《山洞》与《桃花源记》中人类语言的异同

1，《窑洞里的人》:过着与世隔绝、自给自足、幸福快乐的生活。

2、《桃花源记》:和《人在洞中》一样，世外桃源，安全自得。

第二，不同的发现方式

1，《洞人语》:在《洞人语》中，杨在老人的带领下进入山中的大山洞。

2.桃花源:在桃花源里，是渔夫偶然发现了桃花源。

第三，风格不同

1，山洞里的人:山洞里的人是笔记小说。

2.桃花源记:《桃花源记》是一篇序言。

《山洞里的人》原文:

老人把杨领进山中大洞，鸡犬养他，也是居民的一大定居。到了家里，老人说:“这种公欲兼容吗？”他说:“如果老人愿意带领我到这里，他将是一个圣人。这里所有的衣、食、牛、畜、丝绵(kuàng，衣服的新丝绵)、麻絮(xǐ，麻)都没有占有，所以可以在同一个地方。

果子来了，不要带金珠，锦绣珍宝等东西。享受的人只付米和鱼，不缺。只打算支配土地养蚕，不打算在人的耳朵里吃蚕。“谢阳且从之。他还警告说，“如果孩子来晚了，洞就会被封住。“迫黄昏，陪老人出去。

白话翻译:

老人把姓杨的人带到一个大山洞里。鸡和狗非常快乐，人们住在一起。当他到达一所房子时，老人对(这家人)说:“这个人想住在这里。他能被容纳吗？”山洞里的人回答说:“既然你把他带到这个地方，他一定是个人才。

只要我们这里有衣、有食、有牛、有畜、有丝、有麻等物，都不是私有的，都是大家共同享用的，所以我们才能生活在一起。如果真的要来，请不要带金银珠宝之类的贵重物品。你用的都是米和鱼，这里不缺。

按照家庭的多少，把土地分给他们种地养蚕。你不能从别人那里得到食物，也不能免费吃。”杨姓男子谢过，听从他的安排。山洞里的人又警告说:“如果你来晚了，山洞就会被封住。“临近晚上，那个姓杨的男人和老人一起出来了。

《桃花源记》原文:

金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。沿着小溪走，忘记路途的遥远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英国是丰富多彩的。渔夫与众不同，继续前行，想要变穷。

森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。离船从口入。只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄毛低垂，自得其乐。

看到渔夫，他惊呆了，问他没做过什么。接吧。你得回家摆酒杀鸡当饭吃。村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着老婆到了这种绝境，没有回来，就和外人分开了。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停几天辞职。中国有句俗话:“外人道不如人意。”

下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。太守的意思是派人跟他一起，找他要的，迷路了，迷路了。

南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然从命。失败了就找到病了，然后就没兴趣了。

白话翻译:

东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。他沿着小溪航行，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，长在小溪两旁，绵延数百步。中间没有别的树，花儿清新美丽，落花散落一地。

渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。桃林的尽头是小溪的发源地，于是出现了一座山，山上有一个小洞，看起来有点亮。于是他下了船，从洞里进去。

一开始洞口很窄，只能容一人通过。走了几十步，突然变得开阔明亮。一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林等等。田野里的小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫声。

人们在田里来来往往，耕种劳作，男女穿着和桃花源外的世界一样的衣服。老人和孩子都很舒适快乐，玩得很开心。村里的人看到渔夫都很惊讶，问他从哪里来。渔夫给出了详细的回答。村里有人请他到家里(做客)，摆酒杀鸡做饭给他吃。

村里的人听说了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，把妻子、孩子、邻居都带到了这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，从而切断了与外人的联系。他们问渔民是什么朝代的，他们连汉朝都不知道有过，更别说魏晋了。

渔夫把他所知道的一切都详细地告诉了他们，他们听后都感叹不已。其余的人把渔夫请到自己家里，都拿出酒和米招待他。渔夫住了几天，向村民们告别。村里的人对他说:“我们这里不值得告诉外面的人。”

渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。到了县里，我去找知府，报告了这段经历。太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。

刘子骥，一个来自南洋的高尚的隐士，听到这些后高兴地计划去。但没有实现，不久就病死了。从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。

《洞中人的故事》出自南宋康和他的《昨日之梦》和《洞中人的故事》。

东晋陶渊明的桃花园

扩展数据写入背景:

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一。是《桃花源诗序》，选自陶渊明集。本文以武陵渔父行踪为线索，将现实与理想境界联系起来，通过对桃花源中和平幸福、自由平等生活的描写，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。

陶渊明年轻时就有“济贫”的志向。然而他生活在一个晋宋易主的时代。东晋极其腐败，对外盲目投降，安身于江湖一隅。统治集团生活放荡，内乱不断，军阀连年争斗，苛捐杂税，加深了对人民的剥削和压迫。

在国家濒临崩溃的动荡年代，陶渊明的志向根本无法实现。同时，东晋继承旧制度，实行门阀制度，保护贵族士绅的贵族官僚特权，导致中小地主出身的知识分子没有施展才华的机会。

像陶渊明这样的穷人，祖辈父辈只担任过一等官职，家道早衰，当然是“志存高远，苦心孤诣。”再加上他的性格正直坦率，清正廉洁，不愿卑躬屈膝，攀附权贵，所以与肮脏黑暗的现实社会矛盾尖锐，有一种格格不入的感觉。

艺兮元年(405年)，他毅然决然地辞去了上任仅81天的彭泽县令，终于脱离了统治者，退隐乡间，长期隐居。

关于作者:

陶渊明(365-427)是晋宋时期的诗人、词家、散文家。一个潜伏的、鲜明的人物，私人的宁静的节日。旬阳柴桑(今江西九江西南)诞生。出生在一个没落的官宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，祖父是太守，父亲早逝，母亲是东晋名士孟佳的女儿。

陶渊明的一生大致可以分为三个时期。第一个时期，28岁之前，由于父亲早逝，他从小生活贫困。第二个时期，学官时期，从太元十八年(393)29岁到艺兮元年(405)465，438+0岁。