白蛇的原始故事
清朝初年，黄图爵的《雷峰塔》(望山亭)是中国最早的戏曲。他只写白蛇被镇压在雷峰塔下，没有祭祀宝塔。
后来的《梨园旧稿》(大概是陈父女所作，现存谱子不全)是一本广为流传的书，有白蛇生孩子的情节。
清朝乾隆年间，方承培改编了《雷峰塔(水竹楼)传说》，出版了三十四卷。第一卷是《采青·会舟·订盟》，第二卷是《端阳·乞草》，第三卷是《陈禅》。
自此，《白蛇传》故事的主要轮廓基本完成。这部剧的书是乾隆南巡时赠送的，所以有乾隆皇帝御观的标志，让各界人士都知道了白蛇传的故事。
后来嘉靖十一年，玉山主人出版了中篇小说《雷峰塔传奇》。嘉靖十四年，蛇精的故事已经完全从单纯的妖怪变成了有情有义的女人。
清朝中期以后，白蛇传成为了一部常规剧。从同治年间的剧部群英来看，《白蛇传》的演出是京剧和昆曲的混合体，但以昆曲为主。同时也可以看出白蛇传中的祭塔情节是后来才产生的。
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白蛇起源的记录
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一种说法源于唐朝的白蛇传说(伯支一李皇)。
一种理论源于西湖的三塔。
到了明代冯梦龙的《白娘子永真雷峰塔》(即《警世》)时，故事已初步定型。
关于白蛇的故事最早出现在唐人写的《李皇》一书中，宋元时期的西湖三塔故事可视为白蛇传说的最早雏形之一？。
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据说白蛇传说起源于1000多年前的北宋，发源于鹤壁市淇滨区金山(又名黑山)脚下的徐家沟村。
徐家沟所依托的黑山又名金山、磨山，古为冀州之地，是太行山残存脉之一。
这里山峦重叠，水流循环，树木葱郁，鸟语花香，环境幽静祥和，亚运会是世外桃源。早在魏晋时期，左思就在《杜薇赋》中记载了“眉配犊”的爱情故事:“犊引牛游黑山，时有老幼，时有好丑。
后来我娶了眉姑娘，都走了，没人能追...”后来，这个典故演变成了《白蛇传·徐贤》的故事，故事的女主角也从“长着眉毛的女孩”演变成了白蛇。
相传《白蛇传·徐贤》中的白蛇精是徐家沟村一位姓徐的老人从一只黑鹰口中救出的。为了报答许家的救命之恩，这条白蛇嫁给了许家的后人徐贤。
婚后，她经常用草药给村民治病，使得附近金山寺的香火变冷，也让黑鹰转世的金山寺长老“法海和尚”非常生气，决心破坏徐贤的婚姻，杀死“白蛇”。
于是引出“偷仙草”“水淹金山寺”等耳熟能详的情节。白娘子因水淹金山触了胎气，早产生下儿子许仕林。
法海趁机用“金碗”罩住刚产下的白蛇，压制在南山“雷峰塔”下。通过这件事，徐贤心灰意冷，成为一个和尚在“雷峰塔”下保护塔和等待他的儿子。
18年后，高中状元许仕林回到家乡祭祖拜塔，只为救出母亲，让一家人团聚。
据悉，“金山嘉祐寺”始建于北宋嘉祐年间(1056-1063)，因寺址及其创建年份而得名。
该地区民间流传的“白蛇传徐贤”故事形成于北宋末年。而“白蛇造”的故事流传到江南，则与金人入侵、宋家南迁有关。
晚年打坐后，宋高宗住在临安(今浙江杭州)的德寿宫。“我喜欢读剧本”和“我会在我生命中的某一天进入。感兴趣了，就给你钱奖励。”
出于怀念，他“龙兴”所在的象州民间流传的“白蛇造徐贤”故事，色彩奇幻，情节曲折，应该是他最喜欢的故事之一。
这成为宋元时期《白蛇传》故事在杭州广为流传的主要原因。
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《白蛇传》的传说据说与印度教有关。印度教的创立始于两个娜迦搅动牛奶海。
还有一个类似东南亚白蛇传说的故事。元代周大官的《真蜡记》描述真腊王有一座“天宫”，每晚爬上天宫的金塔与化为女体的蛇精发生性关系，也是人蛇交媾故事的雏形。
另外，希腊神话中的拉弥亚是由一条蛇转化而来的。后来，他娶了一个名叫梅尼普斯·利西乌斯的年轻人。婚礼那天，一个名叫德·维塔·阿波罗尼奥斯的人来了，发现拉米亚是一条蛇。
另外，在南宋宫廷说书人的故事书里，有一个“双鱼迷坠”的故事，里面提到了白蛇青鱼修炼成精，爱上了徐铉(不是徐贤)，偷了官银，开了药店等情节，与后来的《白蛇传》有异曲同工之妙。
而且在其他文学作品中，也有类似的故事。因此，有学者认为，《白蛇传》的故事可能是一个将中国的故事与印度神话相结合的传说。
参考百度百科-白蛇传(民间传说故事)