汉史诗-满族汉墓

河北省保定市满城区的山野陵，这里埋葬着西汉中山王刘胜和他的妻子窦婉。

据《三国志》记载，刘备是“继中山王刘胜之后，韩晶的曾孙，姓刘备，名玄德。昔刘胜之子刘振，汉武帝时居涿鹿侯婷，后因镀金失位，故留此枝于涿县。柳雄，宣德祖之父，李卡斯。”

钟山王静是谁？刘胜是汉武帝刘启的儿子，汉武帝刘彻同父异母的弟弟，西汉王朝的国王。据《史记》记载，刘胜好色，有120多个儿子和亲戚。

他在政治上没有任何建树，认为王公们应该在同一天听音乐，享受歌舞之美，可以说是个庸人。然而，他墓中的一件陪葬品却让世人至今难忘——一件金色的玉衣。

我以为只有小说里才会提到的金缕玉衣，在靖王墓发掘后，揭开了它在世人面前的面纱。

关于金缕玉衣，一直有个传说，“金缕玉衣，饰以玉帘，山中精英，封其九招，骨可同玉。”

汉代人认为玉是“山精”。如果把玉放在人的九招里，人的精气就不会外泄，这样尸骨就不会腐烂，来世也能重生。刘胜墓葬中的金缕玉衣外观与男性相同，肩宽胸阔，腹部隆起，四肢粗壮，头部五官明显。

所用的玉片多为长方形，玉片之间用金丝连接，做工极为精致奢华。金缕玉衣的价值不可估量，汉代诸侯的葬俗制度也是它成为十大国宝之一的重要原因。

玉衣显示穿着者的身份。皇帝及其部分大臣的玉衣用金线系结，称为“金线玉衣”，其他贵族用银线或铜线系结，称为“银线玉衣”、“铜线玉衣”。

由于汉代重葬，金缕玉衣的制作受到贵族们的高度重视，甚至还设置了专门制作玉衣的“东园”。

来自远方的玉件，经过工匠之手，经过十几道工序，形成一件惊艳的玉衣，所花费的人力物力更是惊人。

景王墓中的另一件文物也让世人惊叹——铜金博山炉。

然而，香炉似乎拥抱着仙境。香炉的盖子上盖着山，似乎描绘的是神话传说中海上的仙山——博山。还有山里的人和动物。

底座盘绕三条海龙，蜿蜒炫目。炉身饰以云纹，与山色融为一体，线条迂回灵活。

全身布满错落有致的金色花纹，将原本的“仙境”点缀得更贵了几分。几千年前，香炉里冒出烟来，把山围住，把动物藏起来，游龙中间。博山的景色似乎是虚幻而优美的。不知这是仙境的入口，还是当时人们对仙境的向往和追求。

这也是达汗王朝“拥抱整个世界和整个世界”的气魄。

汉代夫妻合葬。考古学家郭沫若先生根据“同墓不同藏”的习俗，设想景王墓的北面还有一座墓，于是推测的妻子窦婉的墓与它一起活着。

与刘胜相反，窦婉原本是一个生活精致、热爱诗歌的女人。窦万墓出土的青铜朱雀杯，展翅翘尾，立于两只高足杯之上，羽毛镶金交错，镶嵌三十颗绿松石。

杯子里还剩下猩红的胭脂粉。还有一套用于纠正竹简错别字的书刀。这个青铜朱雀戒指杯似乎变出了一个光环移动的女人。她一手勾眉，一手绛唇，一手胭脂，一手玉指触云髻，一手对镜黄贴花，一手竹简，都是娇媚的姿态。

窦万墓出土文物中最令人震撼的是窦太侯赠给窦万长信宫灯，也是窦万心中的最爱。

长辛宫是汉景帝的母亲窦太后的住所。它被命名为“长辛宫灯”，因宫灯曾放在窦太后的住处而得名。

长辛宫灯的整体制作是一个宫女跪坐双手捧灯盘的形象，发髻，神态端庄。

宫女身体中空，右手做排烟管，左手拿着灯座，托起灯盘。火焰在灯盘内燃烧，散发的烟雾通过右手管排入宫女体内，避免污染室内环境。

灯板可以自由旋转，以调节光线的照射角度和亮度。美国前国务卿基辛格博士曾评价长辛宫灯:“你们中国人真了不起，两千多年前就有环保意识了。”长辛宫灯以其“取光藏烟”的技艺赢得了“中国一灯”的称号。

如果古物会说话，城市里的汉墓将是一部史诗，沉默是基础，歌唱是永恒的回声。

结束了