问:《嘉莉妹妹》简介。
这部作品讲述的是嘉莉去芝加哥探亲，在火车上遇到推销员杜洛埃。她无法忍受工厂里的艰苦生活，和杜洛埃住在一起，所以她认识了旅馆经理赫斯渥。赫斯渥被她的美貌迷住了，他挪用公款逃到纽约和她同居。一个偶然的机会，她出现在舞台上，并逐渐成功。赫斯渥渐渐穷困潦倒了。两人分手了。赫斯渥最后自杀了。
我以前看过德莱塞的《嘉莉妹妹》。这是我以前的读书笔记，摘录如下:
我觉得《嘉莉妹妹》更多意义上似乎是一种复古。从某些方面来说，德莱塞的说法就像比他晚的劳伦斯一样，即使已经到了20世纪，仍然在用古老的方式讲故事，不屈不挠地与它所反对的一切——社会、庸俗的习俗和制度的弊病作斗争。
在此之前，我也读过他的代表作《美国的悲剧》，稍纵即逝，没有仔细研究。印象会随着时间而消失。但阅读德莱塞的《嘉莉妹妹》的强烈冲击，使我形成了对德莱塞作品的第一印象:
“一个18岁的女孩离开家，有两种体验，会是其中之一。或者，在好心人的帮助下变好，或者，染上大都市的恶习，迅速堕落。在这样的环境下，没有好坏之分。这个大都市充满了狡猾、诡计，以及更微妙但更吸引人的诱惑。……"
这种说法让我想起曾经有人说过，“巴尔扎克最大的秘密在于句式+概括+洞察。”于是我感觉德莱塞的小说被隐藏在巴尔扎克的巨大阴影下。
随后的阅读证实了我的一些猜想，但推翻了对德莱塞作品的一些理解。在延续“人间喜剧”风格的间隙，对话和叙述中还有许多其他的东西。不同于巴尔扎克那种全知全能的俯视众生的方式，德莱塞的角度更为扁平。是的，他偶尔会突然自高自大，表现出自己作为故事的创造者、编写者、演绎者的远见卓识和义愤填膺的批判，但大多数时候，他都是全神贯注地在讲一个故事，努力让它完美合理。对细节的关注使我喜欢他的陈述。虽然那种关注充满了书生气。
我记得海明威曾经公开宣称，他喜欢福楼拜的简单，讨厌康拉德和德莱塞的史诗。确实如此。终极的阐述，伟大的雨果，他早期激情迸发的史诗，表现出一些反复的道德说教，使文本在后期失去了欣赏价值。德莱塞表现出保守的特点，带有19世纪的影子，所以这种对旧风格的欣赏构成了他的兴趣。然而，在《红字》出版四十多年的时候，一个美国人应该有所进步。德莱塞用一些巴尔扎克的装饰品裹住自己，爬着叙述。那些叙述，像蛇一样从浩瀚的神圣外衣里游了出来。一方面，他宏观地掌控着自己的世界，带着巴尔扎克式的热情——锻造？也许——评判他所创造的现象，另一方面，他把自己的故事雕刻得一丝不苟，精细得像个工匠——与他之前的人相比，这样就不会显得过于宏大而自命不凡，强加于他人，这种意识显然比陀思妥耶夫斯基那种神经质的谈论哲学和道德、不断插手剧情的方式更亲密、更受欢迎。
在《嘉莉妹妹》的结尾，一个男人死了，一个女人活了。德莱塞作了抒情的陈述，这使人想起欧也妮·葛朗台结尾时著名的冷漠圣咏。我可以想象，德莱塞本人也活了过来。这个躲在芝加哥一个房间里，在灯光下写小说的人，每隔几行就会停下来，小心翼翼地跟着主人不停地走，但他也是一个别出心裁，精心修饰，有自己风格的作家。他应该已经开始萌发一些内心的意识，一些自己的灵魂，但他还是平静地描述了。作为他自己，可能没有很强的使用能力，但是他的体系和过去的巨头们达成了一定程度的认同，有一种清新灵动的气息。我不得不说，这是一个成功，在美国，这是一个连接过去和未来的成功。
以下是德莱塞的相关资料:
西奥多·德莱塞(Marktwainl 871 ~ 1945)是美国小说家。1871于8月27日出生于印第安纳州的Treehot。出生于一个破产的小企业主家庭。长期在社会底层打拼。我父亲是德国纺织工人。1846逃避兵役，去美国办纺织厂。德莱塞从12岁起就在毛织品和绸缎店里做店员和报童。17岁，去芝加哥谋生。他在一家小饭馆里洗碗，在一家铁匠铺里当服务员。18岁。小时候在一位女老师的资助下，我进入了印第安纳大学，接触到了达尔文、赫胥黎和斯潘塞的作品。一年后，他回到芝加哥，在一家房地产公司做销售员，在一家洗衣店做送货员。从我23岁开始。他在芝加哥和圣路易斯的报纸担任记者，并担任纽约月刊的主编。我开始写《嘉莉妹妹》，次年完成并出版。《嘉莉妹妹》是通过一个农村女孩去芝加哥谋生的故事而成为著名演员的。它揭露了资本主义社会繁荣表象下的失业、贫困和饥饿，对美国贫富对立的社会进行了深刻的描述。以巴尔扎克现实主义风格写成的《嘉莉妹妹》为美国文学开辟了一个新世界。虽然在美国被禁，但后来在英国出版了。1907终于又在美国出版了。
《嘉莉妹妹》被禁后，德莱塞被迫停笔10年。在10年期间，他仍然担任编辑。1909年开始写小说《珍妮姑娘》，发表于1911。后来写了著名的欲望三部曲的第一部，金融家(1912)，巨人(1914)，斯多葛派(1947)。这部三部曲描述了垄断资本家柯帕乌的一生，从内战结束后的“镀金时代”到20世纪初柯帕乌去世，寓意资本主义必然灭亡。
1917年，德莱塞住在纽约格林威治村，结识了后来成为美国制片人党领袖的威廉·海伍德和《震惊世界的十天》的作者约翰·里德。朋友中还有其他社会主义者和无政府主义者。在此期间，德莱塞出版了《自然与超自然戏剧集》(1916)；短篇小说集《自由与他人》(1918)《十二个人》(1919)；《陶工之手》剧本(1918)；散文集《敲，鼓！”(1920)和“关于我自己的书”(1922)。
代表作《美国的悲剧》(1925)让德莱塞获得了世界声誉。小说描述了一个贫困女工的不幸遭遇，深刻地表明了美国的社会制度是劳动人民悲剧的根源。1927，短篇小说连载集出版。同年，11应邀访问苏联。1928《德莱塞访苏印象》出版。1929发表的短篇小说集《妇女群像》塑造了党员艾尼达的形象。1931出版的政论文集《悲惨的美国》对美国资本主义社会进行了清醒而严肃的全面解剖。这一年，他出版了自传《黎明》。1941年出版政论集《美国值得拯救》。
1944年获得美国文学艺术学会荣誉奖。同年与海伦·理查德森结婚。1945年7月1日，德莱塞申请加入美国制片人党。1945 65438+于2月28日在加州好莱坞去世。他的遗作有《堡垒》(1946)、《斯多葛派》(1947)。
德莱塞的作品很早就被介绍到中国。德莱塞的一些著名小说，如《美国悲剧》、《欲望三部曲》和《嘉莉妹妹》已被翻译成中文。
德莱塞的其他作品
美国的悲剧和天才类似于《嘉莉妹妹》。不是严格的现实主义，是我们努力维护的客观视角，是庄严的道德立场。对美国来说，这是菲茨杰拉德走上舞台前的伏笔，是梅尔维尔、霍桑、海明威之间的桥梁。德莱塞不可能是巴尔扎克式的大师，因为当他开始写作的时候，五十年已经过去了。而他也不可能是卡夫卡，因为他始终相信过去。
无论如何都算不上先锋的德莱塞，在美国文学史上可能也只有这么尴尬的地位。20世纪的美国文学是福克纳笔下的约克帕塔法郡，海明威笔下的西班牙和古巴，是海勒、塞林格和索尔贝娄的时代。在这些不断引领风格和叙事极限的大师之后，德莱塞的光芒显得异常尴尬。即使作为一个道德批评家，他的一些刻板习惯也使他达不到索尔·贝娄那样的思想家的高度。他和毛姆、辛格一样，对旧时代保持着最大的尊重和最严格的模仿——即使是严守现实主义叙事风格的巴别塔，也不像他们那样清教、克己、严谨、纯道德化——而当福楼拜和康拉德逐渐消失的时候，他们成了带着火焰的流星的细长尾巴。他们构成了时代的中坚力量，却没有浮出水面，这是众所周知的。
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