现在电影中的歌曲是《在雨中歌唱》。当亚历克斯殴打作家和他的妻子时，他正哼着这首歌。本来《春暖花开》是一部歌舞片，男女主角载歌载舞。Alex唱这首歌的时候也像跳舞一样有节奏的打着拍子，他的暴力就像是歌舞的一部分。阿历克斯在《春日花开》演唱时表现出喜悦而没有负罪感，反映出他的恶行是多么的与生俱来、与生俱来。在一次采访中，Kobilik提到了为什么他的作品没有像当时大多数电影一样使用为电影设计的个人配乐，而是选择现成的古典音乐。他回答说:“无论我们的电影音乐家做得多好，他们都不是贝多芬、莫扎特或勃拉姆斯。从古至今优秀的管弦乐很多的时候，为什么要用不顶尖的音乐？当你在剪辑一部电影时，试着用画面来检查不同音乐片段的效果是相当有用的…嗯，只要稍微用心和思考，这些临时的音轨就可以成为最终的配乐。可见柯比瑞克对电影音乐的重视。空角色。空时代照片参考:wiki.edwincheese/_media/film:a-clockwork-orange-scene02?. w = 250 & amp；h = & ampCache=cache电影中的每一个角色都有强烈的空虚感，就像告诉观众整个时代的人都是空虚的。不寻常的服装、浮夸的陈设、毒瘾和性乱交在电影中屡见不鲜。人类的精神无处寄托信任，只能用暴力和* * *来寻求暂时的快乐。穿着奇装异服的人脸都模糊了。这个城市到处都是废墟，满街都是流氓。亚历克斯在接受Ludovico治疗后回到家中，但他的家人并不欢迎他回来。人与人之间的关系被切断，就连父母与子女之间的感情也同样淡薄。罪犯也能成为警察，善恶之辨也没用。政客不关心人民，只关心选票。人没有目的，没有价值，只有纯粹的存在。虽然影片看似夸张，但同样的空虚无聊感也经常存在于这个真实的后现代社会中。在制度化的教育下，人的特殊性被埋没了。作为经济发展的工具，人们应该不断增加价值。社交的东西往往简单公式化；没有故事的城市，没有故事的人；因为记忆变得不重要；城市因为经济需要不断被重建，重建后的城市看起来更加单一；同样的事情发生在每个人身上，生活重复，大家说的都是无聊的事情。人们对生命的意义和价值不感兴趣...电影是在讲述现实的无聊吗？我不知道，但电影确实展现了后现代的虚无。作恶的自由《发条橙》围绕着自由的问题。什么是自由？沙特认为自由是一种“自我存在”。反之则是“自由存在”，是一种没有自我意识的存在。用沙特的话说就是“本质先于存在”。当一个东西不存在的时候，它就有了一个既定的特性，那个东西是无法否认的。而“自我存在”指的是有自我意识的人，“存在先于本质”。举个例子说明，刀是为了切割而存在的，它的存在目的在被创造出来之前就已经固定了。刀本身不能改变它被赋予的价值。但是人的存在是没有任何目的的。人在出生之前没有被赋予任何本质，人的本质是在世界上偶然形成的。人的自由是通过选择去实践。人应该独自选择自己的本质，任何外在的存在都不能使这样的选择成为必然。因为选择，人感到自由；因为选择，人感到孤独。当人的选择被剥夺，还有自由吗？回过头来看，普通人在生活中是不受各种限制的。生活存在于社会中，遵守各种规范。个人行动总是受到家庭、同伴和社会期望的制约。普通人没有能力清晰地体验自己的选择，在这些约束下，人就像鸟笼一样被困住了。但按照沙特的自由观，即使是囚犯，虽然行动受到限制，但思想依然自由，所以依然自由。他仍然可以在有限的空间里选择自己的本质，他仍然是自由的。在电影中，亚历克斯自愿接受卢多维科治疗，以换取提前结束监禁。亚历克斯离开了监狱，毫无疑问，身体是自由的，但他失去了道德选择。最初，罪恶、暴力和* * *占据了亚历克斯生活的全部。现在他失去了作恶的能力，却无法选择发自内心的行善。他别无选择。他的灵魂被身体禁锢了。连精神自由都达不到，这是自由的根本丧失。暴力、盗窃和* * *都是普遍道德原则所禁止的。在电影中，人们无法通过心理操作来违背社会道德，从而降低犯罪率。从表面上看，这是成功的。接受Ludovico治疗后，Alex失去了犯罪的能力。但“不做违背道德标准的事”是人们所期待的吗？如果一个人失去了道德选择，他就不能成为一个有道德的人，因为道德价值要通过个人选择来表达。想象一下，一个高度智能的机器人，被输入了社会上所有的道德标准，它只能按照道德标准行事，不会超越它一步。然后科学家向世界宣布，他们发明了一个知道如何分辨道德的机器人。太可笑了。会有人觉得这个机器人有道德吗？它只是无奈地接受别人对道德的评判。人不是机器；他有感情，有欲望。他不是简单地单向接受道德规范，而是改变它们。收养告诉我们，人要自己判断善恶，要像狮子一样强壮，不要服从奴隶的道德。从另一个角度看，* * *是否有权剥夺个人的道德选择权，是否应该用大多数人的道德价值观来约束个人行为？对于遵守公共法律法规的人来说，这种做法确实可以防范犯罪分子，让社会更安全。但这只是一种自私功利的想法。暴力，贪婪，* * *都是人的本性，* * *的做法就是要夺走亚历克斯作为人的人性。失去人性的人浪费生命。电影中，亚历克斯失去作恶能力后，无法用暴力保护自己，结果被不同的人欺负。虽然法律确实在操作层面规范个人行为，但法律的目的不应该是压制个人自由，而是平衡社会中每个人的利益，使人们能够行使自由。亚历克斯后来被用作政治工具。在野党计划利用Alex打击* * *人气。他们设计了另一个被困在房子里的亚历克斯。因为在接受卢多维科治疗时，亚历克斯意外地不喜欢贝多芬的音乐，反对党以此来强迫亚历克斯听贝多芬的第九交响曲。贝多芬的音乐像恶魔一样强烈地反应着他的身体，亚历克斯无助地独自面对身体的痛苦。这间房子的门是锁着的，只有一扇窗户可以打开。他唯一能离开的方法就是从窗户跳出去。他最终选择了跳窗自杀来结束痛苦。看到这里，我不禁想到，人生在世间的空虚与孤独同样艰难，似乎没有出路。身心被禁锢。自杀是唯一的出路吗？影片没有刻意触及这一点。在电影的结尾，亚历克斯没有死。他从一次严重的受伤中恢复过来，Ludovico疗法的效果也解除了。亚历克斯又回到了过去的生活，再次作恶。

“发条橙”这个词来自一个英语谚语:as queer as a clockwork orange(他像发条橙一样奇怪)，用来表示一个人极其古怪的行为。钟表机构就是发条装置，是让钟表走得准确的装置。安东尼·伯吉斯写了一部名为《发条橙》的小说，这部小说后来被改编成一部轰动一时的电影。由于安东尼·伯吉斯曾在马来西亚服役，马来语中的“人”是“猩猩”。

于是人们推测，安东尼·伯吉斯的《发条橙》的意思是有发条的人，也就是一个欠考虑、机械化的人。

让我们来看看这个:发条橙式恐怖片导演斯坦利·库布里克的经典电影《发条橙》讲述了坏蛋阿历克斯在犯下通奸和抢劫后被捕入狱。他想重获自由，于是自愿接受了一种新的“洗脑疗法”──按住他的眼皮，强迫他看大量色情、暴力的电影，然后吸毒，直到他的身体排斥邪恶，厌恶邪恶，变成一个好公民。公交车上的电视系统有“洗脑疗法”的味道。是给发条橙资讯电视的，很吓人。乘客不喜欢看屏幕，可以看街，也可以闭眼。但我不想听扬声器输出的噪音，但又无法避免。我不得不忍受痛苦。我们就像一只被困的动物，无情的广告信息启动了我们消费的发条，迫使我们花钱购物。这是发条橙的非人侵略，污染了听觉神经。