小说革命小说革命与上海

梁启超是中国近代政治宣传家，因“戊戌变法”被通缉，流亡日本。1902在自己创办的杂志《新小说》上发表了《论小说与集团治理的关系》一文。他把政治改革的失败归结为“民智不可分”，认为中国要完成改革大业，必须改善集团治理，即让人民知道“世界之外的世界”，即西方的社会政治状况。这时，他认为小说是启蒙民众最有力的武器。为了使人民重视小说，他夸张地宣称“小说是文学中的极品”，这与生活息息相关。“就像空气，就像脱壳的小麦，你无法回避，却无法屏蔽，更无法用气息去咀嚼。”他极端地宣称，中国的古典小说都与腐败的封建观念有关，必须抛弃，因为中国的坛商创造了宰相、才子佳人、江湖大盗、邪狐鬼等观念。和“如果我们今天想改善集团治理，我们必须从小说世界的革命开始；想要新人，必须从新小说开始。“以今天的眼光来看，梁启超那篇高喊‘小说界革命’的文章，胜于理智，他的激情掩盖了创造力的不足。他不仅没有细说“群治”、“新人”、“新小说”等当年的时髦词汇，反而将小说推入云端，使其承担起不可替代的社会角色。然而，在当年的上海，梁启超的这一表态犹如平地惊雷，震撼了无数知识分子的心灵，迅速引起了强烈的社会反响。别氏、楚青、宋岑、陶有增等人纷纷发表文章。他们除了认同梁启超“小说界革命”的观点外，还以“小说是文学中的极品”为主线倡导“新小说”，强调小说的社会功能和价值。当理论成为一种风气，它往往具有意想不到的力量。这就是20世纪初“新小说”的理论影响。梁启超的“小说革命”口号在上海广为传播后，一批知名作家、翻译家纷纷站出来发表自己的看法，以求与时俱进。当李伯元主持《游戏报》时，他公开声称“认识世界的一种方式”是“游戏”。他提倡犬儒主义和舞蹈学院。但是，1902是在